第363章 高世德手冊
趙福瑤看向懷裡的兔子，輕輕點頭，嗓音清甜悅耳，「好啊，我正好跑累了，想歇歇腳呢，那便在誠翊伯這裡討杯茶喝，叨擾了。」
高世德沒注意到，小美女說話時耳尖微微泛紅，「殿下言重了，請隨我來。」
星仔不懷好意道：『大哥，本王看她戴的那塊紅色石頭不錯，要不要把它也搶過來？』
高世德心中吐槽，『我靠，這傻鳥還上癮了。』
『嗯，你可以保持這種工作積極性，但這次、沒必要。』
高世德轉身，在側前方引路。
趙福瑤清澈的眼眸中閃過一絲狡黠，步伐輕盈地跟在他的身後。
這位小公主昨天就打聽好了御禽監的位置，她還向趙瑚兒探聽了一些小道消息。
今天這場「偶遇」，完全出自她的精心籌劃。
而她懷裡的小白兔，也是她豢養的。為了讓兔子往御禽監這邊跑，她可費了不小的功夫。
由於她不擅撒謊，說話時甚至沒敢看向高世德。
進入御禽監後，二人分賓主落座，高世德坐於大廳西側上首，另讓監丞周祿作陪。
趙福瑤坐於東側上首，中間隔著空曠的過道。
高世德命人奉上茶水糕點招待。
趙福瑤的隨行侍女上前，想要接過她懷裡那隻兔子，兔子似乎不願離開趙福瑤的懷抱，竟在她懷裡拱了拱。
「皎皎乖，追著你跑這麼遠，我都口渴了，你快讓小雨抱一會兒。」
高世德看著還在亂拱的兔子，心裡暗罵，『娘的，還是一隻流氓兔！』
「老田，給兩位姑娘也送上茶水，她們也辛苦了。」
「是。」
兩名隨行侍女對高世德福了一禮，「多謝大人。」
趙福瑤唇角微彎，「誠翊伯待下寬和，怪不得仙禽都親近你。」
「殿下謬讚了，對待下人，本就該懷有仁善之心。那隻兔子是殿下養的？」
「是啊，我給它取名皎皎。」
高世德笑著道：「『江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪』。殿下以『皎皎』為名，想必是希望它如明月般皎潔吧？」
趙福瑤聞言微怔，隨即盈盈淺笑。
「『江畔何人初見月，江月何年初照人？』嘻嘻，誠翊伯知我。我給它取名時，也是這般想的。」
二人以詩為引，閒聊了起來，他們聊到明月，聊到玉兔，聊到嫦娥奔月。
中秋賞月的習俗，在宋代時已經流傳了上千年。
《嫦娥奔月》最早起源於商周，先秦時期記載的版本是，嫦娥自己偷吃仙藥，之後化為一隻蟾蜍精，被困在月亮上，被人稱為月精。
到西漢時加入了新的角色——后羿的弟子。
他趁后羿外出打獵時逼宮奪藥，嫦娥是為了保護仙丹，被迫吞服。
飛升後化為月中仙子，在荒蕪的月亮上，整日與蟾蜍為伴。
所以一些詩文中，「蟾」字也代指月亮。
唐朝的版本就開始浪漫起來了，月亮上不再荒蕪，不但有了月宮，還有了四季常青的桂樹，就連蟾蜍也變成了會搗藥的玉兔。
此外加入了第三者插足——吳剛整日秀肌肉伐桂，想勾引嫦娥的劇情。
總之，嫦娥與后羿的故事變得越來越唯美。
女人都比較感性，與不同類型的女子交流相處時，側重點要稍作調整，如此才能在對方心裡留下濃墨重彩的一筆。
李清照那樣的文藝女郎，交流核心是精神共鳴。
高世德選擇陪她遨遊文海，談古論今，送一首情詩往往比送一件奢侈品更能打動她。
在傳統的婚戀關係中，女性常扮演著體貼的角色，她們無微不至地照顧著男人的瑣碎，而事業型女強人顛覆了這種社會對性別的刻板印象。
她們在職場中保持著理性與果斷，甚至是強勢形象，長期壓抑感性的一面。
這個時候，一個能細心照顧她、關注她情緒的人，恰恰彌補了她日常生活中缺失的「被呵護感」。
所以女強人類型的扈三娘，更渴求情感支持，適當的陪伴與細心照顧，是攻略她的最佳方式。
高世德雖然不是純正的小奶狗，但偶爾客串一下還是可以的。
張貞娘那種傳統乖乖女，核心需求是安全感和穩定的未來，鄭重的承諾與適當的強勢，就是征服她的不二法門。
李師師那種社交型佳麗，核心需求是新鮮感和被關注，束縛她便是相處的最大雷區。
當然，用某一個類型直接概括一名女子略顯潦草，例如小潘，她是貧苦+內向+敏感+乖乖女。
高世德的應對方案是：給她精緻的物質享受，+帶她領略新奇的事物，+真誠相待，+適當強勢，小潘被他吃得死死的。
高世德泡妞手冊：若她涉世未深，便帶她看世間繁華。若她歷經滄桑，就帶她坐旋轉木馬。
若她心懷野馬，就陪她仗劍天涯。若她厭倦紅塵，就陪她籬下種花煮茶。
這種追美手段，屬於彌補對方渴求或缺失的生活體驗，往往可以達到事半功倍的效果。
其實，高世德若把對應的人設一直裝下去，何嘗不是一種變相的真誠與用心。
量變會引起質變，屠一人謂罪，屠萬人謂雄。詐一時為假，詐一世為真。
趙福瑤雖然從小過著錦衣玉食的生活，卻猶如被囚在金籠的小鳥。
有一次出宮踏青，她曾坐在一個小土坡上，觀看百姓耕作，她靜靜地看，一看就是一天。
她嚮往自由的生活，自由的愛情，也對宮外的世界充滿了嚮往。
高世德就著《嫦娥奔月》這個神話故事，又講述了《白蛇傳》。
《白蛇傳》在北宋已經有了雛形，只是與後世版本差異很大，沒有報恩情節，沒有愛情元素，也沒有小青。
講的是一個官員因貪戀美色，娶了蛇精，官員偶然發現變回蛇身的妖怪後，被嚇死了。
整個故事強調「色慾招災」，意義在於訓誡後人。
而高世德講述的，則是一條有情有義的蛇妖，一段浪漫唯美的愛情故事。
白蛇修行千年，化形報恩，斷橋相會，借傘定情，結為夫妻，懸壺濟世，恩愛纏綿，高世德娓娓道來。
適當開車，幾個小姑娘聽得面紅耳赤。
趙福瑤氣鼓鼓道：「這和尚好討厭，人家兩情相悅，與他何干？」
當講述到許仙勸白娘子飲下雄黃酒時，趙福瑤緊張的小手攥緊帕子，輕呼道：「別喝呀！」
高世德笑了笑，繼續繪聲繪色地講述，「許仙連番勸酒，白娘子推辭不得，便飲了。
之後她用法力暫時壓制，強作鎮定與許仙交談。」
「漸漸的，白娘子覺得頭暈神迷，難以壓制，她起身離席，說要回房休息。
回房途中她踉蹌而行，幾次都險些跌倒，白色的尾巴也若隱若現。」
高世德抿了一口茶，「許仙端著醒酒湯進屋，他掀開床帳，看到一條水桶那般粗的巨蛇，頓時被驚嚇而亡。」
「啊？！怎麼能這樣！」
白娘子為救活許仙，冒險去崑崙山盜取靈芝仙草時，被鶴童鹿童發現，繼而殊死相搏的劇情，被高世德講得驚險萬分。
當聽到許仙終於被救活，趙福瑤還不待鬆一口氣，又聽到許仙被法海軟禁在了金山寺。
「這法海也太可惡了！」
講到白娘子為救許仙，水漫金山寺，因身懷六甲法力不濟，被打得重傷時，惹得幾個小姑娘，淚眼汪汪。
聽到白娘子生下孩子後，處於虛弱期，法海將她鎮壓在雷峰塔下，幾人已經哭得稀里嘩啦。
「嗚嗚，白娘子雖然是妖，可她懸壺濟世，救人無數，比許多人都良善，為什麼非要拆散一對相愛的人呀……」
侍女小雨附和道：「嗚嗚，是呀，她太可憐了。」
高世德看著，嘴角微掀，『嘿嘿，看來效果還不錯！』
他的凌絕樓開業在即，《白蛇傳》將以一部大型舞台劇的形式呈現。
高世德心中考慮，屆時自己要不要出演「草莽英雄」？
『嗯，武松打虎的橋段也可以演繹，到時我演武松，讓二郎演老虎！』
……
高世德沒注意到，小美女說話時耳尖微微泛紅，「殿下言重了，請隨我來。」
星仔不懷好意道：『大哥，本王看她戴的那塊紅色石頭不錯，要不要把它也搶過來？』
高世德心中吐槽，『我靠，這傻鳥還上癮了。』
『嗯，你可以保持這種工作積極性，但這次、沒必要。』
高世德轉身，在側前方引路。
趙福瑤清澈的眼眸中閃過一絲狡黠，步伐輕盈地跟在他的身後。
這位小公主昨天就打聽好了御禽監的位置，她還向趙瑚兒探聽了一些小道消息。
今天這場「偶遇」，完全出自她的精心籌劃。
而她懷裡的小白兔，也是她豢養的。為了讓兔子往御禽監這邊跑，她可費了不小的功夫。
由於她不擅撒謊，說話時甚至沒敢看向高世德。
進入御禽監後，二人分賓主落座，高世德坐於大廳西側上首，另讓監丞周祿作陪。
趙福瑤坐於東側上首，中間隔著空曠的過道。
高世德命人奉上茶水糕點招待。
趙福瑤的隨行侍女上前，想要接過她懷裡那隻兔子，兔子似乎不願離開趙福瑤的懷抱，竟在她懷裡拱了拱。
「皎皎乖，追著你跑這麼遠，我都口渴了，你快讓小雨抱一會兒。」
高世德看著還在亂拱的兔子，心裡暗罵，『娘的，還是一隻流氓兔！』
「老田，給兩位姑娘也送上茶水，她們也辛苦了。」
「是。」
兩名隨行侍女對高世德福了一禮，「多謝大人。」
趙福瑤唇角微彎，「誠翊伯待下寬和，怪不得仙禽都親近你。」
「殿下謬讚了，對待下人，本就該懷有仁善之心。那隻兔子是殿下養的？」
「是啊，我給它取名皎皎。」
高世德笑著道：「『江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪』。殿下以『皎皎』為名，想必是希望它如明月般皎潔吧？」
趙福瑤聞言微怔，隨即盈盈淺笑。
「『江畔何人初見月，江月何年初照人？』嘻嘻，誠翊伯知我。我給它取名時，也是這般想的。」
二人以詩為引，閒聊了起來，他們聊到明月，聊到玉兔，聊到嫦娥奔月。
中秋賞月的習俗，在宋代時已經流傳了上千年。
《嫦娥奔月》最早起源於商周，先秦時期記載的版本是，嫦娥自己偷吃仙藥，之後化為一隻蟾蜍精，被困在月亮上，被人稱為月精。
到西漢時加入了新的角色——后羿的弟子。
他趁后羿外出打獵時逼宮奪藥，嫦娥是為了保護仙丹，被迫吞服。
飛升後化為月中仙子，在荒蕪的月亮上，整日與蟾蜍為伴。
所以一些詩文中，「蟾」字也代指月亮。
唐朝的版本就開始浪漫起來了，月亮上不再荒蕪，不但有了月宮，還有了四季常青的桂樹，就連蟾蜍也變成了會搗藥的玉兔。
此外加入了第三者插足——吳剛整日秀肌肉伐桂，想勾引嫦娥的劇情。
總之，嫦娥與后羿的故事變得越來越唯美。
女人都比較感性，與不同類型的女子交流相處時，側重點要稍作調整，如此才能在對方心裡留下濃墨重彩的一筆。
李清照那樣的文藝女郎，交流核心是精神共鳴。
高世德選擇陪她遨遊文海，談古論今，送一首情詩往往比送一件奢侈品更能打動她。
在傳統的婚戀關係中，女性常扮演著體貼的角色，她們無微不至地照顧著男人的瑣碎，而事業型女強人顛覆了這種社會對性別的刻板印象。
她們在職場中保持著理性與果斷，甚至是強勢形象，長期壓抑感性的一面。
這個時候，一個能細心照顧她、關注她情緒的人，恰恰彌補了她日常生活中缺失的「被呵護感」。
所以女強人類型的扈三娘，更渴求情感支持，適當的陪伴與細心照顧，是攻略她的最佳方式。
高世德雖然不是純正的小奶狗，但偶爾客串一下還是可以的。
張貞娘那種傳統乖乖女，核心需求是安全感和穩定的未來，鄭重的承諾與適當的強勢，就是征服她的不二法門。
李師師那種社交型佳麗，核心需求是新鮮感和被關注，束縛她便是相處的最大雷區。
當然，用某一個類型直接概括一名女子略顯潦草，例如小潘，她是貧苦+內向+敏感+乖乖女。
高世德的應對方案是：給她精緻的物質享受，+帶她領略新奇的事物，+真誠相待，+適當強勢，小潘被他吃得死死的。
高世德泡妞手冊：若她涉世未深，便帶她看世間繁華。若她歷經滄桑，就帶她坐旋轉木馬。
若她心懷野馬，就陪她仗劍天涯。若她厭倦紅塵，就陪她籬下種花煮茶。
這種追美手段，屬於彌補對方渴求或缺失的生活體驗，往往可以達到事半功倍的效果。
其實，高世德若把對應的人設一直裝下去，何嘗不是一種變相的真誠與用心。
量變會引起質變，屠一人謂罪，屠萬人謂雄。詐一時為假，詐一世為真。
趙福瑤雖然從小過著錦衣玉食的生活，卻猶如被囚在金籠的小鳥。
有一次出宮踏青，她曾坐在一個小土坡上，觀看百姓耕作，她靜靜地看，一看就是一天。
她嚮往自由的生活，自由的愛情，也對宮外的世界充滿了嚮往。
高世德就著《嫦娥奔月》這個神話故事，又講述了《白蛇傳》。
《白蛇傳》在北宋已經有了雛形，只是與後世版本差異很大，沒有報恩情節，沒有愛情元素，也沒有小青。
講的是一個官員因貪戀美色，娶了蛇精，官員偶然發現變回蛇身的妖怪後，被嚇死了。
整個故事強調「色慾招災」，意義在於訓誡後人。
而高世德講述的，則是一條有情有義的蛇妖，一段浪漫唯美的愛情故事。
白蛇修行千年，化形報恩，斷橋相會，借傘定情，結為夫妻，懸壺濟世，恩愛纏綿，高世德娓娓道來。
適當開車，幾個小姑娘聽得面紅耳赤。
趙福瑤氣鼓鼓道：「這和尚好討厭，人家兩情相悅，與他何干？」
當講述到許仙勸白娘子飲下雄黃酒時，趙福瑤緊張的小手攥緊帕子，輕呼道：「別喝呀！」
高世德笑了笑，繼續繪聲繪色地講述，「許仙連番勸酒，白娘子推辭不得，便飲了。
之後她用法力暫時壓制，強作鎮定與許仙交談。」
「漸漸的，白娘子覺得頭暈神迷，難以壓制，她起身離席，說要回房休息。
回房途中她踉蹌而行，幾次都險些跌倒，白色的尾巴也若隱若現。」
高世德抿了一口茶，「許仙端著醒酒湯進屋，他掀開床帳，看到一條水桶那般粗的巨蛇，頓時被驚嚇而亡。」
「啊？！怎麼能這樣！」
白娘子為救活許仙，冒險去崑崙山盜取靈芝仙草時，被鶴童鹿童發現，繼而殊死相搏的劇情，被高世德講得驚險萬分。
當聽到許仙終於被救活，趙福瑤還不待鬆一口氣，又聽到許仙被法海軟禁在了金山寺。
「這法海也太可惡了！」
講到白娘子為救許仙，水漫金山寺，因身懷六甲法力不濟，被打得重傷時，惹得幾個小姑娘，淚眼汪汪。
聽到白娘子生下孩子後，處於虛弱期，法海將她鎮壓在雷峰塔下，幾人已經哭得稀里嘩啦。
「嗚嗚，白娘子雖然是妖，可她懸壺濟世，救人無數，比許多人都良善，為什麼非要拆散一對相愛的人呀……」
侍女小雨附和道：「嗚嗚，是呀，她太可憐了。」
高世德看著，嘴角微掀，『嘿嘿，看來效果還不錯！』
他的凌絕樓開業在即，《白蛇傳》將以一部大型舞台劇的形式呈現。
高世德心中考慮，屆時自己要不要出演「草莽英雄」？
『嗯，武松打虎的橋段也可以演繹，到時我演武松，讓二郎演老虎！』
……