第469章 道德塑造
第469章 道德塑造
1864年8月17日，奧托一大家子正式遷移到了君士坦丁堡修整的王宮之中。
在君士坦丁的新王宮，其實是原本奧斯曼帝國的王宮翻新改建的，消除了奧斯曼相關的痕跡，但整體的占地面積和輝煌程度要比現在的王宮要強得多。
改造的資金都是由王室財團負責，但因為奧托一直限制經費，到現在為止，整個工程只完成了規劃的約四分之一，餘下的還需要花費至少十年的時間。
這麼大的王宮，奧托也覺得太過於空曠了，索性就將一部分的宮殿變成了內閣辦公的地點，等全部改建完成，還準備將大部分開放作為旅遊景點。
和奧托一起搬遷的還有政府的核心部門和相關的家屬，甚至包括一些企業的總部，加起來超過十萬人。
因為早就在數年前，希臘就宣布了即將遷都君士坦丁堡，因此這些年開始不斷地有人遷移到這裡。
加上君士坦丁堡本身就控制了黑海出海口，擁有極為出色地地理條件和自然環境條件，因此在這一次遷移之後，君士坦丁堡的人口已經超過百萬，而且還在不斷地增加。
完成遷都之後沒有多久，奧托就開始忙碌起來，主要是重新修訂憲法，對國家的政治制度進行改革，對義務教育和義務教育的內容進行重新審定，編寫新的課本等等。
這一切都是為了接下來宣布拜占庭帝國重建做準備，畢竟這也是希臘一直以來宣傳的事情，奧托還曾經在1840年公布新的五年計劃的時候承諾，用三十年的時間，重新建立一個強大的帝國。
對奧托來說，重新重建拜占庭帝國，不是改一個國號，將自己的稱呼從國王變成皇帝這麼簡單，更關鍵的是塑造這個國家的意識形態和建立國家的基本的政治制度。
以希臘現在的情況，這一份工作也不是一年半載能夠完成的，他也不願意在這個過程中留下明顯的破綻，因此必須慎重。
就拿憲法的修訂來說，奧托提出一系列的總體的指導思想，還有國家體制的大致框架，接下來就需要廣泛徵求意見，和下面的大臣一起討論，每一點的改變都需要反覆斟酌。
在拜占庭帝國中，皇帝的權利和義務，國家是採取內閣制，還是議會，單一政黨還是多黨制等等，奧托心裏面其實已經有了想法，但還是需要廣泛徵求意見。
這並非是簡單地作秀，而是藉助廣泛的討論，通過宣傳最大程度的統一思想，凝聚國家意識。
還有法律核和道德的確認，要選擇成文法還是案例法，還是要遵循某些道德標準等等，同樣也是凝聚意識形態，塑造人民思想。
在這個制定過程中，奧托要達成自己的目的，同時也要儘可能的不留下任何的破綻。
比如有的國家宣揚私有財產神聖不可侵犯，如果放到憲法中，這其中就有問題，那就是這個私有財產到底要限定在什麼範圍，難道貪污犯罪獲得的財產也不可侵犯嗎？絕對不可侵犯的話，後世那些拆遷戶一類的情況怎麼避免。
因此這樣的表述就絕對不能出現在憲法之中，而是要變成國家保護和尊重每一個公民合法獲得的財富。
比如自由和平等，就需要詳細解釋所謂的自由就是在不侵犯其他人正當利益前提下的自由，平等也是大家在人格上平等。
國家要平等的提供給每一個公民教育、醫療等的保障，儘可能的創造平等的環境，讓每一個人能夠通過自己的努力實現理想，而並非是強制要求某種平等，實際上卻是製造特權。
通過這一系列的討論塑造民眾的共識，然後將這一類的共識滲透到教育和宣傳中去，同時對公共道德進行某種塑造。
畢竟法律也只是規定了底線，而公共道德同樣也是社會運行中最重要的一部分，是人與人之間建立信任的一種標尺，對國家的治理也能夠起到非常重要的作用。
當人們有了道德作為標尺，那麼在社會交往中，其運行的成本就有可能不斷地降低。
比如後世外賣員送外賣，大多數情況下都可以直接放到門口，不用擔心出現問題，事後也極少有人投訴，這就讓外賣員的工作能夠更加順暢，同等時間下能夠掙到更多的錢。
但如果大家都沒有道德，實際拿到外賣，卻投訴沒有拿到，或者乾脆被偷了，看起來只是小事情，因為維權成本太高，吃虧的外賣員只能不了了之。
但實際上卻增加人與人信任的成本，讓外賣員的時間成本增加，外賣平台和商家同樣也要承受額外的成本，物價自然也會上漲，大家的生活成本也會增加，社會治理的成本也會隨之上漲。
這實際上就是道德所帶來的最大的好處，它能夠減少社會運行的成本，讓社會的運轉變得更加的高效，同時也能夠讓共同信守道德的人得到實際的好處。
建立這個標準，首先要形成一種共識，然後通過法律等各種手段去打擊不願意遵守相應道德的人，然後還要不斷地維持，不能忽略任何一件小事情。
有的時候遇到一些特殊的事情，下面的人想要和稀泥，或者單純的站在弱者的角度，卻沒有追求真正的公平，最終導致一定程度的道德崩塌。
最後到了奧托中年的時候，大家基本上都已經形成了一種共識，即便各種宣傳仍然在，但看下面的評論，就能知道大家真實的想法。
不管其他人怎麼想，反正奧托如果遇到了類似的事情，肯定會袖手旁觀的，因為他一個普通老百姓真的是扶不起」。
還有奧托穿越前下水救人反被起訴肖像權，如果控制不好，越來越多類似的事情出現，相信大家也會形成一種共識，遇到這種人遭到困難求助，大家最好不要上去幫忙，否則肯定會出問題。
因此法律的制定不僅僅要考慮法律，還要考慮社會公共道德的塑造，這種核心思想，在法律條文有缺陷的時候，肯定要在某種程度上左右相關案例的判決，否則就有可能造成不良的後果。
1864年8月17日，奧托一大家子正式遷移到了君士坦丁堡修整的王宮之中。
在君士坦丁的新王宮，其實是原本奧斯曼帝國的王宮翻新改建的，消除了奧斯曼相關的痕跡，但整體的占地面積和輝煌程度要比現在的王宮要強得多。
改造的資金都是由王室財團負責，但因為奧托一直限制經費，到現在為止，整個工程只完成了規劃的約四分之一，餘下的還需要花費至少十年的時間。
這麼大的王宮，奧托也覺得太過於空曠了，索性就將一部分的宮殿變成了內閣辦公的地點，等全部改建完成，還準備將大部分開放作為旅遊景點。
和奧托一起搬遷的還有政府的核心部門和相關的家屬，甚至包括一些企業的總部，加起來超過十萬人。
因為早就在數年前，希臘就宣布了即將遷都君士坦丁堡，因此這些年開始不斷地有人遷移到這裡。
加上君士坦丁堡本身就控制了黑海出海口，擁有極為出色地地理條件和自然環境條件，因此在這一次遷移之後，君士坦丁堡的人口已經超過百萬，而且還在不斷地增加。
完成遷都之後沒有多久，奧托就開始忙碌起來，主要是重新修訂憲法，對國家的政治制度進行改革，對義務教育和義務教育的內容進行重新審定，編寫新的課本等等。
這一切都是為了接下來宣布拜占庭帝國重建做準備，畢竟這也是希臘一直以來宣傳的事情，奧托還曾經在1840年公布新的五年計劃的時候承諾，用三十年的時間，重新建立一個強大的帝國。
對奧托來說，重新重建拜占庭帝國，不是改一個國號，將自己的稱呼從國王變成皇帝這麼簡單，更關鍵的是塑造這個國家的意識形態和建立國家的基本的政治制度。
以希臘現在的情況，這一份工作也不是一年半載能夠完成的，他也不願意在這個過程中留下明顯的破綻，因此必須慎重。
就拿憲法的修訂來說，奧托提出一系列的總體的指導思想，還有國家體制的大致框架，接下來就需要廣泛徵求意見，和下面的大臣一起討論，每一點的改變都需要反覆斟酌。
在拜占庭帝國中，皇帝的權利和義務，國家是採取內閣制，還是議會，單一政黨還是多黨制等等，奧托心裏面其實已經有了想法，但還是需要廣泛徵求意見。
這並非是簡單地作秀，而是藉助廣泛的討論，通過宣傳最大程度的統一思想，凝聚國家意識。
還有法律核和道德的確認，要選擇成文法還是案例法，還是要遵循某些道德標準等等，同樣也是凝聚意識形態，塑造人民思想。
在這個制定過程中，奧托要達成自己的目的，同時也要儘可能的不留下任何的破綻。
比如有的國家宣揚私有財產神聖不可侵犯，如果放到憲法中，這其中就有問題，那就是這個私有財產到底要限定在什麼範圍，難道貪污犯罪獲得的財產也不可侵犯嗎？絕對不可侵犯的話，後世那些拆遷戶一類的情況怎麼避免。
因此這樣的表述就絕對不能出現在憲法之中，而是要變成國家保護和尊重每一個公民合法獲得的財富。
比如自由和平等，就需要詳細解釋所謂的自由就是在不侵犯其他人正當利益前提下的自由，平等也是大家在人格上平等。
國家要平等的提供給每一個公民教育、醫療等的保障，儘可能的創造平等的環境，讓每一個人能夠通過自己的努力實現理想，而並非是強制要求某種平等，實際上卻是製造特權。
通過這一系列的討論塑造民眾的共識，然後將這一類的共識滲透到教育和宣傳中去，同時對公共道德進行某種塑造。
畢竟法律也只是規定了底線，而公共道德同樣也是社會運行中最重要的一部分，是人與人之間建立信任的一種標尺，對國家的治理也能夠起到非常重要的作用。
當人們有了道德作為標尺，那麼在社會交往中，其運行的成本就有可能不斷地降低。
比如後世外賣員送外賣，大多數情況下都可以直接放到門口，不用擔心出現問題，事後也極少有人投訴，這就讓外賣員的工作能夠更加順暢，同等時間下能夠掙到更多的錢。
但如果大家都沒有道德，實際拿到外賣，卻投訴沒有拿到，或者乾脆被偷了，看起來只是小事情，因為維權成本太高，吃虧的外賣員只能不了了之。
但實際上卻增加人與人信任的成本，讓外賣員的時間成本增加，外賣平台和商家同樣也要承受額外的成本，物價自然也會上漲，大家的生活成本也會增加，社會治理的成本也會隨之上漲。
這實際上就是道德所帶來的最大的好處，它能夠減少社會運行的成本，讓社會的運轉變得更加的高效，同時也能夠讓共同信守道德的人得到實際的好處。
建立這個標準，首先要形成一種共識，然後通過法律等各種手段去打擊不願意遵守相應道德的人，然後還要不斷地維持，不能忽略任何一件小事情。
有的時候遇到一些特殊的事情，下面的人想要和稀泥，或者單純的站在弱者的角度，卻沒有追求真正的公平，最終導致一定程度的道德崩塌。
最後到了奧托中年的時候，大家基本上都已經形成了一種共識，即便各種宣傳仍然在，但看下面的評論，就能知道大家真實的想法。
不管其他人怎麼想，反正奧托如果遇到了類似的事情，肯定會袖手旁觀的，因為他一個普通老百姓真的是扶不起」。
還有奧托穿越前下水救人反被起訴肖像權，如果控制不好，越來越多類似的事情出現，相信大家也會形成一種共識，遇到這種人遭到困難求助，大家最好不要上去幫忙，否則肯定會出問題。
因此法律的制定不僅僅要考慮法律，還要考慮社會公共道德的塑造，這種核心思想，在法律條文有缺陷的時候，肯定要在某種程度上左右相關案例的判決，否則就有可能造成不良的後果。