第25章 西大陸的各大勢力和歷史
按照之前的交易，陳慶之向「魔君」拉斐爾描述了「異世界」的各大勢力，以及該界的掌故。
該界最大的勢力，名為「蓬萊仙派」，據說該門派在東海的蓬萊山，那裡是公認的仙山，有令人長生不老的丹藥，有讓人修為迅速提升的功法，有仙風道骨的神仙，有美麗莊重的仙女……總之，符合所有人對仙境的設想。
可是該仙境在幾千年前就在茫茫大海中突然消失不見了，要不是現在偶爾還有關於「蓬萊仙派」修士的消息，陳慶之都覺得那應該是一個傳說中的門派。
「蓬萊仙派」雖然早就不知所蹤，但還有不小的影響力，比如在青州地界，有許多中等門派都聲稱自己有著「蓬萊仙派」的傳承。
而且其他勢力也都承認，「蓬萊仙派」為天下第一大派。
「蓬萊仙派」之下，就是八個實力差不多的一流勢力，「暗廬」就是其中之一。
根據陳慶之的了解，這八個勢力都有「真仙」存在，那是「煉虛境」之上的「真仙境」境界。
這個境界的具體情況他也不是很清楚，但可以確定的是，八大勢力的領袖，一定有著「真仙境」的修為。
比如「暗廬」實質上和精神上的領袖「暗廬主人」。
這些「真仙」很少在世間行走，八股勢力的重要高端力量，其實還是以「煉虛境」的大修士為主。
需要「暗廬主人」這個層次出面解決的事情，都是足以驚動天下的大事。
在「暗廬」，「煉虛境」後期的大修士有一位，中期的大修士有三位，其中就包括陳慶之等人的祖師「玄音魔君」，至於「煉虛境」初期的修士倒是有好幾位。
所謂「煉虛境」的後期和中期，大概相當於拉斐爾概念中的序列1和序列2。「煉虛境」初期大概相當於序列3。
看起來好像「玄音魔君」只是四位大修士之一，但其實他的神通在大修士當中是最厲害的，還開創了三門修煉功法，與那位「煉虛境」後期的大修士平起平坐，所以才能成為「血宗」的首領，並為「暗廬」當中的「血宗」爭取到了許多資源。
「暗廬」的總舵在荊州，其他州分舵的舵主基本上都是「化神境」後期的修為，或者「煉虛境」初期的修為，也就是大概相當於序列4和序列3層次的半神。
這位冀州分舵的舵主陳慶之，是「暗廬」當中的實權人物，所以他才對「暗廬」當中的高端力量了如指掌。
對於普通的修士而言，「煉虛境」的大修士也是可望不可及的存在。
其他的勢力的高端力量也大概也是這麼多，拉斐爾在心裡「翻譯」了一下：每個勢力大概有一位真神，三四位天使，五六位序列3，十來位序列4，當然，還有一些客卿長老之流，比北大陸一個正神教會的實力要強一些。
八大勢力除了「暗廬」之外，還有凌霄殿與「三大正派」和「兩大邪派」。
凌霄殿是天下公認的統治者，掌管世俗世界的秩序，凌霄派的領袖被尊稱為「天帝」，就居住在雲端的三十三重天上。
而「天帝」之子則住在人間，處理具體的事務，是為「天子」。
凌霄殿比其他幾大勢力都要強一些，因為除了凌霄殿自己的弟子外，他們還會聘請其他門派的弟子和門人，以及傑出的散修，共同管理俗世，而這些弟子和門人、散修，名義上都受凌霄殿的節制。
三大正派分別是天師觀、萬佛寺和五湖劍派，「兩大邪派」則是羅教和合歡宗。
「暗廬」屬於亦正亦邪的組織，對正派或者邪派是否友善，得分人分事。但大體上是偏向正派，敵視邪教的。
還有一個勢力篙里冥教，跟「蓬萊仙派」差不多，屬於隱世的組織，據說篙里冥教的一大職責是護送死人的魂魄前往冥界，這一派的弟子的基本要求就是清心寡欲，不問世事。
除非有惡鬼或者厲害的鬼修出現，否則幾乎看不到這一派弟子的蹤跡。
說完了這一界的大體勢力，陳慶之又跟「魔君」談起了這一界的掌故。
不知道多少年前，「玄黃仙尊」開闢天地，萬事萬物隨即應運而生。
那時候「蓬萊仙派」就已經開宗立派，有人說那是「玄黃仙尊」開創的道統，這位「仙尊」是比「真仙境」更高層次的存在。
後來「玄黃仙尊」不知所終，有說是「化身大道」無處不在了，有說是飛升仙界，離開了本界的，總之眾說紛紜。
而「仙尊」留在「蓬萊仙派」的三具化身，均有「真仙境」的修為。
這也是各大勢力都尊「蓬萊仙派」為第一大派的原因，別的勢力「真仙境」的神仙具體有一位還是兩位都不好說，但「蓬萊仙派」起碼是有三位的。
後來不知道是什麼原因，「蓬萊仙派」的力量突然有所減弱，隨之羅教首先出現，接著天師、聖僧、天帝、暗廬主人等等紛紛現世，為了爭奪有限的資源，開啟了一個十分動盪混亂的年代。
在戰鬥最激烈的時候，天師觀都被羅教與暗廬聯手攻陷過。
合歡宗的宗主也曾經被天帝、聖僧等人合力斬殺過，連「真仙境」的存在都會隕落，足見當時的戰鬥之激烈。
再後來逐漸形成了凌霄閣和三大正派的聯盟，天下才有了基本的秩序，一千多年前暗廬和篙里冥教也表示支持目前的天下秩序，凌霄閣將天下劃定為十二州，以及東夷、南蠻、西戎、北狄。
天下這才進入了一個長久的和平時代，這樣的和平一直延續到了現在。
拉斐爾聽完陳慶之的解釋後，捏著下巴琢磨了一下才道：「這一界的歷史未免也太籠統了……」
「恰恰相反。」陳慶之卻微笑：「各派都有記載史事的習慣，幾千年下來，史書不計其數，而且各派對同一件事情卻有不同的記載，很難有一個統一的說法。
「所以我們在講歷史的時候，都喜歡講得十分籠統，以免得罪了其他的勢力。
「現在公認的朝代一共有三個，一個是一千多年到現在的『天朝』，以及一千多年前到兩千多年前的『戰國』，還有兩千多年前的『春秋』。」
拉斐爾微微一愣：「用『戰國』作為一個朝代的名稱有情可原，那之前為什麼叫『春秋』？」
該界最大的勢力，名為「蓬萊仙派」，據說該門派在東海的蓬萊山，那裡是公認的仙山，有令人長生不老的丹藥，有讓人修為迅速提升的功法，有仙風道骨的神仙，有美麗莊重的仙女……總之，符合所有人對仙境的設想。
可是該仙境在幾千年前就在茫茫大海中突然消失不見了，要不是現在偶爾還有關於「蓬萊仙派」修士的消息，陳慶之都覺得那應該是一個傳說中的門派。
「蓬萊仙派」雖然早就不知所蹤，但還有不小的影響力，比如在青州地界，有許多中等門派都聲稱自己有著「蓬萊仙派」的傳承。
而且其他勢力也都承認，「蓬萊仙派」為天下第一大派。
「蓬萊仙派」之下，就是八個實力差不多的一流勢力，「暗廬」就是其中之一。
根據陳慶之的了解，這八個勢力都有「真仙」存在，那是「煉虛境」之上的「真仙境」境界。
這個境界的具體情況他也不是很清楚，但可以確定的是，八大勢力的領袖，一定有著「真仙境」的修為。
比如「暗廬」實質上和精神上的領袖「暗廬主人」。
這些「真仙」很少在世間行走，八股勢力的重要高端力量，其實還是以「煉虛境」的大修士為主。
需要「暗廬主人」這個層次出面解決的事情，都是足以驚動天下的大事。
在「暗廬」，「煉虛境」後期的大修士有一位，中期的大修士有三位，其中就包括陳慶之等人的祖師「玄音魔君」，至於「煉虛境」初期的修士倒是有好幾位。
所謂「煉虛境」的後期和中期，大概相當於拉斐爾概念中的序列1和序列2。「煉虛境」初期大概相當於序列3。
看起來好像「玄音魔君」只是四位大修士之一，但其實他的神通在大修士當中是最厲害的，還開創了三門修煉功法，與那位「煉虛境」後期的大修士平起平坐，所以才能成為「血宗」的首領，並為「暗廬」當中的「血宗」爭取到了許多資源。
「暗廬」的總舵在荊州，其他州分舵的舵主基本上都是「化神境」後期的修為，或者「煉虛境」初期的修為，也就是大概相當於序列4和序列3層次的半神。
這位冀州分舵的舵主陳慶之，是「暗廬」當中的實權人物，所以他才對「暗廬」當中的高端力量了如指掌。
對於普通的修士而言，「煉虛境」的大修士也是可望不可及的存在。
其他的勢力的高端力量也大概也是這麼多，拉斐爾在心裡「翻譯」了一下：每個勢力大概有一位真神，三四位天使，五六位序列3，十來位序列4，當然，還有一些客卿長老之流，比北大陸一個正神教會的實力要強一些。
八大勢力除了「暗廬」之外，還有凌霄殿與「三大正派」和「兩大邪派」。
凌霄殿是天下公認的統治者，掌管世俗世界的秩序，凌霄派的領袖被尊稱為「天帝」，就居住在雲端的三十三重天上。
而「天帝」之子則住在人間，處理具體的事務，是為「天子」。
凌霄殿比其他幾大勢力都要強一些，因為除了凌霄殿自己的弟子外，他們還會聘請其他門派的弟子和門人，以及傑出的散修，共同管理俗世，而這些弟子和門人、散修，名義上都受凌霄殿的節制。
三大正派分別是天師觀、萬佛寺和五湖劍派，「兩大邪派」則是羅教和合歡宗。
「暗廬」屬於亦正亦邪的組織，對正派或者邪派是否友善，得分人分事。但大體上是偏向正派，敵視邪教的。
還有一個勢力篙里冥教，跟「蓬萊仙派」差不多，屬於隱世的組織，據說篙里冥教的一大職責是護送死人的魂魄前往冥界，這一派的弟子的基本要求就是清心寡欲，不問世事。
除非有惡鬼或者厲害的鬼修出現，否則幾乎看不到這一派弟子的蹤跡。
說完了這一界的大體勢力，陳慶之又跟「魔君」談起了這一界的掌故。
不知道多少年前，「玄黃仙尊」開闢天地，萬事萬物隨即應運而生。
那時候「蓬萊仙派」就已經開宗立派，有人說那是「玄黃仙尊」開創的道統，這位「仙尊」是比「真仙境」更高層次的存在。
後來「玄黃仙尊」不知所終，有說是「化身大道」無處不在了，有說是飛升仙界，離開了本界的，總之眾說紛紜。
而「仙尊」留在「蓬萊仙派」的三具化身，均有「真仙境」的修為。
這也是各大勢力都尊「蓬萊仙派」為第一大派的原因，別的勢力「真仙境」的神仙具體有一位還是兩位都不好說，但「蓬萊仙派」起碼是有三位的。
後來不知道是什麼原因，「蓬萊仙派」的力量突然有所減弱，隨之羅教首先出現，接著天師、聖僧、天帝、暗廬主人等等紛紛現世，為了爭奪有限的資源，開啟了一個十分動盪混亂的年代。
在戰鬥最激烈的時候，天師觀都被羅教與暗廬聯手攻陷過。
合歡宗的宗主也曾經被天帝、聖僧等人合力斬殺過，連「真仙境」的存在都會隕落，足見當時的戰鬥之激烈。
再後來逐漸形成了凌霄閣和三大正派的聯盟，天下才有了基本的秩序，一千多年前暗廬和篙里冥教也表示支持目前的天下秩序，凌霄閣將天下劃定為十二州，以及東夷、南蠻、西戎、北狄。
天下這才進入了一個長久的和平時代，這樣的和平一直延續到了現在。
拉斐爾聽完陳慶之的解釋後，捏著下巴琢磨了一下才道：「這一界的歷史未免也太籠統了……」
「恰恰相反。」陳慶之卻微笑：「各派都有記載史事的習慣，幾千年下來，史書不計其數，而且各派對同一件事情卻有不同的記載，很難有一個統一的說法。
「所以我們在講歷史的時候，都喜歡講得十分籠統，以免得罪了其他的勢力。
「現在公認的朝代一共有三個，一個是一千多年到現在的『天朝』，以及一千多年前到兩千多年前的『戰國』，還有兩千多年前的『春秋』。」
拉斐爾微微一愣：「用『戰國』作為一個朝代的名稱有情可原，那之前為什麼叫『春秋』？」