第104章 極端仰慕！
沈庭剛開始接觸少女失蹤案，就嘗試對嫌犯進行犯罪剖繪。
對於系列案來說，剖繪能快速總結兇手的作案特點。
並根據這些特點，分析嫌犯的心理、成長經歷、個人癖好等等。
只不過，當時致死手法、受害者特徵等等，都不明確，幾乎沒辦法剖繪。
因此，沈庭制定了調查思路——
對僅有的涉案地，進行犯罪地理剖繪，嘗試確定拋屍地。
只要找到拋屍地，或者類似的涉案地，就有機會確認受害者死因、受害者核心特徵等等。
到時候，再對嫌犯進行犯罪剖繪，就簡單多了。
整個過程，進展還算順利。
基本沿著沈庭計劃的方向發展。
不過！
最後也是最關鍵的一步，犯罪剖繪，還是出了問題。
「這次的兇手，似乎有些特殊。」
沈庭眉頭微皺，因為剖繪並不順利。
「第一個剖繪依據，致死手法，沒有太特殊的地方。」
致死手法，通常和嫌犯的深層心理，息息相關。
比如選擇錘殺，兇手大概率性格暴戾。
選擇扼殺，尤其是用手扼殺，兇手本身的生活大概率失控，因此追求掌控感。
但本案里，受害者的死因，和兇手並不直接相關。
兇手只是看上了她們的肢體。
如果能不殺死她們，且悄無聲息地獲得她們的肢體，兇手大概率不會綁架、殺害她們。
「目前來看，兇手漠視生命，是肯定的。
對小高老師，極度的迷戀，到了無法自拔的狀態，也是肯定的。」
「至於第二類剖繪依據，受害者的核心特徵，自然是局部的軀體，和高雅相似度很高。」
這和常見的系列案，又不一樣。
連環殺人案里，受害者的統一特徵，比較常見的是美麗的手，或者特殊氣味、特殊氣質等等。
這些，都是受害者本身具備的，比較特別的，吸引嫌犯的特性。
而這次的受害者相同點，卻是像某個人。
與其說兇手是被受害者吸引，不如說是被高雅吸引。
「按照罪犯比較正常的思路，他迷戀高雅，應該去尋找、控制高雅。
就算找不到，那他選擇的行兇目標，也應該是樣貌、體態，和高雅類似的人。
但兇手沒有這麼選擇……」
沈庭沉吟片刻：
「兇手對於高雅，相比傾慕，更多應該是仰慕。」
傾慕，二者是基本平等的關係。
而仰慕，是嫌犯仰視高雅。
而且不是男女之間的仰視。
更像是信徒對於心中神明的仰視。
在他心裡，高雅是不容被褻瀆的。
他自己都不能褻瀆！
其她女人，更是完全不能和高雅相比。
因此，他沒有綁架和高雅樣貌、形體，整體相似的人。
因為她們不配！
但他心裡的仰慕，無處抒發。
他迫切希望見到，自己心裡的女神。
見不到的話，只能退而求其次。
通過拼湊她人的肢體，給自己製造一個女神，和她見面。
「嫌犯應該還有些自卑。
不過，他是本身經歷特殊，導致的性格自卑。
還是只在高雅面前自卑，就不好說了。」
「總之，這嫌犯有些病態！」
「嫌犯和高雅是怎麼認識的？
他為什麼會產生這種病態的仰慕？」
沈庭有些好奇。
「至於第三項剖繪依據，特殊涉案地，最特殊的自然是那崖洞。
兇手大概率是寶樂市本地人。
否則，很難找到那崖洞。」
「崖洞裡的布置，比較複雜。
主體是三座血肉雕像。
將黑蓮教神明的臉，塑造成高雅的模樣，自然也能說明兇手將高雅，當成了神明。
不過，就像之前群成員討論的。
用肉體拼湊目標，是個人深層心理的表達。
而集體修建血肉雕像，是社會向、集體精神方向的表達。
二者在以往的系列案里，很少同時存在。」
群成員所說的，嫌犯精神分裂，或者有兩名主犯，沈庭倒是不這麼認為。
因為這兩種表達，並沒有割裂到不可調和的程度。
它們的核心——對高雅的仰慕，是統一的。
「可能只是這次的嫌犯，比較特殊？」
「綜合三項剖繪依據，高雅在嫌犯的心裡，實在太重要了。
甚至壓過了嫌犯本身的自我。
這導致嫌犯的行為，幾乎圍繞著高雅，而不是圍繞他自身。
也因此，剖繪的結論，也圍繞高雅。
嫌犯本身的特性，反倒寥寥。」
……
對於系列案來說，剖繪能快速總結兇手的作案特點。
並根據這些特點，分析嫌犯的心理、成長經歷、個人癖好等等。
只不過，當時致死手法、受害者特徵等等，都不明確，幾乎沒辦法剖繪。
因此，沈庭制定了調查思路——
對僅有的涉案地，進行犯罪地理剖繪，嘗試確定拋屍地。
只要找到拋屍地，或者類似的涉案地，就有機會確認受害者死因、受害者核心特徵等等。
到時候，再對嫌犯進行犯罪剖繪，就簡單多了。
整個過程，進展還算順利。
基本沿著沈庭計劃的方向發展。
不過！
最後也是最關鍵的一步，犯罪剖繪，還是出了問題。
「這次的兇手，似乎有些特殊。」
沈庭眉頭微皺，因為剖繪並不順利。
「第一個剖繪依據，致死手法，沒有太特殊的地方。」
致死手法，通常和嫌犯的深層心理，息息相關。
比如選擇錘殺，兇手大概率性格暴戾。
選擇扼殺，尤其是用手扼殺，兇手本身的生活大概率失控，因此追求掌控感。
但本案里，受害者的死因，和兇手並不直接相關。
兇手只是看上了她們的肢體。
如果能不殺死她們，且悄無聲息地獲得她們的肢體，兇手大概率不會綁架、殺害她們。
「目前來看，兇手漠視生命，是肯定的。
對小高老師，極度的迷戀，到了無法自拔的狀態，也是肯定的。」
「至於第二類剖繪依據，受害者的核心特徵，自然是局部的軀體，和高雅相似度很高。」
這和常見的系列案，又不一樣。
連環殺人案里，受害者的統一特徵，比較常見的是美麗的手，或者特殊氣味、特殊氣質等等。
這些，都是受害者本身具備的，比較特別的，吸引嫌犯的特性。
而這次的受害者相同點，卻是像某個人。
與其說兇手是被受害者吸引，不如說是被高雅吸引。
「按照罪犯比較正常的思路，他迷戀高雅，應該去尋找、控制高雅。
就算找不到，那他選擇的行兇目標，也應該是樣貌、體態，和高雅類似的人。
但兇手沒有這麼選擇……」
沈庭沉吟片刻：
「兇手對於高雅，相比傾慕，更多應該是仰慕。」
傾慕，二者是基本平等的關係。
而仰慕，是嫌犯仰視高雅。
而且不是男女之間的仰視。
更像是信徒對於心中神明的仰視。
在他心裡，高雅是不容被褻瀆的。
他自己都不能褻瀆！
其她女人，更是完全不能和高雅相比。
因此，他沒有綁架和高雅樣貌、形體，整體相似的人。
因為她們不配！
但他心裡的仰慕，無處抒發。
他迫切希望見到，自己心裡的女神。
見不到的話，只能退而求其次。
通過拼湊她人的肢體，給自己製造一個女神，和她見面。
「嫌犯應該還有些自卑。
不過，他是本身經歷特殊，導致的性格自卑。
還是只在高雅面前自卑，就不好說了。」
「總之，這嫌犯有些病態！」
「嫌犯和高雅是怎麼認識的？
他為什麼會產生這種病態的仰慕？」
沈庭有些好奇。
「至於第三項剖繪依據，特殊涉案地，最特殊的自然是那崖洞。
兇手大概率是寶樂市本地人。
否則，很難找到那崖洞。」
「崖洞裡的布置，比較複雜。
主體是三座血肉雕像。
將黑蓮教神明的臉，塑造成高雅的模樣，自然也能說明兇手將高雅，當成了神明。
不過，就像之前群成員討論的。
用肉體拼湊目標，是個人深層心理的表達。
而集體修建血肉雕像，是社會向、集體精神方向的表達。
二者在以往的系列案里，很少同時存在。」
群成員所說的，嫌犯精神分裂，或者有兩名主犯，沈庭倒是不這麼認為。
因為這兩種表達，並沒有割裂到不可調和的程度。
它們的核心——對高雅的仰慕，是統一的。
「可能只是這次的嫌犯，比較特殊？」
「綜合三項剖繪依據，高雅在嫌犯的心裡，實在太重要了。
甚至壓過了嫌犯本身的自我。
這導致嫌犯的行為，幾乎圍繞著高雅，而不是圍繞他自身。
也因此，剖繪的結論，也圍繞高雅。
嫌犯本身的特性，反倒寥寥。」
……