第516章 儒道雛形
蔡邕心頭巨震，循聲疾步上前，只見灶火之中，一段百年桐木正被烈焰舔舐，那裂響正是它遇火而鳴。
他定睛細看，桐木紋理如流雲走龍，隱有金光流轉，竟是天生的制琴良材，更隱隱透著一絲上古神木的靈氣。
情急之下，蔡邕不顧火勢灼人，伸手便將那段桐木從灶膛中搶出，滾燙的炭灰燙得他手掌通紅，他卻渾然不覺。
原來這段桐木，本是吳山深處的一株古桐，曾沐千年日月精華，早已通靈。
若非此番遭劫遇火，顯露出通靈之音，只怕也要化作一堆灰燼。
蔡邕將桐木抱回居所，日夜打磨，以山泉清洗木身，以松煙塗拭琴面，更以自身心血滋養木中靈氣。
他依著桐木天然紋理，製成一張七弦琴，琴尾處雖留有火燒焦黑的痕跡，卻更添幾分古樸神韻。
琴成之日，月華滿窗，蔡邕輕撫琴弦，琴音一出，竟引得窗外百鳥來朝，林間走獸駐足聆聽。
那音色清冽如寒泉漱石，醇厚如松濤陣陣，時而高亢如九霄龍吟，時而低回如幽咽泉流，端的是世間罕有，動人心魄。
因琴尾留痕，蔡邕便為其取名焦尾琴。
此琴通靈，唯有至誠至善之人彈奏，方能盡顯其妙。
若遇奸邪之輩觸碰，琴音便會變得晦澀嘶啞，宛如泣訴。
亡命吳地的歲月里，蔡邕常將那捲赤天民典置於琴案之側。
這本赤天民典上載民生教化之理，又暗含天地運轉之玄機，與他畢生信奉的儒學義理隱隱相通。
白日裡，他埋首研讀，指尖拂過泛黃的書頁，心中滿是濟世安民的抱負。
待到夜闌人靜，月華透過窗欞灑在焦尾琴上，他便焚香淨手，凝神彈奏。
琴聲起時，或清冽如溪澗流水，或沉鬱如寒松掛月，而他興起之時，更會伴著琴音朗聲吟唱，詞中皆是赤天民典里的治世箴言，混著儒學的仁愛之念，聲聲懇切。
這一夜，月色格外皎潔，吳山深處的蟲鳴都似安靜了幾分。
蔡邕獨坐案前，手中赤天民典翻至最後一頁，忽覺心頭澄明一片，往日裡困擾他的儒學與民典的隔閡，竟在此刻豁然貫通。
他抬手撫上焦尾琴，指尖落下，琴音便如流水般淌出，與往日不同，今夜的琴音里，竟裹著一股溫潤厚重的浩然之氣。
彈到酣暢處，他張口吟唱，歌聲里既有「民為邦本」的儒者初心，又有「順人應志」的民典真意。
歌聲未落，忽見琴身之上白光大盛，一道流光從琴弦間翩然飛出，化作一隻五彩鳳凰。
鳳凰展翅盤旋，鳳鳴清越，與琴音歌聲相和，直上雲霄。
更奇的是，蔡邕的歌聲竟穿透了夜色的阻隔，聲傳百里之外。
那些潛藏在山林間、荒冢旁的魑魅魍魎，本是受亂世戾氣滋養的妖邪，此刻竟被這歌聲引來。
它們徘徊在蔡邕的茅屋之外，眼中的凶戾與怨毒，竟在琴音與歌聲里緩緩消散，露出幾分迷茫與清明。
待到一曲終了，彩凰斂翅，琴音漸歇，那些妖邪竟齊齊弓身，對著茅屋深深一拜，而後化作縷縷青煙，循著輪迴之道，安然散去。
蔡邕望著窗外消散的虛影，指尖還凝著琴弦的餘溫，心中已然明了。
他將儒學的仁愛、赤天民典的民生之要，熔於一爐，竟悟出了儒道的雛形。
以仁心為骨，以民意為魂，上可安天地，下可化妖邪。
長安。
董卓裹挾獻帝、百官西遷長安後，長安城雖成了新的權力中心，卻處處透著暴戾與混亂。
他自恃權傾朝野，卻也深知天下儒生士子多有非議，便想招攬一位名滿天下的大儒裝點門面，好堵悠悠眾口。
恰逢吳地出現祥瑞，命人探知之後，知道乃是大儒蔡邕居於此處。
董卓立刻遣一隊鐵甲騎士星夜奔赴吳地，邀請蔡邕入京為官。
蔡邕剛悟透心中所學，也有濟世救民之意。
抵達長安後，董卓對他禮遇有加。
這位在朝堂上動輒拔劍殺人的權臣，見了蔡邕，竟會親自走下殿階相迎，語氣中滿是難得的溫和。
他不僅將蔡邕的宅邸安置在靠近相府的繁華地段，賞賜無數金銀綢緞，更是一月之內連升數級，將蔡邕從一介布衣，接連擢升為侍御史、尚書，最終官拜左中郎將，封高陽鄉侯。
董卓每逢設宴，必召蔡邕陪侍左右，席間若有武將喧譁失禮，或是儒生爭論不休，他都要轉頭問一句：「伯喈以為如何？」
遇有宗廟祭祀、朝堂禮制的疑難，更是對蔡邕言聽計從。
可這份榮寵，在蔡邕眼中卻如履薄冰。
他日日居於繁華府邸，卻夜夜難眠。
窗外是董卓部曲劫掠百姓的呼喝聲，朝堂上是一言不合便人頭落地的血腥氣，他親眼見董卓下令挖掘長安郊外的王公陵墓，盜取陪葬珍寶，親眼見百官因一句逆耳之言便被拖出去施以酷刑。
蔡邕感念董卓的知遇之恩，讓自己得以在亂世中重登朝堂，施展經史之才。
卻又對他的暴行深惡痛絕，常常在散朝之後，獨自立於窗前，望著長安的漫天塵土，心中滿是煎熬與屈辱。
凌帆在洛陽察覺蔡邕所悟儒道和赤天武道似是而非，遂起了興趣，又逢蔡琰思父之情，帶著兩女和家小來到了長安。
蔡府門前家丁，見一俊秀公子帶著兩絕世佳人，不敢怠慢連忙迎上。
「不知公子名諱如何，可是求見蔡公！」家丁頗有禮節地問道。
蔡邕自從得勢，就有不少門生故吏前來求見拜訪，這些家丁早已經見怪不怪了。
蔡琰滿意地笑了笑，家風如此，就算是一出粗淺家丁表現的也是讓人如沐春風。
「我乃蔡公之女蔡琰，帶母親前來尋父，請你入門稟報。」
他定睛細看，桐木紋理如流雲走龍，隱有金光流轉，竟是天生的制琴良材，更隱隱透著一絲上古神木的靈氣。
情急之下，蔡邕不顧火勢灼人，伸手便將那段桐木從灶膛中搶出，滾燙的炭灰燙得他手掌通紅，他卻渾然不覺。
原來這段桐木，本是吳山深處的一株古桐，曾沐千年日月精華，早已通靈。
若非此番遭劫遇火，顯露出通靈之音，只怕也要化作一堆灰燼。
蔡邕將桐木抱回居所，日夜打磨，以山泉清洗木身，以松煙塗拭琴面，更以自身心血滋養木中靈氣。
他依著桐木天然紋理，製成一張七弦琴，琴尾處雖留有火燒焦黑的痕跡，卻更添幾分古樸神韻。
琴成之日，月華滿窗，蔡邕輕撫琴弦，琴音一出，竟引得窗外百鳥來朝，林間走獸駐足聆聽。
那音色清冽如寒泉漱石，醇厚如松濤陣陣，時而高亢如九霄龍吟，時而低回如幽咽泉流，端的是世間罕有，動人心魄。
因琴尾留痕，蔡邕便為其取名焦尾琴。
此琴通靈，唯有至誠至善之人彈奏，方能盡顯其妙。
若遇奸邪之輩觸碰，琴音便會變得晦澀嘶啞，宛如泣訴。
亡命吳地的歲月里，蔡邕常將那捲赤天民典置於琴案之側。
這本赤天民典上載民生教化之理，又暗含天地運轉之玄機，與他畢生信奉的儒學義理隱隱相通。
白日裡，他埋首研讀，指尖拂過泛黃的書頁，心中滿是濟世安民的抱負。
待到夜闌人靜，月華透過窗欞灑在焦尾琴上，他便焚香淨手，凝神彈奏。
琴聲起時，或清冽如溪澗流水，或沉鬱如寒松掛月，而他興起之時，更會伴著琴音朗聲吟唱，詞中皆是赤天民典里的治世箴言，混著儒學的仁愛之念，聲聲懇切。
這一夜，月色格外皎潔，吳山深處的蟲鳴都似安靜了幾分。
蔡邕獨坐案前，手中赤天民典翻至最後一頁，忽覺心頭澄明一片，往日裡困擾他的儒學與民典的隔閡，竟在此刻豁然貫通。
他抬手撫上焦尾琴，指尖落下，琴音便如流水般淌出，與往日不同，今夜的琴音里，竟裹著一股溫潤厚重的浩然之氣。
彈到酣暢處，他張口吟唱，歌聲里既有「民為邦本」的儒者初心，又有「順人應志」的民典真意。
歌聲未落，忽見琴身之上白光大盛，一道流光從琴弦間翩然飛出，化作一隻五彩鳳凰。
鳳凰展翅盤旋，鳳鳴清越，與琴音歌聲相和，直上雲霄。
更奇的是，蔡邕的歌聲竟穿透了夜色的阻隔，聲傳百里之外。
那些潛藏在山林間、荒冢旁的魑魅魍魎，本是受亂世戾氣滋養的妖邪，此刻竟被這歌聲引來。
它們徘徊在蔡邕的茅屋之外，眼中的凶戾與怨毒，竟在琴音與歌聲里緩緩消散，露出幾分迷茫與清明。
待到一曲終了，彩凰斂翅，琴音漸歇，那些妖邪竟齊齊弓身，對著茅屋深深一拜，而後化作縷縷青煙，循著輪迴之道，安然散去。
蔡邕望著窗外消散的虛影，指尖還凝著琴弦的餘溫，心中已然明了。
他將儒學的仁愛、赤天民典的民生之要，熔於一爐，竟悟出了儒道的雛形。
以仁心為骨，以民意為魂，上可安天地，下可化妖邪。
長安。
董卓裹挾獻帝、百官西遷長安後，長安城雖成了新的權力中心，卻處處透著暴戾與混亂。
他自恃權傾朝野，卻也深知天下儒生士子多有非議，便想招攬一位名滿天下的大儒裝點門面，好堵悠悠眾口。
恰逢吳地出現祥瑞，命人探知之後，知道乃是大儒蔡邕居於此處。
董卓立刻遣一隊鐵甲騎士星夜奔赴吳地，邀請蔡邕入京為官。
蔡邕剛悟透心中所學，也有濟世救民之意。
抵達長安後，董卓對他禮遇有加。
這位在朝堂上動輒拔劍殺人的權臣，見了蔡邕，竟會親自走下殿階相迎，語氣中滿是難得的溫和。
他不僅將蔡邕的宅邸安置在靠近相府的繁華地段，賞賜無數金銀綢緞，更是一月之內連升數級，將蔡邕從一介布衣，接連擢升為侍御史、尚書，最終官拜左中郎將，封高陽鄉侯。
董卓每逢設宴，必召蔡邕陪侍左右，席間若有武將喧譁失禮，或是儒生爭論不休，他都要轉頭問一句：「伯喈以為如何？」
遇有宗廟祭祀、朝堂禮制的疑難，更是對蔡邕言聽計從。
可這份榮寵，在蔡邕眼中卻如履薄冰。
他日日居於繁華府邸，卻夜夜難眠。
窗外是董卓部曲劫掠百姓的呼喝聲，朝堂上是一言不合便人頭落地的血腥氣，他親眼見董卓下令挖掘長安郊外的王公陵墓，盜取陪葬珍寶，親眼見百官因一句逆耳之言便被拖出去施以酷刑。
蔡邕感念董卓的知遇之恩，讓自己得以在亂世中重登朝堂，施展經史之才。
卻又對他的暴行深惡痛絕，常常在散朝之後，獨自立於窗前，望著長安的漫天塵土，心中滿是煎熬與屈辱。
凌帆在洛陽察覺蔡邕所悟儒道和赤天武道似是而非，遂起了興趣，又逢蔡琰思父之情，帶著兩女和家小來到了長安。
蔡府門前家丁，見一俊秀公子帶著兩絕世佳人，不敢怠慢連忙迎上。
「不知公子名諱如何，可是求見蔡公！」家丁頗有禮節地問道。
蔡邕自從得勢，就有不少門生故吏前來求見拜訪，這些家丁早已經見怪不怪了。
蔡琰滿意地笑了笑，家風如此，就算是一出粗淺家丁表現的也是讓人如沐春風。
「我乃蔡公之女蔡琰，帶母親前來尋父，請你入門稟報。」