第581章 科學論道！
觀點大致可分為幾派：
絕對規律派、相對變化派、不可知論派、實用認知派。但無一例外，他們的論述都深深植根於洪荒傳統的感應、感悟、玄思、類比等思維模式，充滿了古樸的意象與模糊的邊界。
鎮元子靜靜聆聽，目光偶爾在某位發言者身上略有停留，但多數時候只是平靜無波，看不出喜怒，也未見特別讚許之色。
林然一直沉默地聽著，大腦卻在飛速運轉。
他發現，這些洪荒修士的思維模式，與他在現代科學教育下形成的認知方式，存在根本性的差異。
他們更擅長整體把握、意象關聯、感悟契合，而缺乏精確分析、邏輯推演、實驗驗證、數學模型構建等「工具」。
鎮元大仙的問題，本質上是在探討「自然規律的客觀性、可知性與可利用性」。而這，恰恰是現代科學的基本預設和成功基石！
一個大膽的想法，逐漸在他心中成型。
當又一位修士引用「天圓地方，道在其中」結束自己的論述後，場中暫時安靜下來。該發言的似乎都已發言，剩下的多是自覺見解不夠新穎或不敢獻醜。
鎮元子的目光，似無意地掃過尚未開口的少數幾人，包括林然。
祝融炎用胳膊肘悄悄碰了碰林然，低聲道：
「燭龍老弟，到你了！有啥說啥，別怕！」
林然深吸一口氣，向前邁出一步，對著石台方向，再次拱手，聲音清晰而平穩地響起：
「散修燭龍，竊有所感，願陳陋見，請大仙並諸位道友指正。」
他的開口，引來一些目光。
畢竟，之前發言者要麼聲名在外，要麼氣息強大，林然看起來並不起眼。
林然略作沉吟，組織著語言，試圖用洪荒修士能夠理解的方式，嫁接現代科學的核心理念：
「大仙所問『常理』，晚輩以為，可稱之為『天地萬物運行之法則』。」
他先定下一個相對「中性」的稱謂。
「晚輩淺見，此等法則，首先，是客觀存在的。無論吾等是否感知，是否言說，日月依舊升落，星辰依舊運行，水依舊潤下，火依舊炎上。它不依賴於任何生靈的意志或觀察而獨立存在。」
這是科學的客觀性原理。
此言一出，不少修士微微頷首，這與「天道至理，亘古不易」的觀點有相通之處。
「其次，」林然繼續道，話鋒微轉，「此等法則，是可知的，至少是部分可知的。吾等生靈，生於天地間，感於萬物，察於微末，漸能總結出一些反覆出現的『象』與『序』。
例如，觀四季輪迴，可總結寒暑交替之周期；察潮汐漲落，可發現其與日月位置之關聯。
此便是以吾等之『知』，去觸及天地之『法』。」
這是科學的可知論與歸納法雛形。
「然，」林然頓了頓，聲音提高了一些，引入關鍵的不同，
「晚輩認為，僅僅『感知』、『總結』、『契合』尚且不夠。
欲更深地『知』此法則，需有一種主動的『問』與『驗』。」
「問？」 有人低聲疑惑。
「正是。」林然目光掃過眾人，「譬如，吾見蘋果落地，不單接受『物皆下落』之象，更可問：
為何下落？
下落之快慢與何有關？
物的下落速度都是一樣的麼？
和下落之物是否有關係呢？
若無一物阻隔，是否永落不止？
此便是『問』。」
「然後，吾可嘗試『驗』之。
取不同重物，於同高處釋放，觀其是否同時落地？
或於不同高度釋放，測其落地所需時辰之差異？
或造一真空之境，觀物是否仍落？」
林然舉的例子雖簡單，卻引入了「實驗驗證」、「控制變量」的科學思想核心。
這對習慣於感悟天地大道的洪荒修士而言，是極其新穎甚至有些「瑣碎」、「匠氣」的思路。
「通過此等『問』與『驗』，吾等或許能發現，物體下落之快慢，似與其輕重無關，而與時間平方成正比；
或許能推想，有一種無形之力吸引萬物向地，其大小與物之質量及距離有關……」
林然小心翼翼地引入了「重力」、「加速度」、「萬有引力」的模糊概念，不敢說得太細太現代，只是勾勒出一種「可通過測量計算來描述規律」的可能性。
場中一片寂靜，許多修士皺起眉頭，在努力理解這種截然不同的思維路徑。
有人覺得小題大做，有人覺得偏離大道，但也有人眼中露出思索的光芒。
就在這時，坐在前方的龍族敖青開口：
「物的下落速度當然是不一樣的，重的東西下落自然快，輕的的東西下落自然慢，這還用問麼？」
「這位道友所言差矣，我認為物的下落速度是一樣的，與輕重無關！」
林然搖頭，看向對方。
「怎麼可能！」
「那道友可敢跟我一驗？」
「有何不敢！」
林然隨手從空間取出一塊黃金，又取出一個椅子，將椅子腿撇下，修成正方體，又將黃金用仙力熔煉成和木頭一樣大小的正方體，然後對著龍族敖青問道：「道友，這兩樣東西那個重？」
「當然是黃金了！」
「那如果同時從高處落下，你認為誰先落地？」
「廢話，肯定是黃金！」
「不，認為是同時落地！」
林然說著騰空而起，懸浮在空中，一手拿著黃金，一手拿著木頭同時鬆手。
當看到黃金和木頭同時落地後，場內有很多修士皆是面露震驚之色。
林然見自己的目的達到，便再次開口：
「這便是我說的驗！」
在場之人皆是點頭，只有龍族敖青的眼中閃過一絲怨毒。
林然看了一眼，鎮元子見其並無打斷之意，心神稍定，繼續闡述他最核心的、可能也是與洪荒觀念衝突最大的一點：
「晚輩認為，對此等法則的『知』，其最終目的之一，或可在於『用』。」
「此『用』，非是逆天而行，強行改變大道。而是基於對法則的深刻理解，順勢而為，或創造特定條件，引動法則產生吾等所需之結果。」
絕對規律派、相對變化派、不可知論派、實用認知派。但無一例外，他們的論述都深深植根於洪荒傳統的感應、感悟、玄思、類比等思維模式，充滿了古樸的意象與模糊的邊界。
鎮元子靜靜聆聽，目光偶爾在某位發言者身上略有停留，但多數時候只是平靜無波，看不出喜怒，也未見特別讚許之色。
林然一直沉默地聽著，大腦卻在飛速運轉。
他發現，這些洪荒修士的思維模式，與他在現代科學教育下形成的認知方式，存在根本性的差異。
他們更擅長整體把握、意象關聯、感悟契合，而缺乏精確分析、邏輯推演、實驗驗證、數學模型構建等「工具」。
鎮元大仙的問題，本質上是在探討「自然規律的客觀性、可知性與可利用性」。而這，恰恰是現代科學的基本預設和成功基石！
一個大膽的想法，逐漸在他心中成型。
當又一位修士引用「天圓地方，道在其中」結束自己的論述後，場中暫時安靜下來。該發言的似乎都已發言，剩下的多是自覺見解不夠新穎或不敢獻醜。
鎮元子的目光，似無意地掃過尚未開口的少數幾人，包括林然。
祝融炎用胳膊肘悄悄碰了碰林然，低聲道：
「燭龍老弟，到你了！有啥說啥，別怕！」
林然深吸一口氣，向前邁出一步，對著石台方向，再次拱手，聲音清晰而平穩地響起：
「散修燭龍，竊有所感，願陳陋見，請大仙並諸位道友指正。」
他的開口，引來一些目光。
畢竟，之前發言者要麼聲名在外，要麼氣息強大，林然看起來並不起眼。
林然略作沉吟，組織著語言，試圖用洪荒修士能夠理解的方式，嫁接現代科學的核心理念：
「大仙所問『常理』，晚輩以為，可稱之為『天地萬物運行之法則』。」
他先定下一個相對「中性」的稱謂。
「晚輩淺見，此等法則，首先，是客觀存在的。無論吾等是否感知，是否言說，日月依舊升落，星辰依舊運行，水依舊潤下，火依舊炎上。它不依賴於任何生靈的意志或觀察而獨立存在。」
這是科學的客觀性原理。
此言一出，不少修士微微頷首，這與「天道至理，亘古不易」的觀點有相通之處。
「其次，」林然繼續道，話鋒微轉，「此等法則，是可知的，至少是部分可知的。吾等生靈，生於天地間，感於萬物，察於微末，漸能總結出一些反覆出現的『象』與『序』。
例如，觀四季輪迴，可總結寒暑交替之周期；察潮汐漲落，可發現其與日月位置之關聯。
此便是以吾等之『知』，去觸及天地之『法』。」
這是科學的可知論與歸納法雛形。
「然，」林然頓了頓，聲音提高了一些，引入關鍵的不同，
「晚輩認為，僅僅『感知』、『總結』、『契合』尚且不夠。
欲更深地『知』此法則，需有一種主動的『問』與『驗』。」
「問？」 有人低聲疑惑。
「正是。」林然目光掃過眾人，「譬如，吾見蘋果落地，不單接受『物皆下落』之象，更可問：
為何下落？
下落之快慢與何有關？
物的下落速度都是一樣的麼？
和下落之物是否有關係呢？
若無一物阻隔，是否永落不止？
此便是『問』。」
「然後，吾可嘗試『驗』之。
取不同重物，於同高處釋放，觀其是否同時落地？
或於不同高度釋放，測其落地所需時辰之差異？
或造一真空之境，觀物是否仍落？」
林然舉的例子雖簡單，卻引入了「實驗驗證」、「控制變量」的科學思想核心。
這對習慣於感悟天地大道的洪荒修士而言，是極其新穎甚至有些「瑣碎」、「匠氣」的思路。
「通過此等『問』與『驗』，吾等或許能發現，物體下落之快慢，似與其輕重無關，而與時間平方成正比；
或許能推想，有一種無形之力吸引萬物向地，其大小與物之質量及距離有關……」
林然小心翼翼地引入了「重力」、「加速度」、「萬有引力」的模糊概念，不敢說得太細太現代，只是勾勒出一種「可通過測量計算來描述規律」的可能性。
場中一片寂靜，許多修士皺起眉頭，在努力理解這種截然不同的思維路徑。
有人覺得小題大做，有人覺得偏離大道，但也有人眼中露出思索的光芒。
就在這時，坐在前方的龍族敖青開口：
「物的下落速度當然是不一樣的，重的東西下落自然快，輕的的東西下落自然慢，這還用問麼？」
「這位道友所言差矣，我認為物的下落速度是一樣的，與輕重無關！」
林然搖頭，看向對方。
「怎麼可能！」
「那道友可敢跟我一驗？」
「有何不敢！」
林然隨手從空間取出一塊黃金，又取出一個椅子，將椅子腿撇下，修成正方體，又將黃金用仙力熔煉成和木頭一樣大小的正方體，然後對著龍族敖青問道：「道友，這兩樣東西那個重？」
「當然是黃金了！」
「那如果同時從高處落下，你認為誰先落地？」
「廢話，肯定是黃金！」
「不，認為是同時落地！」
林然說著騰空而起，懸浮在空中，一手拿著黃金，一手拿著木頭同時鬆手。
當看到黃金和木頭同時落地後，場內有很多修士皆是面露震驚之色。
林然見自己的目的達到，便再次開口：
「這便是我說的驗！」
在場之人皆是點頭，只有龍族敖青的眼中閃過一絲怨毒。
林然看了一眼，鎮元子見其並無打斷之意，心神稍定，繼續闡述他最核心的、可能也是與洪荒觀念衝突最大的一點：
「晚輩認為，對此等法則的『知』，其最終目的之一，或可在於『用』。」
「此『用』，非是逆天而行，強行改變大道。而是基於對法則的深刻理解，順勢而為，或創造特定條件，引動法則產生吾等所需之結果。」