第837章 沒能見過孔丘，沒能見過墨翟
禽苦一聽這話，頓時來了精神。他雖然被石猴在武力與秩序的辯論上駁得啞口無言，但在貶低其他學派這件事上，他可是輕車熟路。
「今天下之學，顯學唯有儒墨。」禽苦坐直了身體，「然那儒家，實乃虛偽至極之學說！」
「怎麼說？」石猴眼中閃過一絲好奇。
「儒家尊崇孔丘，言必稱周公旦，欲復周禮。」禽苦冷哼一聲，「何為禮？不過是繁文縟節罷了！
他們講究厚葬久喪，一個人死了，要用極其奢華的棺木，要守孝三年，白白耗費人力物力。他們以禮樂劃分尊卑，君君臣臣，父父子子，天生便把人分了三六九等。」
禽苦越說越激動，手中的樹枝在地上用力劃著名。
「這等學說，不教人節用，不教人兼愛，只教人如何安於自己的卑賤。這分明就是王侯將相用來欺壓庶民、強執弱的障眼法！天下大亂，皆因這等虛偽之學橫行！」
禽苦本以為石猴聽了這番話，會與他同仇敵愾，一起痛罵儒家的虛偽。
但石猴並沒有。
石猴安靜地聽著，那雙金色的眼瞳中倒映著跳動的火光，腦海深處的盤古直連正在對禽苦口中的禮進行著極其深度的解構。
「周公旦，制禮作樂？」石猴輕聲念叨著這幾個字。
在禽苦的描述中，禮是繁瑣的儀式，是壓迫的工具。但在石猴那超越了時代的絕對悟性面前，他看到了另一層東西。
「你錯了。」石猴突然開口。
禽苦一愣：「某何處說錯了？儒家之虛偽，天下皆知！」
「禮，不是障眼法。」石猴看著禽苦，語氣中帶著一種發現新事物的驚嘆，「這是一種極其高明的手段。」
「高明？」禽苦瞪大了眼睛，「足下莫非要為那些酸腐儒生辯護？」
石猴搖了搖頭。
「我不管他們酸不酸腐。我只看這東西有沒有用。」石猴在地上畫了一個大圈，又在圈裡畫了幾個小圈，「花果山的猴群，沒有規矩的時候，會為了一個桃子打得頭破血流。我定下了規矩，按勞分配，他們就不打了。但這需要我一直盯著，因為我是王，我力氣最大。」
石猴抬起頭，目光灼灼。
「但天下太大了，人太多了。再強大的王，也不可能盯著每一個人。那怎麼讓這些貪婪的人不互相撕咬？」
石猴指著地上的圈。
「周公旦想出了一個辦法，就是你說的禮。」
「他用繁複的儀式、用衣服的顏色、用吃飯的器皿，把人分成了不同的等級。他告訴所有人，你在什麼位置，就只能用什麼東西。這叫尊卑有別。」
禽苦聽得滿頭霧水，但又覺得石猴的話里似乎藏著某種可怕的邏輯。
「這難道不是壓迫嗎？」禽苦反問。
「是壓迫，但也是秩序。」石猴的語氣冷靜得近乎殘酷，「當所有人都習慣了這套禮儀，習慣了自己不配用更好的東西時，他們就不會去搶。不需要王去動手打他們，他們自己就會約束自己。因為禮已經刻進了他們的腦子裡。」
石猴深吸了一口氣。
「以極低的成本，維繫一個龐大族群不至崩解。用一套看不見摸不著的規矩，代替了刀劍的鎮壓。這是一種極其宏大的信息指令。」
石猴看著禽苦，眼中毫不掩飾對這位古代先賢的讚賞。
「這個叫周公旦的人，是個定規矩的天才。他比你們墨家，更懂怎麼管人。」
禽苦被石猴這番剖析震得頭皮發麻。他從未聽過有人從這個角度去解讀儒家的禮。在墨者的眼裡，禮就是浪費，就是不義。但在石猴眼裡，禮卻成了一種維持龐大社會運轉的精密工具。
「不……不對！」禽苦下意識地反駁，聲音有些發顫，「若按足下所言，那庶民便活該被王侯欺壓？這世間何來公道？我墨家的兼愛，難道就一無是處？」
石猴看著有些崩潰的禽苦，並沒有乘勝追擊，而是拋出了一個更致命的問題。
「你剛才說，今天下之學，顯學唯有儒墨。」石猴語氣平緩，「既然你們墨家的兼愛是天下唯一的良藥，那為什麼百年過去了，天下諸侯沒有一個願意用你們的法子？」
禽苦咬著牙說道：「諸侯貪婪，不肯兼愛！」
「好，諸侯貪婪。」石猴點點頭，「那庶民呢？那些連飯都吃不飽的百姓，為什麼他們也不能自發地去踐行兼愛？為什麼我們在路上看到的難民，為了幾粒黃豆依然會互相殘殺？」
禽苦張了張嘴，卻發不出聲音。
「如果一副藥，病人死活不願意吃，甚至吃了也會吐出來。那這副藥，要麼是治錯了病，要麼是逆了病人的本性。」
石猴看著禽苦的眼睛，一字一頓地說道。
「你們墨家的道理，或許太乾淨了。乾淨得不像是給人用的。」
廢棄的農家院落里一片寂靜。
禽苦雙手抱住頭，痛苦地揪著自己的頭髮。他一生堅信的道，在石猴這幾個極其簡單、卻又直擊靈魂的追問下，搖搖欲墜。
他無法解答。他翻遍了腦海中墨子的所有殘篇，也找不到能夠反駁石猴的話。
「足下之問……」禽苦抬起頭，眼眶發紅，「某才疏學淺，實難對答。某不知，這世間到底還有何法可解此亂局。」
石猴看著他，知道已經從這個人身上榨不出更多的東西了。禽苦是個純粹的踐行者，但不是一個思想的開拓者。
「這天下，還有誰比你懂得多？」石猴問。
禽苦深吸了一口氣，平復了一下激盪的心神。
「若論當今天下之博學，無人能出趙國大儒荀況之右。」禽苦的語氣中帶著一絲複雜的情緒，「其人雖宗儒家，但其學說卻與孔孟有所不同。他言人性本惡，認為人天生便有貪慾，故需以禮法強行約束。」
「人性本惡？」
石猴的眼睛亮了起來。
這四個字，擊中了他。他在花果山看到猴子爭搶石床，在路上看到難民易子而食，這不就是惡嗎？這個叫荀況的人，居然敢把這種所有人都不願承認的本性，直接擺在檯面上說。
「他在哪裡？」石猴站起身，語氣中帶著毫不掩飾的迫切。
他出世太晚，沒能見過孔丘，沒能見過墨翟，沒能見過周公旦。他現在，極度渴望見到這個敢說人性本惡的人。
「聽聞荀況如今正在趙國遊學，或在邯鄲附近。」禽苦答道。
「今天下之學，顯學唯有儒墨。」禽苦坐直了身體，「然那儒家，實乃虛偽至極之學說！」
「怎麼說？」石猴眼中閃過一絲好奇。
「儒家尊崇孔丘，言必稱周公旦，欲復周禮。」禽苦冷哼一聲，「何為禮？不過是繁文縟節罷了！
他們講究厚葬久喪，一個人死了，要用極其奢華的棺木，要守孝三年，白白耗費人力物力。他們以禮樂劃分尊卑，君君臣臣，父父子子，天生便把人分了三六九等。」
禽苦越說越激動，手中的樹枝在地上用力劃著名。
「這等學說，不教人節用，不教人兼愛，只教人如何安於自己的卑賤。這分明就是王侯將相用來欺壓庶民、強執弱的障眼法！天下大亂，皆因這等虛偽之學橫行！」
禽苦本以為石猴聽了這番話，會與他同仇敵愾，一起痛罵儒家的虛偽。
但石猴並沒有。
石猴安靜地聽著，那雙金色的眼瞳中倒映著跳動的火光，腦海深處的盤古直連正在對禽苦口中的禮進行著極其深度的解構。
「周公旦，制禮作樂？」石猴輕聲念叨著這幾個字。
在禽苦的描述中，禮是繁瑣的儀式，是壓迫的工具。但在石猴那超越了時代的絕對悟性面前，他看到了另一層東西。
「你錯了。」石猴突然開口。
禽苦一愣：「某何處說錯了？儒家之虛偽，天下皆知！」
「禮，不是障眼法。」石猴看著禽苦，語氣中帶著一種發現新事物的驚嘆，「這是一種極其高明的手段。」
「高明？」禽苦瞪大了眼睛，「足下莫非要為那些酸腐儒生辯護？」
石猴搖了搖頭。
「我不管他們酸不酸腐。我只看這東西有沒有用。」石猴在地上畫了一個大圈，又在圈裡畫了幾個小圈，「花果山的猴群，沒有規矩的時候，會為了一個桃子打得頭破血流。我定下了規矩，按勞分配，他們就不打了。但這需要我一直盯著，因為我是王，我力氣最大。」
石猴抬起頭，目光灼灼。
「但天下太大了，人太多了。再強大的王，也不可能盯著每一個人。那怎麼讓這些貪婪的人不互相撕咬？」
石猴指著地上的圈。
「周公旦想出了一個辦法，就是你說的禮。」
「他用繁複的儀式、用衣服的顏色、用吃飯的器皿，把人分成了不同的等級。他告訴所有人，你在什麼位置，就只能用什麼東西。這叫尊卑有別。」
禽苦聽得滿頭霧水，但又覺得石猴的話里似乎藏著某種可怕的邏輯。
「這難道不是壓迫嗎？」禽苦反問。
「是壓迫，但也是秩序。」石猴的語氣冷靜得近乎殘酷，「當所有人都習慣了這套禮儀，習慣了自己不配用更好的東西時，他們就不會去搶。不需要王去動手打他們，他們自己就會約束自己。因為禮已經刻進了他們的腦子裡。」
石猴深吸了一口氣。
「以極低的成本，維繫一個龐大族群不至崩解。用一套看不見摸不著的規矩，代替了刀劍的鎮壓。這是一種極其宏大的信息指令。」
石猴看著禽苦，眼中毫不掩飾對這位古代先賢的讚賞。
「這個叫周公旦的人，是個定規矩的天才。他比你們墨家，更懂怎麼管人。」
禽苦被石猴這番剖析震得頭皮發麻。他從未聽過有人從這個角度去解讀儒家的禮。在墨者的眼裡，禮就是浪費，就是不義。但在石猴眼裡，禮卻成了一種維持龐大社會運轉的精密工具。
「不……不對！」禽苦下意識地反駁，聲音有些發顫，「若按足下所言，那庶民便活該被王侯欺壓？這世間何來公道？我墨家的兼愛，難道就一無是處？」
石猴看著有些崩潰的禽苦，並沒有乘勝追擊，而是拋出了一個更致命的問題。
「你剛才說，今天下之學，顯學唯有儒墨。」石猴語氣平緩，「既然你們墨家的兼愛是天下唯一的良藥，那為什麼百年過去了，天下諸侯沒有一個願意用你們的法子？」
禽苦咬著牙說道：「諸侯貪婪，不肯兼愛！」
「好，諸侯貪婪。」石猴點點頭，「那庶民呢？那些連飯都吃不飽的百姓，為什麼他們也不能自發地去踐行兼愛？為什麼我們在路上看到的難民，為了幾粒黃豆依然會互相殘殺？」
禽苦張了張嘴，卻發不出聲音。
「如果一副藥，病人死活不願意吃，甚至吃了也會吐出來。那這副藥，要麼是治錯了病，要麼是逆了病人的本性。」
石猴看著禽苦的眼睛，一字一頓地說道。
「你們墨家的道理，或許太乾淨了。乾淨得不像是給人用的。」
廢棄的農家院落里一片寂靜。
禽苦雙手抱住頭，痛苦地揪著自己的頭髮。他一生堅信的道，在石猴這幾個極其簡單、卻又直擊靈魂的追問下，搖搖欲墜。
他無法解答。他翻遍了腦海中墨子的所有殘篇，也找不到能夠反駁石猴的話。
「足下之問……」禽苦抬起頭，眼眶發紅，「某才疏學淺，實難對答。某不知，這世間到底還有何法可解此亂局。」
石猴看著他，知道已經從這個人身上榨不出更多的東西了。禽苦是個純粹的踐行者，但不是一個思想的開拓者。
「這天下，還有誰比你懂得多？」石猴問。
禽苦深吸了一口氣，平復了一下激盪的心神。
「若論當今天下之博學，無人能出趙國大儒荀況之右。」禽苦的語氣中帶著一絲複雜的情緒，「其人雖宗儒家，但其學說卻與孔孟有所不同。他言人性本惡，認為人天生便有貪慾，故需以禮法強行約束。」
「人性本惡？」
石猴的眼睛亮了起來。
這四個字，擊中了他。他在花果山看到猴子爭搶石床，在路上看到難民易子而食，這不就是惡嗎？這個叫荀況的人，居然敢把這種所有人都不願承認的本性，直接擺在檯面上說。
「他在哪裡？」石猴站起身，語氣中帶著毫不掩飾的迫切。
他出世太晚，沒能見過孔丘，沒能見過墨翟，沒能見過周公旦。他現在，極度渴望見到這個敢說人性本惡的人。
「聽聞荀況如今正在趙國遊學，或在邯鄲附近。」禽苦答道。