第180 章 佛門
他們並非不能成佛，而是不願。
若不計人間香火與正統之爭，佛門之底蘊，實則已遠超當下的闡教。
這也是為何，老子對佛門始終心存戒備。
如今雖道門仍居正統，天命未改，闡教仍是三界第一教。
但論根基之厚，佛門早已具備大興之資，唯待天命降臨。
「若以色見佛，以音聲求佛，是人行邪道，不可見如來。」
此時，須彌山上，諸天佛陀、菩薩、阿羅漢紛紛誦起佛經。
隨著梵音響起，整座須彌山佛國被佛光籠罩，愈發明亮。
隱隱之中，竟顯現出一座龐大陣法。
這陣法覆蓋整個佛國，其中似有六個虛幻世界輪轉不息。
六界之中，梵音迴蕩，靈氣涌動。
正是佛門所稱的六界——「地、水、火、風、空、識」。
每一界中，皆有一尊佛陀端坐。
第一界「地界」，一尊枯瘦佛陀靜坐，手執靈珠——是燃燈古佛。
第二界「水界」，一尊面容圓潤、笑意盈盈的佛陀端坐——是彌勒佛祖。
第三界「火界」，一尊身披金光、背映朝陽的佛陀顯現——是大日如來。
第四界「風界」，一尊身著青袍、神情深邃的佛陀靜坐——是多寶如來。
第五界「空界」，一尊青年佛陀含笑而坐——是藥師如來。
第六界「識界」，一尊身形高大、神色莊嚴的佛陀端坐——是釋迦牟尼如來佛祖！
六佛引導六界，接引諸菩薩、羅漢法力匯聚。
六界逐漸融合，仿佛演化出一個無垠廣大的世界。
凡是對佛門有所認知的三界大能，皆識得此景來歷。
「胎藏界……這是佛門根本二界之一的『胎藏大界』！」
「佛門竟借願力顯現出胎藏界的虛影——藏得真是極深！」
有人驚呼出聲。
正如早前所知。
佛門與道門三教存在本質差異。
在於佛門兩位聖人的成聖根基，並不如三清與女媧造人那般深厚。
當年成聖時，他們借十二品功德金蓮對天立下宏願，才得以登聖位。
也正因如此，他們必須完成當初所許之願。
否則，將欠下天道大因果。
而那宏願的核心，便寄託於佛門根本的兩界。
依照佛門設想，佛門應有兩大根本世界——「金剛界」與「胎藏界」。
金剛界，是肉身極樂之所。
胎藏界，是心念歸宿之鄉。
若得入此二界——無論仙佛妖鬼，皆可同登極樂，永享自在。
當然，這也只是宏願。
三界眾生普遍認為，這幾乎不可能實現。
誠然，聖人可創世界。
但佛門所願之界，本質上與三界衝突。
若一切元神歸於胎藏界，那冥界與地府又將如何存續？
如果所有生靈都歸於金剛界，那天地豈非多餘？
因此，這些年來，沒人相信佛門真能走出什麼大成就。
可現在，現實擺在眼前。
佛門竟然真的開闢出了胎藏界——至少，已經顯現出雛形。
在這關鍵時刻，諸天佛陀與菩薩為應對誅仙劍陣，正是依靠這「六界胎藏荼羅大陣」，才顯化出胎藏界的虛影。
更令人震驚的是……
「六位準聖……光是現在坐鎮須彌山的佛陀，就有六位準聖？」
有人終於反應過來。
沒錯——那主持陣法、掌控佛門六界的六位佛陀。
每一位，都是准聖！
其中，多寶如來、大日如來與燃燈古佛倒也罷了。
這三位原是散修，或是從闡教、截教叛出後加入佛門的，修為早已為人所知。
釋迦牟尼佛祖也不奇怪。
他是中央婆娑世界之主，佛門真正的三號人物。
早在三皇時期，就已斬三屍，成為準聖。
而剩下的兩位——彌勒佛祖與藥師如來。
卻是三界普遍認為只有大羅金仙修為、且極少現身的神秘人物！
「仔細想想，還有那孔雀大明王菩薩，早就已是三屍准聖。」
「更別說四大菩薩、毗盧佛、懼留孫佛、定光歡喜佛……」
有人開始意識到問題的嚴重性。
佛門四大菩薩——普賢、文殊、觀音、地藏中，有三位曾是闡教金仙，皆是早已踏入大羅巔峰的上古人物。
毗盧佛、懼留孫佛與定光歡喜佛亦是如此。
他們之中，怎可能沒有人突破准聖？
如此一算……
「佛門的准聖，恐怕至少有七位！」
「燃燈古佛、孔雀大明王菩薩與多寶如來，都是斬三屍的准聖。」
一時間，整個三界都蒙上了一層陰雲。
只因佛門隱藏得太深。
這份底蘊，實在太過驚人。
此時，通天教主凝視著被胎藏大界包裹的須彌山佛國。
眼中除了冷峻，竟罕見地流露出一絲欣賞與震驚。
「好陣法！」
作為三界最擅陣法之人，他毫不吝嗇地讚嘆了這「六界胎藏荼羅大陣」的精妙。
他能看出來，這套陣法之玄奧，竟可與巫妖兩族的鎮族大陣——「周天星辰大陣」與「十二都天神煞大陣」相提並論。
這一族底蘊深厚，堪比一教之根基的陣法，竟還藏有進化的可能。
他細細打量，心中微微震動——這陣法竟然還有提升的空間！
更令人震驚的，是佛門真正的底牌。
他此刻終於明白了一切。
「陸壓，釋迦牟尼……你們，也斬了三屍。」
「佛門……我那師兄果然沒看錯你們。」
「比起闡教，你們的野心，可大多了。」
這番話，出自通天教主之口，字字如雷霆，震動三界。
他說的，是大日如來與釋迦牟尼二人，竟然也達成了斬三屍的境界！
這在三界之中，幾乎是沒人能預料到的事實。
聖人所言，無人能質疑其真假。
可這背後的意義，太過驚人。
倘若所言屬實，那佛門，已擁有五位三屍准聖！
這是何等的恐怖？
便是當年闡教傾盡底蘊，也才請出三位準聖。
而佛門，竟暗藏五位！
儘管其中四位，是其他教派或散修半路入佛之人。
但這也足以說明一個問題——
「佛門，才是三界之中，最深不可測的存在。」
這般底蘊，竟從未有人察覺。
這才是最令人膽寒之處。
誰也無法斷言，佛門那無數佛國深處，是否還有更強的力量未現身。
誰也無法預料，佛門隱忍至今，究竟是為了什麼宏圖偉業。
這般思量，便是元始天尊，在回到玉虛宮後，聖體竟也氣得微微顫抖。
「好一個佛門，好一個佛門！」
「隱藏得如此之深……」
他的語氣，第一次，透出了深深的忌憚。
此前，元始天尊對佛門，一直帶著幾分輕視。
在他看來，佛門雖弟子眾多，但西土貧瘠，根基薄弱。
大多數弟子，用的都是舊日靈寶。
尤其是那些從別派叛教而來的，本身就帶著因果，出手難免有所顧忌。
譬如那普賢菩薩、文殊菩薩、觀世音菩薩。
也就是昔日闡教的普賢真人、文殊廣法天尊與慈航道人。
這三人雖已叛教，可一旦佛門與闡教真正對立——
他們的出手，恐怕並不會毫無顧忌。
三人因因果所限，終究不會真正對闡教昔日同門甚至師尊動手。
元始天尊便可名正言順將其誅滅。
在他看來，闡教實力盡出，足以壓制佛門。
再有人道氣運加身，又有正統法度支撐。
故而與佛門聯手時，他從未有過太多顧慮。
可現在看來，事實並非如此。
他這步棋，分明是縱虎歸山。
而那隻虎，早已鋒牙利齒，具備噬人之力！
但緊接而來的一瞬……
元始天尊忽然冷笑。
「隱忍又有何用？底蘊再厚，又能如何？」
「敢動通天……憑你們有多少底牌，又能撐到幾時？」
若不計人間香火與正統之爭，佛門之底蘊，實則已遠超當下的闡教。
這也是為何，老子對佛門始終心存戒備。
如今雖道門仍居正統，天命未改，闡教仍是三界第一教。
但論根基之厚，佛門早已具備大興之資，唯待天命降臨。
「若以色見佛，以音聲求佛，是人行邪道，不可見如來。」
此時，須彌山上，諸天佛陀、菩薩、阿羅漢紛紛誦起佛經。
隨著梵音響起，整座須彌山佛國被佛光籠罩，愈發明亮。
隱隱之中，竟顯現出一座龐大陣法。
這陣法覆蓋整個佛國，其中似有六個虛幻世界輪轉不息。
六界之中，梵音迴蕩，靈氣涌動。
正是佛門所稱的六界——「地、水、火、風、空、識」。
每一界中，皆有一尊佛陀端坐。
第一界「地界」，一尊枯瘦佛陀靜坐，手執靈珠——是燃燈古佛。
第二界「水界」，一尊面容圓潤、笑意盈盈的佛陀端坐——是彌勒佛祖。
第三界「火界」，一尊身披金光、背映朝陽的佛陀顯現——是大日如來。
第四界「風界」，一尊身著青袍、神情深邃的佛陀靜坐——是多寶如來。
第五界「空界」，一尊青年佛陀含笑而坐——是藥師如來。
第六界「識界」，一尊身形高大、神色莊嚴的佛陀端坐——是釋迦牟尼如來佛祖！
六佛引導六界，接引諸菩薩、羅漢法力匯聚。
六界逐漸融合，仿佛演化出一個無垠廣大的世界。
凡是對佛門有所認知的三界大能，皆識得此景來歷。
「胎藏界……這是佛門根本二界之一的『胎藏大界』！」
「佛門竟借願力顯現出胎藏界的虛影——藏得真是極深！」
有人驚呼出聲。
正如早前所知。
佛門與道門三教存在本質差異。
在於佛門兩位聖人的成聖根基，並不如三清與女媧造人那般深厚。
當年成聖時，他們借十二品功德金蓮對天立下宏願，才得以登聖位。
也正因如此，他們必須完成當初所許之願。
否則，將欠下天道大因果。
而那宏願的核心，便寄託於佛門根本的兩界。
依照佛門設想，佛門應有兩大根本世界——「金剛界」與「胎藏界」。
金剛界，是肉身極樂之所。
胎藏界，是心念歸宿之鄉。
若得入此二界——無論仙佛妖鬼，皆可同登極樂，永享自在。
當然，這也只是宏願。
三界眾生普遍認為，這幾乎不可能實現。
誠然，聖人可創世界。
但佛門所願之界，本質上與三界衝突。
若一切元神歸於胎藏界，那冥界與地府又將如何存續？
如果所有生靈都歸於金剛界，那天地豈非多餘？
因此，這些年來，沒人相信佛門真能走出什麼大成就。
可現在，現實擺在眼前。
佛門竟然真的開闢出了胎藏界——至少，已經顯現出雛形。
在這關鍵時刻，諸天佛陀與菩薩為應對誅仙劍陣，正是依靠這「六界胎藏荼羅大陣」，才顯化出胎藏界的虛影。
更令人震驚的是……
「六位準聖……光是現在坐鎮須彌山的佛陀，就有六位準聖？」
有人終於反應過來。
沒錯——那主持陣法、掌控佛門六界的六位佛陀。
每一位，都是准聖！
其中，多寶如來、大日如來與燃燈古佛倒也罷了。
這三位原是散修，或是從闡教、截教叛出後加入佛門的，修為早已為人所知。
釋迦牟尼佛祖也不奇怪。
他是中央婆娑世界之主，佛門真正的三號人物。
早在三皇時期，就已斬三屍，成為準聖。
而剩下的兩位——彌勒佛祖與藥師如來。
卻是三界普遍認為只有大羅金仙修為、且極少現身的神秘人物！
「仔細想想，還有那孔雀大明王菩薩，早就已是三屍准聖。」
「更別說四大菩薩、毗盧佛、懼留孫佛、定光歡喜佛……」
有人開始意識到問題的嚴重性。
佛門四大菩薩——普賢、文殊、觀音、地藏中，有三位曾是闡教金仙，皆是早已踏入大羅巔峰的上古人物。
毗盧佛、懼留孫佛與定光歡喜佛亦是如此。
他們之中，怎可能沒有人突破准聖？
如此一算……
「佛門的准聖，恐怕至少有七位！」
「燃燈古佛、孔雀大明王菩薩與多寶如來，都是斬三屍的准聖。」
一時間，整個三界都蒙上了一層陰雲。
只因佛門隱藏得太深。
這份底蘊，實在太過驚人。
此時，通天教主凝視著被胎藏大界包裹的須彌山佛國。
眼中除了冷峻，竟罕見地流露出一絲欣賞與震驚。
「好陣法！」
作為三界最擅陣法之人，他毫不吝嗇地讚嘆了這「六界胎藏荼羅大陣」的精妙。
他能看出來，這套陣法之玄奧，竟可與巫妖兩族的鎮族大陣——「周天星辰大陣」與「十二都天神煞大陣」相提並論。
這一族底蘊深厚，堪比一教之根基的陣法，竟還藏有進化的可能。
他細細打量，心中微微震動——這陣法竟然還有提升的空間！
更令人震驚的，是佛門真正的底牌。
他此刻終於明白了一切。
「陸壓，釋迦牟尼……你們，也斬了三屍。」
「佛門……我那師兄果然沒看錯你們。」
「比起闡教，你們的野心，可大多了。」
這番話，出自通天教主之口，字字如雷霆，震動三界。
他說的，是大日如來與釋迦牟尼二人，竟然也達成了斬三屍的境界！
這在三界之中，幾乎是沒人能預料到的事實。
聖人所言，無人能質疑其真假。
可這背後的意義，太過驚人。
倘若所言屬實，那佛門，已擁有五位三屍准聖！
這是何等的恐怖？
便是當年闡教傾盡底蘊，也才請出三位準聖。
而佛門，竟暗藏五位！
儘管其中四位，是其他教派或散修半路入佛之人。
但這也足以說明一個問題——
「佛門，才是三界之中，最深不可測的存在。」
這般底蘊，竟從未有人察覺。
這才是最令人膽寒之處。
誰也無法斷言，佛門那無數佛國深處，是否還有更強的力量未現身。
誰也無法預料，佛門隱忍至今，究竟是為了什麼宏圖偉業。
這般思量，便是元始天尊，在回到玉虛宮後，聖體竟也氣得微微顫抖。
「好一個佛門，好一個佛門！」
「隱藏得如此之深……」
他的語氣，第一次，透出了深深的忌憚。
此前，元始天尊對佛門，一直帶著幾分輕視。
在他看來，佛門雖弟子眾多，但西土貧瘠，根基薄弱。
大多數弟子，用的都是舊日靈寶。
尤其是那些從別派叛教而來的，本身就帶著因果，出手難免有所顧忌。
譬如那普賢菩薩、文殊菩薩、觀世音菩薩。
也就是昔日闡教的普賢真人、文殊廣法天尊與慈航道人。
這三人雖已叛教，可一旦佛門與闡教真正對立——
他們的出手，恐怕並不會毫無顧忌。
三人因因果所限，終究不會真正對闡教昔日同門甚至師尊動手。
元始天尊便可名正言順將其誅滅。
在他看來，闡教實力盡出，足以壓制佛門。
再有人道氣運加身，又有正統法度支撐。
故而與佛門聯手時，他從未有過太多顧慮。
可現在看來，事實並非如此。
他這步棋，分明是縱虎歸山。
而那隻虎，早已鋒牙利齒，具備噬人之力！
但緊接而來的一瞬……
元始天尊忽然冷笑。
「隱忍又有何用？底蘊再厚，又能如何？」
「敢動通天……憑你們有多少底牌，又能撐到幾時？」