第403章 真抽象啊
天竺東北部，加爾各答，原總督府。
日記人站在寬大的陽台上，俯視著這座剛剛被占領的城市。
城市已經恢復了表面的平靜。
街道上有零星的行人，商鋪也開了幾間，但每個人都低著頭匆匆走過，不敢與街上巡邏的士兵對視。
那些士兵穿著雜亂的軍裝，有些是日記軍的標準灰色，有些則是天竺當地招募的「治安軍」土黃色制服。
「委座，這是本月的統計報告。」陳布雷走進來，手裡抱著一疊文件，臉色有些古怪。
日記人接過文件，翻看幾頁，眉頭逐漸皺起。
文件顯示，自從六月開始實施「以印製印」政策以來，天竺人的反應……完全出乎他們預料。
「這個月，天竺人應徵入伍的人數是多少？」日記人問。
「報告委座，十萬三千人。」陳布雷回答，聲音裡帶著難以置信，「而且還在增加，現在每天都有上千人到募兵點報名。」
日記人沉默片刻。
這個數字遠超預期。他原以為，占領軍徵兵會遭到抵制，但實際情況正好相反。
「他們為什麼這麼積極？」
「根據調查，主要有幾個原因。」陳布雷翻開另一份報告，「第一，我們給出的待遇太好了。一個天竺士兵的月餉是十五盧比，而普通勞工一個月只能掙三到五盧比。而且，當兵就發糧食，一人當兵，全家免稅。」
「第二，」他繼續道，「種姓制度。我們主要招募低種姓和不可接觸者，對他們來說，當兵是擺脫賤民身份的唯一途徑。很多人報名時說，他們這輩子第一次被人叫『先生』，第一次能挺直腰杆走路。」
日記人點點頭。這在他預料之中。天竺的種姓制度是個完美的統治工具——只要你站在高種姓一邊，低種姓就會像狗一樣忠誠。
「第三點最讓人費解。」陳布雷的表情更加古怪，「很多天竺人……似乎把我們當成了解放者。」
「解放者？」
「是的。不少天竺知識分子和民族主義者認為，不列顛人是殖民者，我們雖然也是外來者，但至少和他們一樣是有色人種。有些人甚至認為，這是『亞洲人聯合起來驅逐白人』的開始。」
日記人愣住了。這個邏輯完全出乎他意料。他是來占地盤的，不是來解放天竺的。但天竺人似乎自己腦補出了一套完整的故事。
「還有更奇怪的。」陳布雷又翻出一份文件，
「一些天竺宗教領袖發表講話，說您是毗濕奴的第十個化身白馬卡爾基，是來淨化世界的。
現在不少天竺人真的相信這個，把您當神崇拜。」
日記人手中的文件差點掉在地上。
毗濕奴化身？神？這都什麼跟什麼？
「另外，天竺人似乎對我們的統治方式……很適應。」
陳布雷斟酌著用詞，「不列顛人統治時，實行的是間接統治，保留土邦，尊重當地習俗。
我們則完全相反，實行軍管，強制推行漢語教育，沒收土地重新分配。按理說應該引起強烈反抗，但……」
「但什麼？」
「但反抗很弱，而且主要來自原來的高種姓和既得利益者。
普通百姓，特別是低種姓，反而很支持。他們說，不列顛人雖然不干涉他們的宗教和生活，但也不管他們的死活。
我們雖然嚴厲，但至少給飯吃，給活干。」
日記人走到地圖前，久久凝視著上面新劃定的控制區。
短短三個月，他們控制了包括阿薩姆邦、西孟加拉邦、比哈爾邦部分、奧里薩邦部分在內的廣大地區，總面積超過三十萬平方公里，人口近三千萬。
這個擴張速度，連他自己都感到驚訝。
「天竺人……到底是個什麼樣的民族？」他喃喃自語。
陳布雷無法回答。
就在這時，副官匆匆進來：「報告！前線急電！那加蘭邦的治安軍……發生兵變了！」
「什麼？」日記人猛地轉身，「詳細情況！」
「是那加人組成的治安軍第三團，今天凌晨突然發動兵變，殺死了我們派去的軍官，控制了科希馬城。他們打出的旗號是……」副官頓了頓，「是『那加獨立』。」
日記人臉色陰沉。那加蘭邦位於緬甸和天竺交界處，山高林密，那加入彪悍善戰。
當初為了控制那裡，他答應了那加部落首領相當優厚的條件——高度自治，不干涉內政，甚至允許他們保留武裝。
現在看來，這是個錯誤。
「命令杜X明，調第五軍一個師，立即前往鎮壓。告訴部隊，對叛亂者，一個不留。」
「是！」
副官離開後，日記人陷入沉思。
天竺的反應太複雜了，有的地方溫順得像綿羊，有的地方又桀驁得像野狼。他需要一套更系統的統治策略。
「布雷，召集各部門負責人，開會。」
一小時後，總督府會議室。
長桌兩側坐著軍方將領、行政官員、情報人員，總共二十多人。
每個人面前都攤著天竺各地的報告，每個人的表情都很複雜——天竺人的反應完全超出了他們的認知範圍。
「都說說吧，這三個月，你們在各個領域遇到的情況。」日記人開門見山。
負責民政的張群第一個發言：「委座，我在奧里薩邦推行土地改革，把地主的土地分給佃農。按照大夏的經驗，這應該會引起地主激烈反抗，農民熱烈擁護。但實際情況……」
他苦笑道：「地主確實反抗了，但很弱，組織不起來。農民的反應更奇怪——他們拿到地契後，不是高興，而是恐慌。
很多人偷偷把地契還給了地主，說『這地是不祥之物，會帶來災禍』。還有些人，白天拿了地，晚上就去地主家門口跪著，請求原諒。」
會議室里一片愕然。
「後來我們調查才知道，」張群解釋，「在天竺教觀念里，人的社會地位是前世註定的。低種姓的人認為，自己受苦是因為前世造了孽，這輩子就該受罪。
突然給他們土地，他們反而覺得是破壞了輪迴，會招來更大的災禍。」
「愚昧！」一個軍官忍不住罵道。
「不只是愚昧。」負責教育的陳立夫接話，「我在推行漢語教育時也遇到類似問題。我們建立了五十所小學，免費招收學生，還提供一頓午飯。按理說應該人滿為患，但實際報名的人很少。」
「為什麼？天竺人不重視教育？」
「重視，但重視的方向不對。」陳立夫搖頭，「高種姓的家庭，只願意讓孩子學英語，因為那是上等人的語言。低種姓的家庭，覺得讀書沒用，反正一輩子都是賤民。中間階層的，更願意把孩子送到宗教學校學梵文。」
他頓了頓，補充道：「最讓我困惑的是，不少天竺知識分子對我們的教育政策表示支持，但理由很奇怪——他們說，漢語是世界上最古老的語言之一，學習漢語有助於理解天竺古典文化。他們似乎認為，我們是在幫他們恢復傳統文化。」
會議室里響起低低的笑聲，但很快又沉默了。這太荒誕了。
負責經濟的翁文灝發言：「我在加爾各答推行新貨幣政策，用『大夏盧比』取代英鎊。按照經濟規律，這會引起通貨膨脹和市場混亂。但實際情況是……」
他攤開一份市場報告：「市場很平穩，物價基本沒變。不是因為我們的政策好，而是因為天竺人……根本不用貨幣。」
「不用貨幣？那他們用什麼？」
「以物易物，或者用白銀、黃金。普通百姓的交易，大多是用糧食換布匹，用牲畜換工具。貨幣只在大城市和對外貿易中使用。」翁文灝苦笑，「我們發行了十億盧比，結果三個月了，只流通出去不到一億。剩下的都堆在倉庫里。」
「那稅收呢？」日記人問。
「更奇怪。」翁文灝說，「我們按照土地面積徵稅，稅率比不列顛時期低。按理說農民應該高興，但收稅時遇到了很大阻力——不是他們不願交，而是他們不會交。」
「不會交稅？」
「對。天竺農村還是封建莊園制，農民是地主的附庸，他們只知道自己欠地主多少糧食，不知道什麼是稅。我們派人去收稅，他們很困惑：『我已經把收成的六成交給老爺了，為什麼還要交給政府？』」
日記人揉著太陽穴。他感到一種深深的無力感。他學過西方政治學、經濟學、社會學，但所有這些理論，在天竺面前都失效了。這個國家仿佛活在另一個時空，有自己一套完全不同的邏輯。
「軍方的情況呢？」他看向杜X明。
杜X明站起來，神情嚴肅：「軍事上倒是相對順利。我們現在的總兵力已經達到四十萬，其中十五萬是天竺士兵。戰鬥力方面，天竺士兵表現兩極分化。」
「怎麼說？」
「在鎮壓同胞時，他們極其兇狠，甚至比我們的老兵還狠。但在正面作戰時，他們又出奇地懦弱。上周在比哈爾邦，一個連的天竺士兵遇到幾十個土匪，居然不戰而逃，理由是『今天是齋戒日，不宜動武』。」
會議室里響起幾聲壓抑的笑聲。
「但這不是最奇怪的。」杜X明繼續道，「最奇怪的是他們的忠誠度。按理說，占領軍的輔助部隊應該忠誠度很低，隨時可能倒戈。但我們的天竺部隊恰恰相反，他們對我們異常忠誠，甚至到了盲從的地步。」
「有具體例子嗎？」
「有。在奧里薩邦，一個天竺排長為了執行宵禁命令，開槍打死了自己親叔叔，因為他叔叔天黑後還在街上。事後他說：『軍令如山，就是親爹也不能違抗。』」
會議室里一片寂靜。這種「忠誠」，讓人不寒而慄。
「還有更極端的。」杜X明翻開一份戰報，「在西孟加拉邦，一支天竺治安軍被游擊隊包圍，全員戰死，無一投降。事後我們在一個士兵身上找到遺書，上面寫著：『為神而戰，死得光榮。』」
「神？」日記人皺眉。
「他們真的把您當神了。」情報負責人戴笠插話，「根據我們的調查，現在控制區內流行一個傳說：您是毗濕奴的第十化身卡爾基，是來結束黑暗時代，開啟新紀元的。不少天竺士兵相信，為您戰死可以直接升入天堂。」
日記人閉上眼睛。他感到一陣眩暈。這一切都太荒謬了，荒謬到像是拙劣的荒誕劇。但這就是現實，血淋淋的現實。
「宗教方面呢？」他問。
負責宗教事務的周鍾岳回答：「天竺教的情況很複雜。高種姓的婆羅門祭司最初抵制我們，認為我們是外來的『不潔者』。但低種姓的民眾卻把我們視為解放者，因為我們在推行種姓平等——雖然我們本意並非如此。」
「現在情況有了新變化。」周鍾岳繼續說，「一些開明的婆羅門開始重新解釋經典，他們說，大夏人是『來自東方的雅利安兄弟』，和我們同根同源。甚至有人考證說，大夏的夏朝就是天竺的某個王朝。」
「胡扯！」一個學者出身的官員忍不住罵道。
「但很多人信。」周鍾岳無奈地說，「天竺人似乎特別擅長這種牽強附會的聯想。現在有些地方，已經開始出現『大夏天竺一體』的論調了。」
日記人站起來，走到窗前。窗外，加爾各答的街道上，一隊天竺士兵正押送著幾個犯人走過。那些犯人顯然是高種姓，穿著體面，但現在渾身是血，被低種姓士兵粗暴地推搡著。
這一幕充滿了諷刺意味。不列顛人統治時，低種姓的人連看高種姓一眼都不敢。現在，在另一個外來統治者的支持下，他們可以隨意毆打曾經的主人。
「天竺……」日記人低聲說，「真是一個無法理解的國家。」
「委座，那我們下一步該怎麼辦？」陳布雷問。
日記人轉過身，眼中重新燃起火焰。雖然天竺人的反應出乎意料，但結果對他有利。既然他們願意合作，願意被統治，那為什麼不充分利用？
「繼續現行政策，但要做調整。」他走回桌前，「第一，加大天竺士兵的招募力度，目標是在年底前達到三十萬。告訴他們，立功者可以晉升軍官，甚至可以分到土地。」
「第二，利用宗教。既然他們把我當神，那就當吧。派人編寫宣傳材料，把我塑造成『東方救世主』。但要小心，不要和天竺教衝突，要融合。」
「第三，經濟上，不要急於改革。天竺有自己的一套經濟系統，我們強行改變只會引發混亂。先控制大城市和交通線，農村暫時不管。」
「第四，教育要抓，但方法要變。不要強制推行漢語，而是把漢語和英語、梵文並列。告訴天竺人，學漢語可以更好地為神服務。」
命令一條條下達，官員們快速記錄。
「最後一點，」日記人加重語氣，「對反抗者，要狠。但那加入叛亂提醒我們，對少數民族要區別對待。願意合作的，給自治權。反抗的，滅族。」
會議結束後，眾人陸續離開。只有陳布雷留下來，欲言又止。
「布雷，你想說什麼？」
「委座，我擔心……」陳布雷斟酌著詞句，「我們這樣利用天竺人的宗教信仰，會不會有反噬？一旦他們發現您不是神，後果可能很嚴重。」
日記人笑了，那是一種冷酷而自信的笑。
「布雷，你記得拿破崙加冕時說的話嗎？他說：『如果上帝不存在，也有必要創造一個。』」
他走到地圖前，手指划過廣袤的天竺次大陸：「天竺有三億人，有幾百個民族，幾十種語言，無數宗教派別。不列顛人能用幾萬官員統治這裡，靠的就是『分而治之』。我們現在做的，不過是更徹底地運用這個原則。」
「至於神……」他轉過身，眼中閃著詭異的光，「當三千萬人都認為你是神時，你是不是神，還重要嗎？」
陳布雷離開後，日記人獨自在辦公室里站了很久。窗外，加爾各答的夜色漸深，這座城市的燈火稀稀落落——不列顛人留下的發電廠時好時壞，燃料也供應不足。但街道上依然有巡邏隊的腳步聲，那是他控制這座城市的證明。
「三千萬人……」他低聲自語，手指無意識地敲擊著桌面。
這個數字既讓他興奮，又讓他不安。
三千萬人口，相當於大夏一個中等省份。
如果運用得當，可以組建百萬大軍，建立一個強大的流亡政權。
但天竺人那難以理解的思維方式和行為邏輯，又像是一顆定時炸彈。
第二天一早，日記人決定親自巡視加爾各答。
他沒有乘坐汽車，而是選擇騎馬——這是經過深思熟慮的。
汽車是現代化的象徵，但馬匹在天竺文化中有著特殊意義。根據情報，天竺教經典中記載，毗濕奴的第十化身卡爾基將騎著白馬降臨。
他選擇了一匹純白的阿拉伯馬，配上華麗的馬鞍。身上穿著特意定製的軍裝，不是日記軍常見的灰色，而是類似古代將領的金色鑲邊制服。
這一切，都是精心設計的表演。
當白馬緩緩走出總督府，沿著加爾各答的主要街道行進時，街道兩側已經擠滿了人群。
天竺人用複雜的神情看著這位外來統治者。有些人跪下磕頭，口中念念有詞——那是真的把他當神崇拜的人。
有些人冷漠地看著，眼中既無仇恨也無熱情。還有些人，特別是受過西式教育的知識分子，臉上帶著譏諷和不屑。
但日記人不在意。他要的就是這種分化。如果所有人都在一種情緒，那才危險。
「看！是卡爾基！」
「神啊！請保佑我的孩子！」
「他騎著白馬，和經典里說的一模一樣！」
人群中響起激動的呼喊。一些低種姓的民眾甚至想衝過警戒線，觸摸他的馬匹，被警衛粗暴地推開。
日記人面無表情，只是微微抬手，示意群眾安靜。這個動作又引發一陣歡呼——在圍觀者看來，這是「神」在賜福。
巡視持續了兩個小時。在加爾各答大學門口，一群學生聚集在那裡。他們舉著牌子，上面用英文寫著「天竺屬於天竺人」「外國侵略者滾出去」。
警衛緊張地端起槍，但日記人抬手制止了。
他策馬走到學生面前，問道：
「年輕人，你們想要什麼？」
一旁的翻譯聽到，立刻翻譯過去。
學生們愣了一下。他們原以為會遭到鎮壓，沒想到對方會對話。
一個戴眼鏡的學生壯著膽子說：「我們要自由！要獨立！要外國軍隊離開我們的土地！」
「自由？」日記人笑了，「不列顛人統治你們二百年，給你們自由了嗎？我來了三個月，廢除了賤民制度，給了低種姓的人土地和權利，這是不是自由？」
學生們語塞。他們大多來自高種姓家庭，對低種姓的解放並不關心。
「至於獨立，」日記人繼續說，「天竺有多大？有多少民族？多少語言？沒有強大的中央政權，天竺只會分裂成幾十個小國，互相征戰。你們想要那樣的獨立嗎？」
「那……那也不是你們來統治的理由！」另一個學生喊道。
「我不是來統治的。」日記人提高聲音，讓周圍所有人都能聽到，「我是來幫助的。亞洲正在覺醒，黃種人正在擺脫白人的統治。
我，和我的軍隊，是亞洲解放的先鋒。我們不是侵略者，我們是兄弟，是來幫助天竺兄弟站起來的！」
這番話經過精心設計，既回應了民族主義情緒，又套上了「泛亞洲主義」的外衣。
一些學生露出思索的表情，顯然被打動了。
「可是……你們殺了很多人。」一個女學生小聲說。
「變革總要流血。」日記人坦然承認，「但不列顛人統治的二百年，殺的天竺人少嗎？1857年大起義，不列顛人屠殺了多少天竺人？
相比之下，我們的代價小得多。而且，我們殺的主要是壓迫者，是地主，是高種姓的既得利益者。我們解放的，是占人口百分之八十的低種姓和不可接觸者。」
他環視學生們：「你們大多是高種姓，受過良好教育。但你們有沒有想過，那些在田裡勞作、在街上清掃、在工廠做工的低種姓同胞，他們過的是什麼日子？他們難道不是天竺人嗎？他們難道不該享有基本的尊嚴和權利嗎？」
學生們沉默了。
這番話擊中了他們的軟肋——天竺的民族主義運動，一直是由高種姓知識分子領導的，他們確實很少關心低種姓的命運。
「我給你們一個選擇。」日記人說，「留下來，幫助我建設一個新天竺。或者離開，去德里，去孟買，去繼續你們空洞的抗議。但記住，歷史會記住誰真正為天竺人民做了事。」
說完，他調轉馬頭，繼續巡視。留下那群學生在原地，面面相覷。
這次巡視的效果很快顯現。
當天下午，加爾各答大學就有三十多名學生報名參軍，其中不乏高種姓子弟。
更讓日記人意外的是，當天晚上，大學校長——一位著名的婆羅門學者——親自來總督府拜訪。
「閣下，您今天的話讓我深思。」老學者用流利的英語說，「我在天竺教經典中確實找到了預言，說東方將出現一位偉大的統治者，統一天竺，開啟新的時代。也許……您就是那個人。」
日記人心中暗笑，但表面嚴肅：「我不過是一個軍人，一個想要幫助亞洲兄弟站起來的大夏人。如果天竺人民需要我，我願意盡綿薄之力。」
「不，您太謙虛了。」老學者激動地說，「我已經聯繫了其他幾位學者，我們準備撰寫一篇論文，從經典和歷史上證明，大夏和天竺自古就是兄弟，有著共同的文明淵源。
您不是侵略者，您是文明的使者，是來幫助天竺恢復古代榮光的！」
「那就多謝先生了。」日記人微微鞠躬。
送走老學者後，陳布雷忍不住說：「委座，這些天竺知識分子也太……太好忽悠了吧？他們居然信了？」
「不是好忽悠，是他們需要。」日記人走到酒櫃前，給自己倒了杯威士忌，「天竺被不列顛統治了二百年，知識分子一直在尋找民族自信。
他們需要證明，天竺文明是偉大的，是有價值的。我的出現，給了他們一個完美的解釋——我不是侵略者，而是天竺文明的繼承者和復興者。」
他喝了一口酒，繼續說：「更重要的是，我給了他們一個對抗不列顛的理論武器。
如果大夏和天竺同源，都是偉大的古文明，那麼不列顛的統治就是野蠻人對文明的踐踏。我的到來，就成了文明對野蠻的反擊。」
陳布雷恍然大悟：「所以他們在主動幫我們編故事？」
「對，而且他們編得比我們自己編的更有說服力。」日記人微笑，「因為他們是天竺人，他們最了解天竺人的思維。讓他們去說服他們的同胞，比我們自己喊口號有效得多。」
日記人站在寬大的陽台上，俯視著這座剛剛被占領的城市。
城市已經恢復了表面的平靜。
街道上有零星的行人，商鋪也開了幾間，但每個人都低著頭匆匆走過，不敢與街上巡邏的士兵對視。
那些士兵穿著雜亂的軍裝，有些是日記軍的標準灰色，有些則是天竺當地招募的「治安軍」土黃色制服。
「委座，這是本月的統計報告。」陳布雷走進來，手裡抱著一疊文件，臉色有些古怪。
日記人接過文件，翻看幾頁，眉頭逐漸皺起。
文件顯示，自從六月開始實施「以印製印」政策以來，天竺人的反應……完全出乎他們預料。
「這個月，天竺人應徵入伍的人數是多少？」日記人問。
「報告委座，十萬三千人。」陳布雷回答，聲音裡帶著難以置信，「而且還在增加，現在每天都有上千人到募兵點報名。」
日記人沉默片刻。
這個數字遠超預期。他原以為，占領軍徵兵會遭到抵制，但實際情況正好相反。
「他們為什麼這麼積極？」
「根據調查，主要有幾個原因。」陳布雷翻開另一份報告，「第一，我們給出的待遇太好了。一個天竺士兵的月餉是十五盧比，而普通勞工一個月只能掙三到五盧比。而且，當兵就發糧食，一人當兵，全家免稅。」
「第二，」他繼續道，「種姓制度。我們主要招募低種姓和不可接觸者，對他們來說，當兵是擺脫賤民身份的唯一途徑。很多人報名時說，他們這輩子第一次被人叫『先生』，第一次能挺直腰杆走路。」
日記人點點頭。這在他預料之中。天竺的種姓制度是個完美的統治工具——只要你站在高種姓一邊，低種姓就會像狗一樣忠誠。
「第三點最讓人費解。」陳布雷的表情更加古怪，「很多天竺人……似乎把我們當成了解放者。」
「解放者？」
「是的。不少天竺知識分子和民族主義者認為，不列顛人是殖民者，我們雖然也是外來者，但至少和他們一樣是有色人種。有些人甚至認為，這是『亞洲人聯合起來驅逐白人』的開始。」
日記人愣住了。這個邏輯完全出乎他意料。他是來占地盤的，不是來解放天竺的。但天竺人似乎自己腦補出了一套完整的故事。
「還有更奇怪的。」陳布雷又翻出一份文件，
「一些天竺宗教領袖發表講話，說您是毗濕奴的第十個化身白馬卡爾基，是來淨化世界的。
現在不少天竺人真的相信這個，把您當神崇拜。」
日記人手中的文件差點掉在地上。
毗濕奴化身？神？這都什麼跟什麼？
「另外，天竺人似乎對我們的統治方式……很適應。」
陳布雷斟酌著用詞，「不列顛人統治時，實行的是間接統治，保留土邦，尊重當地習俗。
我們則完全相反，實行軍管，強制推行漢語教育，沒收土地重新分配。按理說應該引起強烈反抗，但……」
「但什麼？」
「但反抗很弱，而且主要來自原來的高種姓和既得利益者。
普通百姓，特別是低種姓，反而很支持。他們說，不列顛人雖然不干涉他們的宗教和生活，但也不管他們的死活。
我們雖然嚴厲，但至少給飯吃，給活干。」
日記人走到地圖前，久久凝視著上面新劃定的控制區。
短短三個月，他們控制了包括阿薩姆邦、西孟加拉邦、比哈爾邦部分、奧里薩邦部分在內的廣大地區，總面積超過三十萬平方公里，人口近三千萬。
這個擴張速度，連他自己都感到驚訝。
「天竺人……到底是個什麼樣的民族？」他喃喃自語。
陳布雷無法回答。
就在這時，副官匆匆進來：「報告！前線急電！那加蘭邦的治安軍……發生兵變了！」
「什麼？」日記人猛地轉身，「詳細情況！」
「是那加人組成的治安軍第三團，今天凌晨突然發動兵變，殺死了我們派去的軍官，控制了科希馬城。他們打出的旗號是……」副官頓了頓，「是『那加獨立』。」
日記人臉色陰沉。那加蘭邦位於緬甸和天竺交界處，山高林密，那加入彪悍善戰。
當初為了控制那裡，他答應了那加部落首領相當優厚的條件——高度自治，不干涉內政，甚至允許他們保留武裝。
現在看來，這是個錯誤。
「命令杜X明，調第五軍一個師，立即前往鎮壓。告訴部隊，對叛亂者，一個不留。」
「是！」
副官離開後，日記人陷入沉思。
天竺的反應太複雜了，有的地方溫順得像綿羊，有的地方又桀驁得像野狼。他需要一套更系統的統治策略。
「布雷，召集各部門負責人，開會。」
一小時後，總督府會議室。
長桌兩側坐著軍方將領、行政官員、情報人員，總共二十多人。
每個人面前都攤著天竺各地的報告，每個人的表情都很複雜——天竺人的反應完全超出了他們的認知範圍。
「都說說吧，這三個月，你們在各個領域遇到的情況。」日記人開門見山。
負責民政的張群第一個發言：「委座，我在奧里薩邦推行土地改革，把地主的土地分給佃農。按照大夏的經驗，這應該會引起地主激烈反抗，農民熱烈擁護。但實際情況……」
他苦笑道：「地主確實反抗了，但很弱，組織不起來。農民的反應更奇怪——他們拿到地契後，不是高興，而是恐慌。
很多人偷偷把地契還給了地主，說『這地是不祥之物，會帶來災禍』。還有些人，白天拿了地，晚上就去地主家門口跪著，請求原諒。」
會議室里一片愕然。
「後來我們調查才知道，」張群解釋，「在天竺教觀念里，人的社會地位是前世註定的。低種姓的人認為，自己受苦是因為前世造了孽，這輩子就該受罪。
突然給他們土地，他們反而覺得是破壞了輪迴，會招來更大的災禍。」
「愚昧！」一個軍官忍不住罵道。
「不只是愚昧。」負責教育的陳立夫接話，「我在推行漢語教育時也遇到類似問題。我們建立了五十所小學，免費招收學生，還提供一頓午飯。按理說應該人滿為患，但實際報名的人很少。」
「為什麼？天竺人不重視教育？」
「重視，但重視的方向不對。」陳立夫搖頭，「高種姓的家庭，只願意讓孩子學英語，因為那是上等人的語言。低種姓的家庭，覺得讀書沒用，反正一輩子都是賤民。中間階層的，更願意把孩子送到宗教學校學梵文。」
他頓了頓，補充道：「最讓我困惑的是，不少天竺知識分子對我們的教育政策表示支持，但理由很奇怪——他們說，漢語是世界上最古老的語言之一，學習漢語有助於理解天竺古典文化。他們似乎認為，我們是在幫他們恢復傳統文化。」
會議室里響起低低的笑聲，但很快又沉默了。這太荒誕了。
負責經濟的翁文灝發言：「我在加爾各答推行新貨幣政策，用『大夏盧比』取代英鎊。按照經濟規律，這會引起通貨膨脹和市場混亂。但實際情況是……」
他攤開一份市場報告：「市場很平穩，物價基本沒變。不是因為我們的政策好，而是因為天竺人……根本不用貨幣。」
「不用貨幣？那他們用什麼？」
「以物易物，或者用白銀、黃金。普通百姓的交易，大多是用糧食換布匹，用牲畜換工具。貨幣只在大城市和對外貿易中使用。」翁文灝苦笑，「我們發行了十億盧比，結果三個月了，只流通出去不到一億。剩下的都堆在倉庫里。」
「那稅收呢？」日記人問。
「更奇怪。」翁文灝說，「我們按照土地面積徵稅，稅率比不列顛時期低。按理說農民應該高興，但收稅時遇到了很大阻力——不是他們不願交，而是他們不會交。」
「不會交稅？」
「對。天竺農村還是封建莊園制，農民是地主的附庸，他們只知道自己欠地主多少糧食，不知道什麼是稅。我們派人去收稅，他們很困惑：『我已經把收成的六成交給老爺了，為什麼還要交給政府？』」
日記人揉著太陽穴。他感到一種深深的無力感。他學過西方政治學、經濟學、社會學，但所有這些理論，在天竺面前都失效了。這個國家仿佛活在另一個時空，有自己一套完全不同的邏輯。
「軍方的情況呢？」他看向杜X明。
杜X明站起來，神情嚴肅：「軍事上倒是相對順利。我們現在的總兵力已經達到四十萬，其中十五萬是天竺士兵。戰鬥力方面，天竺士兵表現兩極分化。」
「怎麼說？」
「在鎮壓同胞時，他們極其兇狠，甚至比我們的老兵還狠。但在正面作戰時，他們又出奇地懦弱。上周在比哈爾邦，一個連的天竺士兵遇到幾十個土匪，居然不戰而逃，理由是『今天是齋戒日，不宜動武』。」
會議室里響起幾聲壓抑的笑聲。
「但這不是最奇怪的。」杜X明繼續道，「最奇怪的是他們的忠誠度。按理說，占領軍的輔助部隊應該忠誠度很低，隨時可能倒戈。但我們的天竺部隊恰恰相反，他們對我們異常忠誠，甚至到了盲從的地步。」
「有具體例子嗎？」
「有。在奧里薩邦，一個天竺排長為了執行宵禁命令，開槍打死了自己親叔叔，因為他叔叔天黑後還在街上。事後他說：『軍令如山，就是親爹也不能違抗。』」
會議室里一片寂靜。這種「忠誠」，讓人不寒而慄。
「還有更極端的。」杜X明翻開一份戰報，「在西孟加拉邦，一支天竺治安軍被游擊隊包圍，全員戰死，無一投降。事後我們在一個士兵身上找到遺書，上面寫著：『為神而戰，死得光榮。』」
「神？」日記人皺眉。
「他們真的把您當神了。」情報負責人戴笠插話，「根據我們的調查，現在控制區內流行一個傳說：您是毗濕奴的第十化身卡爾基，是來結束黑暗時代，開啟新紀元的。不少天竺士兵相信，為您戰死可以直接升入天堂。」
日記人閉上眼睛。他感到一陣眩暈。這一切都太荒謬了，荒謬到像是拙劣的荒誕劇。但這就是現實，血淋淋的現實。
「宗教方面呢？」他問。
負責宗教事務的周鍾岳回答：「天竺教的情況很複雜。高種姓的婆羅門祭司最初抵制我們，認為我們是外來的『不潔者』。但低種姓的民眾卻把我們視為解放者，因為我們在推行種姓平等——雖然我們本意並非如此。」
「現在情況有了新變化。」周鍾岳繼續說，「一些開明的婆羅門開始重新解釋經典，他們說，大夏人是『來自東方的雅利安兄弟』，和我們同根同源。甚至有人考證說，大夏的夏朝就是天竺的某個王朝。」
「胡扯！」一個學者出身的官員忍不住罵道。
「但很多人信。」周鍾岳無奈地說，「天竺人似乎特別擅長這種牽強附會的聯想。現在有些地方，已經開始出現『大夏天竺一體』的論調了。」
日記人站起來，走到窗前。窗外，加爾各答的街道上，一隊天竺士兵正押送著幾個犯人走過。那些犯人顯然是高種姓，穿著體面，但現在渾身是血，被低種姓士兵粗暴地推搡著。
這一幕充滿了諷刺意味。不列顛人統治時，低種姓的人連看高種姓一眼都不敢。現在，在另一個外來統治者的支持下，他們可以隨意毆打曾經的主人。
「天竺……」日記人低聲說，「真是一個無法理解的國家。」
「委座，那我們下一步該怎麼辦？」陳布雷問。
日記人轉過身，眼中重新燃起火焰。雖然天竺人的反應出乎意料，但結果對他有利。既然他們願意合作，願意被統治，那為什麼不充分利用？
「繼續現行政策，但要做調整。」他走回桌前，「第一，加大天竺士兵的招募力度，目標是在年底前達到三十萬。告訴他們，立功者可以晉升軍官，甚至可以分到土地。」
「第二，利用宗教。既然他們把我當神，那就當吧。派人編寫宣傳材料，把我塑造成『東方救世主』。但要小心，不要和天竺教衝突，要融合。」
「第三，經濟上，不要急於改革。天竺有自己的一套經濟系統，我們強行改變只會引發混亂。先控制大城市和交通線，農村暫時不管。」
「第四，教育要抓，但方法要變。不要強制推行漢語，而是把漢語和英語、梵文並列。告訴天竺人，學漢語可以更好地為神服務。」
命令一條條下達，官員們快速記錄。
「最後一點，」日記人加重語氣，「對反抗者，要狠。但那加入叛亂提醒我們，對少數民族要區別對待。願意合作的，給自治權。反抗的，滅族。」
會議結束後，眾人陸續離開。只有陳布雷留下來，欲言又止。
「布雷，你想說什麼？」
「委座，我擔心……」陳布雷斟酌著詞句，「我們這樣利用天竺人的宗教信仰，會不會有反噬？一旦他們發現您不是神，後果可能很嚴重。」
日記人笑了，那是一種冷酷而自信的笑。
「布雷，你記得拿破崙加冕時說的話嗎？他說：『如果上帝不存在，也有必要創造一個。』」
他走到地圖前，手指划過廣袤的天竺次大陸：「天竺有三億人，有幾百個民族，幾十種語言，無數宗教派別。不列顛人能用幾萬官員統治這裡，靠的就是『分而治之』。我們現在做的，不過是更徹底地運用這個原則。」
「至於神……」他轉過身，眼中閃著詭異的光，「當三千萬人都認為你是神時，你是不是神，還重要嗎？」
陳布雷離開後，日記人獨自在辦公室里站了很久。窗外，加爾各答的夜色漸深，這座城市的燈火稀稀落落——不列顛人留下的發電廠時好時壞，燃料也供應不足。但街道上依然有巡邏隊的腳步聲，那是他控制這座城市的證明。
「三千萬人……」他低聲自語，手指無意識地敲擊著桌面。
這個數字既讓他興奮，又讓他不安。
三千萬人口，相當於大夏一個中等省份。
如果運用得當，可以組建百萬大軍，建立一個強大的流亡政權。
但天竺人那難以理解的思維方式和行為邏輯，又像是一顆定時炸彈。
第二天一早，日記人決定親自巡視加爾各答。
他沒有乘坐汽車，而是選擇騎馬——這是經過深思熟慮的。
汽車是現代化的象徵，但馬匹在天竺文化中有著特殊意義。根據情報，天竺教經典中記載，毗濕奴的第十化身卡爾基將騎著白馬降臨。
他選擇了一匹純白的阿拉伯馬，配上華麗的馬鞍。身上穿著特意定製的軍裝，不是日記軍常見的灰色，而是類似古代將領的金色鑲邊制服。
這一切，都是精心設計的表演。
當白馬緩緩走出總督府，沿著加爾各答的主要街道行進時，街道兩側已經擠滿了人群。
天竺人用複雜的神情看著這位外來統治者。有些人跪下磕頭，口中念念有詞——那是真的把他當神崇拜的人。
有些人冷漠地看著，眼中既無仇恨也無熱情。還有些人，特別是受過西式教育的知識分子，臉上帶著譏諷和不屑。
但日記人不在意。他要的就是這種分化。如果所有人都在一種情緒，那才危險。
「看！是卡爾基！」
「神啊！請保佑我的孩子！」
「他騎著白馬，和經典里說的一模一樣！」
人群中響起激動的呼喊。一些低種姓的民眾甚至想衝過警戒線，觸摸他的馬匹，被警衛粗暴地推開。
日記人面無表情，只是微微抬手，示意群眾安靜。這個動作又引發一陣歡呼——在圍觀者看來，這是「神」在賜福。
巡視持續了兩個小時。在加爾各答大學門口，一群學生聚集在那裡。他們舉著牌子，上面用英文寫著「天竺屬於天竺人」「外國侵略者滾出去」。
警衛緊張地端起槍，但日記人抬手制止了。
他策馬走到學生面前，問道：
「年輕人，你們想要什麼？」
一旁的翻譯聽到，立刻翻譯過去。
學生們愣了一下。他們原以為會遭到鎮壓，沒想到對方會對話。
一個戴眼鏡的學生壯著膽子說：「我們要自由！要獨立！要外國軍隊離開我們的土地！」
「自由？」日記人笑了，「不列顛人統治你們二百年，給你們自由了嗎？我來了三個月，廢除了賤民制度，給了低種姓的人土地和權利，這是不是自由？」
學生們語塞。他們大多來自高種姓家庭，對低種姓的解放並不關心。
「至於獨立，」日記人繼續說，「天竺有多大？有多少民族？多少語言？沒有強大的中央政權，天竺只會分裂成幾十個小國，互相征戰。你們想要那樣的獨立嗎？」
「那……那也不是你們來統治的理由！」另一個學生喊道。
「我不是來統治的。」日記人提高聲音，讓周圍所有人都能聽到，「我是來幫助的。亞洲正在覺醒，黃種人正在擺脫白人的統治。
我，和我的軍隊，是亞洲解放的先鋒。我們不是侵略者，我們是兄弟，是來幫助天竺兄弟站起來的！」
這番話經過精心設計，既回應了民族主義情緒，又套上了「泛亞洲主義」的外衣。
一些學生露出思索的表情，顯然被打動了。
「可是……你們殺了很多人。」一個女學生小聲說。
「變革總要流血。」日記人坦然承認，「但不列顛人統治的二百年，殺的天竺人少嗎？1857年大起義，不列顛人屠殺了多少天竺人？
相比之下，我們的代價小得多。而且，我們殺的主要是壓迫者，是地主，是高種姓的既得利益者。我們解放的，是占人口百分之八十的低種姓和不可接觸者。」
他環視學生們：「你們大多是高種姓，受過良好教育。但你們有沒有想過，那些在田裡勞作、在街上清掃、在工廠做工的低種姓同胞，他們過的是什麼日子？他們難道不是天竺人嗎？他們難道不該享有基本的尊嚴和權利嗎？」
學生們沉默了。
這番話擊中了他們的軟肋——天竺的民族主義運動，一直是由高種姓知識分子領導的，他們確實很少關心低種姓的命運。
「我給你們一個選擇。」日記人說，「留下來，幫助我建設一個新天竺。或者離開，去德里，去孟買，去繼續你們空洞的抗議。但記住，歷史會記住誰真正為天竺人民做了事。」
說完，他調轉馬頭，繼續巡視。留下那群學生在原地，面面相覷。
這次巡視的效果很快顯現。
當天下午，加爾各答大學就有三十多名學生報名參軍，其中不乏高種姓子弟。
更讓日記人意外的是，當天晚上，大學校長——一位著名的婆羅門學者——親自來總督府拜訪。
「閣下，您今天的話讓我深思。」老學者用流利的英語說，「我在天竺教經典中確實找到了預言，說東方將出現一位偉大的統治者，統一天竺，開啟新的時代。也許……您就是那個人。」
日記人心中暗笑，但表面嚴肅：「我不過是一個軍人，一個想要幫助亞洲兄弟站起來的大夏人。如果天竺人民需要我，我願意盡綿薄之力。」
「不，您太謙虛了。」老學者激動地說，「我已經聯繫了其他幾位學者，我們準備撰寫一篇論文，從經典和歷史上證明，大夏和天竺自古就是兄弟，有著共同的文明淵源。
您不是侵略者，您是文明的使者，是來幫助天竺恢復古代榮光的！」
「那就多謝先生了。」日記人微微鞠躬。
送走老學者後，陳布雷忍不住說：「委座，這些天竺知識分子也太……太好忽悠了吧？他們居然信了？」
「不是好忽悠，是他們需要。」日記人走到酒櫃前，給自己倒了杯威士忌，「天竺被不列顛統治了二百年，知識分子一直在尋找民族自信。
他們需要證明，天竺文明是偉大的，是有價值的。我的出現，給了他們一個完美的解釋——我不是侵略者，而是天竺文明的繼承者和復興者。」
他喝了一口酒，繼續說：「更重要的是，我給了他們一個對抗不列顛的理論武器。
如果大夏和天竺同源，都是偉大的古文明，那麼不列顛的統治就是野蠻人對文明的踐踏。我的到來，就成了文明對野蠻的反擊。」
陳布雷恍然大悟：「所以他們在主動幫我們編故事？」
「對，而且他們編得比我們自己編的更有說服力。」日記人微笑，「因為他們是天竺人，他們最了解天竺人的思維。讓他們去說服他們的同胞，比我們自己喊口號有效得多。」