第219章 有教無類傳薪火，百家爭鳴初顯形
那名誤入山谷的少年，名叫「野」。
這是一個在洪荒大地上最常見的名字，代表著生於荒野，頑強如草芥。
當他看到那座整潔得不像話的村落，聞到空氣中飄來的穀物香氣時，他以為自己餓昏了頭，闖入了傳說中神仙的居所。
他畏懼、遲疑，但腹中的飢餓最終戰勝了恐懼。
迎接他的，不是神仙的威嚴，而是一位笑容和藹的婦人。婦人遞給了他一個熱氣騰騰的麥餅，和一碗溫熱的清水。
那是「野」有生以來，吃過的最美味的東西。
隨後，他被帶到了稷下宮。
在這裡，他見到了那位如同月宮仙子般的宮主，江一一。
江一一沒有問他的來歷，只是溫和地問他：「你想留下來嗎？在這裡，有飽飯吃，有暖屋住，但需要用你的雙手去勞動，用你的頭腦去學習。」
「學習？」「野」不懂這個詞的含義，但他聽懂了前兩句。
他用力地點了點頭。
於是，「野」成為了稷下學宮的第一位外來弟子。
他被安排跟著一位叫江木學習。他要學的第一件事，就是「識字」。
江木用一根木炭，在光滑的石板上，寫下了兩個符號，告訴他：「這個，讀『人』。你看，它就像一個站立行走的人。我們，就是人。」
「這個，讀『一』。代表著開始，也代表著所有。宮主的名字，就叫一一。」
「野」瞪大了眼睛，仿佛一扇新世界的大門，在他面前緩緩打開。
他從未想過，口中的聲音，可以用符號記錄下來。
接下來的日子，對「野」而言，是顛覆性的。
清晨，他和其他人族的孩子一起，在稷下宮寬敞明亮的大廳里，跟著江木學習文字和簡單的算術。他們知道了如何記錄自己的名字，如何計算一天能收穫多少果實。
上午，他會跟著壯年男子們去田間勞作，或者去工坊學習。他學會了如何使用一種叫做「犁」的工具，它比用手刨地快上十倍不止。他也見識了如何用卯榫結構，將兩塊木頭天衣無縫地結合在一起，造出堅固的桌椅。
下午，是草藥課。一位名叫「芷」的婦人，會帶著他們進入山林，教他們辨認哪些植物可以果腹，哪些可以治傷，哪些又含有劇毒。
而到了夜晚，當星辰布滿天空時，便是最神秘，也最讓「野」期待的時刻。
江一一會親自走上講台。
她不講高深的仙法，不談玄奧的大道。
她講的，是天上的星辰。她告訴他們，那些閃爍的星點，並非神仙的眼睛，而是一個個巨大無比的火球，離他們無比遙遠。她教他們如何通過北極星辨別方向，如何通過星辰的運轉判斷季節的更替。
她講的，是腳下的大地。她告訴他們，大地是圓的，高山之下有地脈，江河奔流有其規律。
她講的，是人體的奧秘。她以最淺顯的語言，描述了「氣」在人體內的運轉，教給他們一套簡單的呼吸吐納之法。這套方法不能讓他們飛天遁地，卻能讓他們精力充沛，百病不生。
江一一將這些知識，統稱為「格物」。格物致知，探究萬物的原理，從而獲得真知。
「野」像一塊乾涸的海綿，瘋狂地吸收著這一切。他的眼中，曾經的蒙昧與畏懼，漸漸被求知的渴望與自信的光芒所取代。
而像「野」這樣的「奇遇」，並非個例。
稷下學宮雖然隱蔽，但江一一併沒有完全斷絕與外界的聯繫。她讓一些已經學有所成的族人，定期離開山谷，以「游商」的身份，去往周邊的部落。
他們帶去的，不是絲綢或珠寶，而是鋒利的鋼鐵器具、陶製的器皿，以及最重要的——用草藥製成的傷藥和解毒丹。
他們用這些東西，換取部落的皮毛或特產。但交易並非唯一目的。
每到一個部落，他們都會展示這些工具的用法，會為部落里的病人診治，會教孩子們幾個簡單的文字。
漸漸地，「渭水之畔，有一神秘村落，其民智慧，其物精良」的傳言，開始在方圓數百里的部落間流傳。
越來越多像「野」一樣，對未來充滿渴望、不甘於蒙昧的年輕人，開始踏上尋找「稷下宮」的道路。
江一一對所有前來求學者，都秉持截教「有教無類」的原則，無論出身，無論男女，只要心誠，皆可入學。
短短兩年時間，稷下學宮的規模，已經從最初的三百餘人，擴展到了近千人。
山谷內的建築一擴再擴，田地也開墾到了山腰。整個山谷，呈現出一派欣欣向榮、書聲琅琅的景象。
更重要的是，一種思想的萌芽，開始在這裡悄然生長。
在江一一的刻意引導下，稷下學宮的教學並非鐵板一塊。那三百名來自蓬萊的「元老」，在傳授知識的過程中，漸漸形成了自己的側重和理念。
江木，這位博學的老者，認為「禮」與「德」是維繫族群的根本。他強調長幼有序，尊師重道，認為人只有先修身，才能齊家，進而安邦。他的身邊，聚集了一批崇尚秩序與道德的學者，形成了「儒」家的雛形。
另一位名叫「墨翟」的壯漢，他本是工匠出身，精通機關器械。他認為，人與人之間應當「兼愛非攻」，互助互利。他帶著一批弟子，專注於研究更實用的工具、更堅固的城防器械，並主張節約，反對一切不必要的奢華。
還有一位對耕種極有天賦的農師「神農氏後人」，他認為土地是萬物之母，人族的根本在於農耕。他帶領弟子研究四時節氣，改良穀物，試圖讓天下所有人都免於飢餓。這是「農」家的思想。
更有甚者，開始研究江一一所傳「格物」之學，試圖從天地萬物的運轉中，總結出普適的「法」與「理」，並主張以此為準繩，來管理人群。這便是「法」家的萌芽。
儒、墨、農、法、醫、工……
新的「百家爭鳴」的種子，竟然在這小小的山谷中，被江一一以一種潤物細無聲的方式，全部播撒了下去！
她不偏袒任何一家，甚至鼓勵他們互相辯論。
稷下宮的廣場上，經常能看到江木的弟子與墨翟的門人，為了「禮」與「利」哪個更重要而爭得面紅耳赤。也能看到農家的學者與工家的匠人，探討如何結合彼此的知識，製造出更高效的耕作機械。
江一一隻是含笑看著這一切。
她要的，不是培養出一批唯她之命是從的信徒。她要的，是培養出千千萬萬個能夠獨立思考的「人」！
只有當人族擁有了屬於自己的、璀璨的、多元的思想文明，他們才能真正地站立起來，不再是任何神魔的附庸。
然而，這股新生文明的「氣」，雖然被陣法遮掩，但其匯聚的速度實在太快，其本質也太過獨特，終究還是引起了「本土神靈」的注意。
這一日，山谷所在地域的土地神，一個留著山羊鬍的小老頭，從土裡鑽了出來。他看著山谷內那股讓他感到既親切又陌生的沖天「文思之氣」，滿臉的困惑與震驚。
「怪哉，怪哉！此地不似仙家洞府，也無妖魔氣息，為何會有如此濃厚的人道氣運匯聚？而且……這氣運之中，竟蘊含著教化之功德？」
他只是最低階的神祇，看不透山谷的虛實，更不敢擅闖。猶豫再三，他化作一道流光，向著自己的上司——此地的城隍廟，飛奔而去。
他要將這件「怪事」，層層上報。
稷下學宮的寧靜與低調，即將迎來它的第一個挑戰。而江一一，對此似乎早有預料，她的目光，平靜地望向了山谷之外，深邃而悠遠。
這是一個在洪荒大地上最常見的名字，代表著生於荒野，頑強如草芥。
當他看到那座整潔得不像話的村落，聞到空氣中飄來的穀物香氣時，他以為自己餓昏了頭，闖入了傳說中神仙的居所。
他畏懼、遲疑，但腹中的飢餓最終戰勝了恐懼。
迎接他的，不是神仙的威嚴，而是一位笑容和藹的婦人。婦人遞給了他一個熱氣騰騰的麥餅，和一碗溫熱的清水。
那是「野」有生以來，吃過的最美味的東西。
隨後，他被帶到了稷下宮。
在這裡，他見到了那位如同月宮仙子般的宮主，江一一。
江一一沒有問他的來歷，只是溫和地問他：「你想留下來嗎？在這裡，有飽飯吃，有暖屋住，但需要用你的雙手去勞動，用你的頭腦去學習。」
「學習？」「野」不懂這個詞的含義，但他聽懂了前兩句。
他用力地點了點頭。
於是，「野」成為了稷下學宮的第一位外來弟子。
他被安排跟著一位叫江木學習。他要學的第一件事，就是「識字」。
江木用一根木炭，在光滑的石板上，寫下了兩個符號，告訴他：「這個，讀『人』。你看，它就像一個站立行走的人。我們，就是人。」
「這個，讀『一』。代表著開始，也代表著所有。宮主的名字，就叫一一。」
「野」瞪大了眼睛，仿佛一扇新世界的大門，在他面前緩緩打開。
他從未想過，口中的聲音，可以用符號記錄下來。
接下來的日子，對「野」而言，是顛覆性的。
清晨，他和其他人族的孩子一起，在稷下宮寬敞明亮的大廳里，跟著江木學習文字和簡單的算術。他們知道了如何記錄自己的名字，如何計算一天能收穫多少果實。
上午，他會跟著壯年男子們去田間勞作，或者去工坊學習。他學會了如何使用一種叫做「犁」的工具，它比用手刨地快上十倍不止。他也見識了如何用卯榫結構，將兩塊木頭天衣無縫地結合在一起，造出堅固的桌椅。
下午，是草藥課。一位名叫「芷」的婦人，會帶著他們進入山林，教他們辨認哪些植物可以果腹，哪些可以治傷，哪些又含有劇毒。
而到了夜晚，當星辰布滿天空時，便是最神秘，也最讓「野」期待的時刻。
江一一會親自走上講台。
她不講高深的仙法，不談玄奧的大道。
她講的，是天上的星辰。她告訴他們，那些閃爍的星點，並非神仙的眼睛，而是一個個巨大無比的火球，離他們無比遙遠。她教他們如何通過北極星辨別方向，如何通過星辰的運轉判斷季節的更替。
她講的，是腳下的大地。她告訴他們，大地是圓的，高山之下有地脈，江河奔流有其規律。
她講的，是人體的奧秘。她以最淺顯的語言，描述了「氣」在人體內的運轉，教給他們一套簡單的呼吸吐納之法。這套方法不能讓他們飛天遁地，卻能讓他們精力充沛，百病不生。
江一一將這些知識，統稱為「格物」。格物致知，探究萬物的原理，從而獲得真知。
「野」像一塊乾涸的海綿，瘋狂地吸收著這一切。他的眼中，曾經的蒙昧與畏懼，漸漸被求知的渴望與自信的光芒所取代。
而像「野」這樣的「奇遇」，並非個例。
稷下學宮雖然隱蔽，但江一一併沒有完全斷絕與外界的聯繫。她讓一些已經學有所成的族人，定期離開山谷，以「游商」的身份，去往周邊的部落。
他們帶去的，不是絲綢或珠寶，而是鋒利的鋼鐵器具、陶製的器皿，以及最重要的——用草藥製成的傷藥和解毒丹。
他們用這些東西，換取部落的皮毛或特產。但交易並非唯一目的。
每到一個部落，他們都會展示這些工具的用法，會為部落里的病人診治，會教孩子們幾個簡單的文字。
漸漸地，「渭水之畔，有一神秘村落，其民智慧，其物精良」的傳言，開始在方圓數百里的部落間流傳。
越來越多像「野」一樣，對未來充滿渴望、不甘於蒙昧的年輕人，開始踏上尋找「稷下宮」的道路。
江一一對所有前來求學者，都秉持截教「有教無類」的原則，無論出身，無論男女，只要心誠，皆可入學。
短短兩年時間，稷下學宮的規模，已經從最初的三百餘人，擴展到了近千人。
山谷內的建築一擴再擴，田地也開墾到了山腰。整個山谷，呈現出一派欣欣向榮、書聲琅琅的景象。
更重要的是，一種思想的萌芽，開始在這裡悄然生長。
在江一一的刻意引導下，稷下學宮的教學並非鐵板一塊。那三百名來自蓬萊的「元老」，在傳授知識的過程中，漸漸形成了自己的側重和理念。
江木，這位博學的老者，認為「禮」與「德」是維繫族群的根本。他強調長幼有序，尊師重道，認為人只有先修身，才能齊家，進而安邦。他的身邊，聚集了一批崇尚秩序與道德的學者，形成了「儒」家的雛形。
另一位名叫「墨翟」的壯漢，他本是工匠出身，精通機關器械。他認為，人與人之間應當「兼愛非攻」，互助互利。他帶著一批弟子，專注於研究更實用的工具、更堅固的城防器械，並主張節約，反對一切不必要的奢華。
還有一位對耕種極有天賦的農師「神農氏後人」，他認為土地是萬物之母，人族的根本在於農耕。他帶領弟子研究四時節氣，改良穀物，試圖讓天下所有人都免於飢餓。這是「農」家的思想。
更有甚者，開始研究江一一所傳「格物」之學，試圖從天地萬物的運轉中，總結出普適的「法」與「理」，並主張以此為準繩，來管理人群。這便是「法」家的萌芽。
儒、墨、農、法、醫、工……
新的「百家爭鳴」的種子，竟然在這小小的山谷中，被江一一以一種潤物細無聲的方式，全部播撒了下去！
她不偏袒任何一家，甚至鼓勵他們互相辯論。
稷下宮的廣場上，經常能看到江木的弟子與墨翟的門人，為了「禮」與「利」哪個更重要而爭得面紅耳赤。也能看到農家的學者與工家的匠人，探討如何結合彼此的知識，製造出更高效的耕作機械。
江一一隻是含笑看著這一切。
她要的，不是培養出一批唯她之命是從的信徒。她要的，是培養出千千萬萬個能夠獨立思考的「人」！
只有當人族擁有了屬於自己的、璀璨的、多元的思想文明，他們才能真正地站立起來，不再是任何神魔的附庸。
然而，這股新生文明的「氣」，雖然被陣法遮掩，但其匯聚的速度實在太快，其本質也太過獨特，終究還是引起了「本土神靈」的注意。
這一日，山谷所在地域的土地神，一個留著山羊鬍的小老頭，從土裡鑽了出來。他看著山谷內那股讓他感到既親切又陌生的沖天「文思之氣」，滿臉的困惑與震驚。
「怪哉，怪哉！此地不似仙家洞府，也無妖魔氣息，為何會有如此濃厚的人道氣運匯聚？而且……這氣運之中，竟蘊含著教化之功德？」
他只是最低階的神祇，看不透山谷的虛實，更不敢擅闖。猶豫再三，他化作一道流光，向著自己的上司——此地的城隍廟，飛奔而去。
他要將這件「怪事」，層層上報。
稷下學宮的寧靜與低調，即將迎來它的第一個挑戰。而江一一，對此似乎早有預料，她的目光，平靜地望向了山谷之外，深邃而悠遠。