第418章 南華老仙！
「追溯太古，天地初開，先天神靈並起爭鋒，其間便有一位名為阿彌陀佛的存在。
他才是最初佛道體系的締造者，在那個時代也是赫赫有名的強者。」
「他自悟佛理，開創修行之路，修為臻至第七境——涅槃。」
「涅槃者，非是終結，而是新生，是蛻變。」
「佛門之道，重在煉神，認為肉身不過是暫居之舍，唯有精神才是真我所在。
修行者追求靈魂實質化，凝成舍利。
一旦成就，即便形神俱滅，亦可借舍利重生，輪迴不斷，天生具佛性。」
「此為佛門一大關隘——凡能結舍利者，方可稱佛陀。」
「至於涅槃之境，則更進一步，達到真靈不滅的地步。
歲月難磨，虛空崩塌亦不能傷其根本。」
「每一世轉生，便是一次涅槃，一次洗鍊，在不斷的輪迴中積蓄力量，層層遞進。」
「阿彌陀佛天賦卓絕，卻始終困於第七境，對更高境界並無執念。」
「後來太古神戰落幕，佛道落敗，他便主動涅槃轉世，投身輪迴，以一世又一世的修行積累底蘊。」
「直至上古時期，百家興起，思想紛呈，他再度出世，創立佛門，廣傳教義，自號大日如來，成為萬佛之源！」
傳說中，太古時期的神明阿彌陀佛圓寂後轉生，化身上古佛門始祖——大日如來？！
難怪天下修行佛道之人開口閉口皆是「阿彌陀佛」，原來這位便是整個佛門修煉體系的奠基者。
他既是遠古時代的阿彌陀佛，亦是開創上古佛法的大日如來！
與此同時，繼佛門第八境「彼岸」被揭曉之後，第七境的名字也終於浮出水面——那便是「涅槃」！
至此，各大修行流派的進階之路已基本清晰，逐漸為世人所知。
武者一脈，在踏入「天人」之境後，第六重境界名為「破碎」，可破虛空、跨越天地，飛升而去；第七境則稱「開天」，乃武道極致，戰力通天。
魔道修行者，第六境為「不死」，如尹仲練成不死之軀，便達此境；第七境為「不朽」，昔日魔神蚩尤遭天罰而形神不滅，正合此意。
道家修行，第六境曰「清淨」，可開闢清淨之域，游離於神州之外，似有若無，超然物外；第七境謂「羽化」，其真諦至今未明。
天道修行者觀世界本源，凌駕諸道之上，第六境為「眾生念」，正如阿青踏遍山河，將萬民悲歡納入心懷。
人道無階，唯以擔當為修行，能負蒼生者，即是人道至強者。
至於佛門，第六境尚未明確，但第七境確為「涅槃」，舍利長存，可輪迴重修，一世復一世積累道基，不斷升華自身。
此外，唯一現世的第八境，正是佛門終極之地——彼岸！
隨著蘇塵娓娓道來，眾人對千秋大劫的恐懼也漸漸平息，開始靜心回味這些紛繁複雜的修行路徑。
而關於大日如來即阿彌陀佛轉世這一驚天秘辛，雖令人震驚，但人們卻已不再過分驚詫。
畢竟這等存在太過遙遠，凡俗難以觸及，更無從參與其中。
儘管長生者的揭秘讓聽者熱血沸騰，拍案叫絕，但緊隨其後的千秋浩劫、大日如來的布局又險些讓人魂飛魄散。
幸而蘇塵隨後又拋出幾條好消息，如同良藥安撫人心。
可一番情緒跌宕之後，眾人內心仍覺疲憊不堪。
相較之下，許多人其實更偏愛早前的大宗師榜與劍神榜點評。
因為那些人物才是江湖真正的脊樑，而陸地天人、長生者之類，終究遙不可及。
高台之上，蘇塵見人群興致漸低，便知該收尾了。
「罷了，大日如來事跡太多，不必一一細述。」
「自太古至上古，阿彌陀佛始終探尋突破之道，歷經無數次涅槃重生，底蘊早已深不可測。」
「直至百家爭鳴之時，他化身為大日如來，創立佛門，終窺見第八境『彼岸』的一線曙光。」
「後來推演出千秋大劫將至，大日如來並未如其他強者一般飛升離去，而是選擇留守神州，著手布局，欲借大劫之力，真正邁入彼岸之境。」
「如今的他，已身處五百年後的時空，默默編織這場驚世棋局。」
「自上古至今，大日如來已存活逾萬年，堪稱當世第一長生者。」
「至此，當世長生者評點到此結束，今日說書也暫告一段落。」
「若有疑問，諸位不妨提出，我當酌情作答。」
片刻寂靜，無人應聲。
長生者評點，落幕了！
眾人心裡泛起一絲空落，紛紛低頭沉思，消化這一場信息如潮的講演。
這一次的說書，無疑是歷時最長、內容最豐的一回。
先是《長生界》正文部分，講述了蕭辰如何結識三骷髏，與皇女趙琳兒之間追殺與反追殺的恩怨糾葛，還有靈獸珂珂的登場。
而比正文更引人入勝的，是後續的評點環節。
不僅補全了此前未盡的陰險人物點評——成昆、雄霸、破軍等人逐一浮現；更有大明、大宋兩朝大宗師榜單的深度解析。
幾乎每一點評，都揭開一層天地隱秘，撼動人心。
尤其是大明陣營中幾位未入天人卻登峰造極的高手，更是令人眼界大開：
悟透「萬法皆明」的吳明，三百年內力積澱的鐵膽神侯，以及半步觸仙的龍木島主。
而大宋一方，竟有七位半步天人並立：
慕容龍城遁入佛門成為掃地僧，黃裳著《九陰真經》震古爍今，血手厲工執掌陰葵派前任掌門之位——佛、道、魔三宗鼎立之勢，悄然成型。
除了諸葛正我之師、自在門宗主韋青青青，創出《葵花寶典》的大內總管葵花老祖，以及曾為迷天盟七聖之一、號稱戰神的關七之外，
最驚人的一位，竟是揭開了塵封多年的秘密——大宋權幫前任幫主燕狂徒不僅未死，反而在絕境中吞下上古無極仙丹，歷經蛻變，煉成近乎不滅的仙體，一朝出關，便已登臨陸地天人之境。
而在這份震撼尚未平息之際，大明劍神榜的揭曉更是將氣氛推向頂點。
現任劍神西門吹雪竟幾乎墊底，令人瞠目結舌。
因他之上，赫然列著早已傳說隕落的幾位劍道巔峰：白雲城主葉孤城，昔日第一劍神燕南天，乃至更早時代的劍道極致者謝曉峰。
這些本應埋骨青山的劍宗至強者，竟一個個被證實仍存於世，如幽影再現人間。
然而榜單後幾位的名字，才是真正引爆摘星樓全場的存在。
燕十三，自創奪命十五劍，引地獄陰氣凝為魔龍之形，其劍意之強，竟能撼動陸地天人之境；
白玉京，青龍會大龍頭，少年時誤入上古洞府，得長生劍訣與仙兵「長生劍」相輔，修為已達半步天人，未來成就不可限量；
沈浪，四十年前大明武林新星，曾以一劍承載人道信念，刺出震古爍今的至誠之鋒，被譽為當世神話；
最後一位，則是真正踏足劍道極巔之人——浪翻雲！他以洞庭湖水悟劍，因愛妻離世徹悟「情至深處，劍亦通神」，終踏入「唯有極情，方能極劍」的至高劍境，成為大明唯一證得陸地劍仙果位者。
浪翻雲之名，堪稱古今罕見的奇才，他的存在，令整個大明武林為之揚眉吐氣。
如果說他的現身，是首次將第五境「陸地天人」的真實面貌展露於世人之前，那麼接下來關於長生者的評述，便徹底進入了神仙爭鋒的領域。
繼先前提及的逍遙子、邪帝向雨田、長生不死神，以及魔主白素貞之後，那位始終隱於暗處、自行煉就長生丹藥的神秘不良帥，終於揭開真容——竟是三百年前大唐國師！更令人震驚的是，唐太宗之女亦服下另一枚長生丹，繼承神明靈性，活至今朝。
緊隨其後，五百年前便已名動天下的不死之人尹仲強勢登場。
此人融童家秘術與龍神功於一體，肉身不朽，生機永續，正是第六境「至強」的開端。
第六境之玄妙，在於可延續血脈傳承，孕育新一代神族。
童氏家族的靈域秘境、龍氏一族的神龍劍等至高至寶，皆因此境而顯無上威能。
而尹仲的「不死之軀」圓滿之日，便是第六境真正開啟之時！
若說尹仲只是初窺門檻，那接下來現身者，則是真正立於第六境巔峰的無敵人物。
莊子轉世之身，八百年潛修不輟，臻至道家第六境「清淨」，底蘊深厚莫測，更有望融合兩世道基，衝擊傳說中的第七境「羽化」——南華老仙！
而南華雖為上古聖賢再世，但接下來出場的阿青，卻是純粹出自當今之世的最強者，驚艷四座。
隨後，大漢時期存世兩千年的魔帝釋天，以及存活四千載的笑三笑相繼浮現，牽扯出上古秘辛——軒轅黃帝與蚩尤之間的驚世之戰，兩位第七境絕代強者間的宿命對決。
這些秘聞雖令人震駭，卻尚在理解之中，眾人聽得如痴如醉。
他才是最初佛道體系的締造者，在那個時代也是赫赫有名的強者。」
「他自悟佛理，開創修行之路，修為臻至第七境——涅槃。」
「涅槃者，非是終結，而是新生，是蛻變。」
「佛門之道，重在煉神，認為肉身不過是暫居之舍，唯有精神才是真我所在。
修行者追求靈魂實質化，凝成舍利。
一旦成就，即便形神俱滅，亦可借舍利重生，輪迴不斷，天生具佛性。」
「此為佛門一大關隘——凡能結舍利者，方可稱佛陀。」
「至於涅槃之境，則更進一步，達到真靈不滅的地步。
歲月難磨，虛空崩塌亦不能傷其根本。」
「每一世轉生，便是一次涅槃，一次洗鍊，在不斷的輪迴中積蓄力量，層層遞進。」
「阿彌陀佛天賦卓絕，卻始終困於第七境，對更高境界並無執念。」
「後來太古神戰落幕，佛道落敗，他便主動涅槃轉世，投身輪迴，以一世又一世的修行積累底蘊。」
「直至上古時期，百家興起，思想紛呈，他再度出世，創立佛門，廣傳教義，自號大日如來，成為萬佛之源！」
傳說中，太古時期的神明阿彌陀佛圓寂後轉生，化身上古佛門始祖——大日如來？！
難怪天下修行佛道之人開口閉口皆是「阿彌陀佛」，原來這位便是整個佛門修煉體系的奠基者。
他既是遠古時代的阿彌陀佛，亦是開創上古佛法的大日如來！
與此同時，繼佛門第八境「彼岸」被揭曉之後，第七境的名字也終於浮出水面——那便是「涅槃」！
至此，各大修行流派的進階之路已基本清晰，逐漸為世人所知。
武者一脈，在踏入「天人」之境後，第六重境界名為「破碎」，可破虛空、跨越天地，飛升而去；第七境則稱「開天」，乃武道極致，戰力通天。
魔道修行者，第六境為「不死」，如尹仲練成不死之軀，便達此境；第七境為「不朽」，昔日魔神蚩尤遭天罰而形神不滅，正合此意。
道家修行，第六境曰「清淨」，可開闢清淨之域，游離於神州之外，似有若無，超然物外；第七境謂「羽化」，其真諦至今未明。
天道修行者觀世界本源，凌駕諸道之上，第六境為「眾生念」，正如阿青踏遍山河，將萬民悲歡納入心懷。
人道無階，唯以擔當為修行，能負蒼生者，即是人道至強者。
至於佛門，第六境尚未明確，但第七境確為「涅槃」，舍利長存，可輪迴重修，一世復一世積累道基，不斷升華自身。
此外，唯一現世的第八境，正是佛門終極之地——彼岸！
隨著蘇塵娓娓道來，眾人對千秋大劫的恐懼也漸漸平息，開始靜心回味這些紛繁複雜的修行路徑。
而關於大日如來即阿彌陀佛轉世這一驚天秘辛，雖令人震驚，但人們卻已不再過分驚詫。
畢竟這等存在太過遙遠，凡俗難以觸及，更無從參與其中。
儘管長生者的揭秘讓聽者熱血沸騰，拍案叫絕，但緊隨其後的千秋浩劫、大日如來的布局又險些讓人魂飛魄散。
幸而蘇塵隨後又拋出幾條好消息，如同良藥安撫人心。
可一番情緒跌宕之後，眾人內心仍覺疲憊不堪。
相較之下，許多人其實更偏愛早前的大宗師榜與劍神榜點評。
因為那些人物才是江湖真正的脊樑，而陸地天人、長生者之類，終究遙不可及。
高台之上，蘇塵見人群興致漸低，便知該收尾了。
「罷了，大日如來事跡太多，不必一一細述。」
「自太古至上古，阿彌陀佛始終探尋突破之道，歷經無數次涅槃重生，底蘊早已深不可測。」
「直至百家爭鳴之時，他化身為大日如來，創立佛門，終窺見第八境『彼岸』的一線曙光。」
「後來推演出千秋大劫將至，大日如來並未如其他強者一般飛升離去，而是選擇留守神州，著手布局，欲借大劫之力，真正邁入彼岸之境。」
「如今的他，已身處五百年後的時空，默默編織這場驚世棋局。」
「自上古至今，大日如來已存活逾萬年，堪稱當世第一長生者。」
「至此，當世長生者評點到此結束，今日說書也暫告一段落。」
「若有疑問，諸位不妨提出，我當酌情作答。」
片刻寂靜，無人應聲。
長生者評點，落幕了！
眾人心裡泛起一絲空落，紛紛低頭沉思，消化這一場信息如潮的講演。
這一次的說書，無疑是歷時最長、內容最豐的一回。
先是《長生界》正文部分，講述了蕭辰如何結識三骷髏，與皇女趙琳兒之間追殺與反追殺的恩怨糾葛，還有靈獸珂珂的登場。
而比正文更引人入勝的，是後續的評點環節。
不僅補全了此前未盡的陰險人物點評——成昆、雄霸、破軍等人逐一浮現；更有大明、大宋兩朝大宗師榜單的深度解析。
幾乎每一點評，都揭開一層天地隱秘，撼動人心。
尤其是大明陣營中幾位未入天人卻登峰造極的高手，更是令人眼界大開：
悟透「萬法皆明」的吳明，三百年內力積澱的鐵膽神侯，以及半步觸仙的龍木島主。
而大宋一方，竟有七位半步天人並立：
慕容龍城遁入佛門成為掃地僧，黃裳著《九陰真經》震古爍今，血手厲工執掌陰葵派前任掌門之位——佛、道、魔三宗鼎立之勢，悄然成型。
除了諸葛正我之師、自在門宗主韋青青青，創出《葵花寶典》的大內總管葵花老祖，以及曾為迷天盟七聖之一、號稱戰神的關七之外，
最驚人的一位，竟是揭開了塵封多年的秘密——大宋權幫前任幫主燕狂徒不僅未死，反而在絕境中吞下上古無極仙丹，歷經蛻變，煉成近乎不滅的仙體，一朝出關，便已登臨陸地天人之境。
而在這份震撼尚未平息之際，大明劍神榜的揭曉更是將氣氛推向頂點。
現任劍神西門吹雪竟幾乎墊底，令人瞠目結舌。
因他之上，赫然列著早已傳說隕落的幾位劍道巔峰：白雲城主葉孤城，昔日第一劍神燕南天，乃至更早時代的劍道極致者謝曉峰。
這些本應埋骨青山的劍宗至強者，竟一個個被證實仍存於世，如幽影再現人間。
然而榜單後幾位的名字，才是真正引爆摘星樓全場的存在。
燕十三，自創奪命十五劍，引地獄陰氣凝為魔龍之形，其劍意之強，竟能撼動陸地天人之境；
白玉京，青龍會大龍頭，少年時誤入上古洞府，得長生劍訣與仙兵「長生劍」相輔，修為已達半步天人，未來成就不可限量；
沈浪，四十年前大明武林新星，曾以一劍承載人道信念，刺出震古爍今的至誠之鋒，被譽為當世神話；
最後一位，則是真正踏足劍道極巔之人——浪翻雲！他以洞庭湖水悟劍，因愛妻離世徹悟「情至深處，劍亦通神」，終踏入「唯有極情，方能極劍」的至高劍境，成為大明唯一證得陸地劍仙果位者。
浪翻雲之名，堪稱古今罕見的奇才，他的存在，令整個大明武林為之揚眉吐氣。
如果說他的現身，是首次將第五境「陸地天人」的真實面貌展露於世人之前，那麼接下來關於長生者的評述，便徹底進入了神仙爭鋒的領域。
繼先前提及的逍遙子、邪帝向雨田、長生不死神，以及魔主白素貞之後，那位始終隱於暗處、自行煉就長生丹藥的神秘不良帥，終於揭開真容——竟是三百年前大唐國師！更令人震驚的是，唐太宗之女亦服下另一枚長生丹，繼承神明靈性，活至今朝。
緊隨其後，五百年前便已名動天下的不死之人尹仲強勢登場。
此人融童家秘術與龍神功於一體，肉身不朽，生機永續，正是第六境「至強」的開端。
第六境之玄妙，在於可延續血脈傳承，孕育新一代神族。
童氏家族的靈域秘境、龍氏一族的神龍劍等至高至寶，皆因此境而顯無上威能。
而尹仲的「不死之軀」圓滿之日，便是第六境真正開啟之時！
若說尹仲只是初窺門檻，那接下來現身者，則是真正立於第六境巔峰的無敵人物。
莊子轉世之身，八百年潛修不輟，臻至道家第六境「清淨」，底蘊深厚莫測，更有望融合兩世道基，衝擊傳說中的第七境「羽化」——南華老仙！
而南華雖為上古聖賢再世，但接下來出場的阿青，卻是純粹出自當今之世的最強者，驚艷四座。
隨後，大漢時期存世兩千年的魔帝釋天，以及存活四千載的笑三笑相繼浮現，牽扯出上古秘辛——軒轅黃帝與蚩尤之間的驚世之戰，兩位第七境絕代強者間的宿命對決。
這些秘聞雖令人震駭，卻尚在理解之中，眾人聽得如痴如醉。