第441章 對吐蕃用兵
靜，死一般的寂靜！
然後，轟的一聲，整個朝堂如同炸開了鍋！
百官們簡直不敢相信自己的耳朵！
那個統一了西方、疆域可能比現在的大宋還要遼闊的蒙古大汗忽必烈，居然……居然是來投降的？！
不是挑釁，不是談判，是徹徹底底的獻土歸降！
而且還自認是漢高祖後裔，主動要求漢化？！
這消息太過匪夷所思，以至於許多老成持重的大臣都下意識地懷疑這是不是蒙古人的緩兵之計或者什麼驚天陰謀！
然而，端坐在御座旁，地位儼然已與皇帝並列的楊過，臉上卻露出了一絲預料之中的淡然笑容。
他緩緩起身，目光掃過騷動不安的群臣，聲音平靜卻帶著無可置疑的權威：「忽必烈之心，本帥早已知之，其言出於至誠，其行合乎天理。此乃天命所歸，華夏之幸也。」
楊過一錘定音，所有的懷疑和爭議瞬間平息。
很快，朝廷正式下旨，昭告天下：准蒙古大汗忽必烈所請，接納其全體部眾與所有疆土歸附！冊封忽必烈為歸義王，世襲罔替，賜居汴梁，以其原有部分貴族、官員入朝參政。
同時，下令在全國範圍內，尤其是在新接收的北方及蒙古故地，大力推行漢化政策：習漢文，說漢語，改漢姓，著漢服，行漢禮，鼓勵蒙漢通婚……
當忽必烈率領麾下數十名核心文武官員，在汴梁城外舉行盛大的歸降儀式，親自向著城樓上的楊過與宋理宗方向，行三跪九叩大禮時，周圍圍觀的大宋軍民，那積壓了數十年的恐懼、屈辱、憤懣，在這一刻，徹底轉化為了無與倫比的驕傲、狂喜與震撼！
「贏了！我們贏了！」
「蒙古大汗……向我們投降了！」
「是天可汗！楊元帥是天可汗！」
「華夏萬歲！楊元帥萬歲！」
歡呼聲、哭泣聲、吶喊聲，匯成一片，聲震寰宇，直衝雲霄！
許多人激動得相擁而泣，尤其是那些從北方南遷、親歷過戰亂痛苦的老人，更是跪倒在地，向著蒼天叩首，老淚縱橫。
他們從未想過，有生之年，竟能看到如此揚眉吐氣的一幕！
那個曾經不可一世、差點滅亡了漢家文明的蒙古帝國，其最高統治者，竟然以如此卑微、如此徹底的姿態，臣服在了漢家王朝的腳下！
消息如同長了翅膀，迅速傳遍帝國的每一個角落。
從繁華的江南水鄉，到剛剛安定不久的燕雲故地，再到苦寒的東北邊陲，無論士農工商，無論男女老幼，無不歡欣鼓舞，激動萬分！
對楊過的崇拜與敬仰，更是達到了無以復加的地步。
在許多地方，百姓們自發地為楊過建立生祠，供奉長生牌位，家中懸掛繪有他形象的畫像，焚香禱告，視其為保佑家國平安、帶來無上榮耀的活神仙！
「楊聖」、「神武大帝」、「九天真龍」等尊號，在民間不脛而走。
自此，持續了數十年的宋蒙戰爭，以這種誰也未曾預料到的、近乎神話般的方式，徹底落下了帷幕。
一個前所未有的、融合了漢、蒙、藏、回鶻、大理乃至部分西方元素的，疆域橫跨歐亞，東起庫頁島、西至多瑙河，北抵貝加爾湖、南括中南半島的龐大統一帝國，正式宣告誕生！
站在汴梁皇宮的最高處，俯瞰著這座氣象萬千的帝都，以及更遠處那片無垠的、已然歸於平靜的江山，楊過的心中，並無多少激動，只有一種水到渠成的平靜。
他知道，這並非終點，而是一個全新的起點。
內政的梳理，文化的融合，龐大疆域的管理，乃至那更遙遠、更未知的海外世界，都將是這個新生帝國未來需要面對的挑戰與機遇。
但無論如何，一個屬於他的，也屬於所有生活在這片土地上人們的，前所未有的偉大時代，已經來臨。
然而，在這幅員萬里的版圖之上，卻有一片高地，如同遺世獨立的孤島，尚未完全納入帝國的直接治理之下，那便是雄踞世界的屋脊：吐蕃。
昔日蒙古鐵騎橫掃歐亞，吐蕃各地僧俗勢力亦曾迫於兵威，表示過名義上的臣服。
但隨著蒙古內亂，尤其是忽必烈率主力東歸、西征之後，蒙古對吐蕃的控制力早已名存實亡。
此時的吐蕃，重新回到了那種部落林立、教派紛爭、各自為政的鬆散狀態。
薩迦、噶舉、寧瑪等教派及其支持的地方勢力，相互制衡，雖對龐大的東方帝國心存敬畏，偶有遣使朝貢，以示恭順，但根基上仍保持著高度的自治，並未真正接受中原王朝的直接管轄與深度漢化。
楊過對此心知肚明。
前幾年，帝國初定，百廢待興，內部整合千頭萬緒，新收復的東北、蒙古高原乃至部分西域地區，都需要投入巨大的精力去安撫、治理、同化，實在無暇也無力對地處高原、環境特殊、情況複雜的吐蕃用兵。
故而，對吐蕃採取了羈縻懷柔之策，只要其不主動挑釁，便暫且擱置。
然而，擱置並非遺忘。在楊過的宏圖偉略中，普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。
這雪域高原，亦是華夏故地，豈能長久游離於王化之外？
更何況，他來自後世的些許記憶碎片，讓他對那片土地上長期存在的、極其黑暗腐朽的農奴制度，有著本能的厭惡與警惕。
他知道，那種將人分為三六九等，農奴如同牲畜般被領主隨意買賣、贈與、處罰，毫無人身自由與尊嚴的制度，可謂是文明之恥，是必須被徹底剷除的毒瘤。
「名義上的臣服，不過是隔靴搔癢，唯有將吐蕃之地，如同中原、如同燕雲、如同遼東一般，徹底納入郡縣治理，推行王化，革除陋習，方能保其長治久安，方能令高原生民，亦享太平盛世之澤被。」
楊過在汴梁皇宮的暖閣內，對著巨大的羊皮輿圖，對侍立一旁的文雲孫、郭靖等重臣沉聲道，目光銳利如劍，直指輿圖上那片被標註為吐蕃的棕褐色區域。
他的目標清晰而堅定：不僅要收復吐蕃，更要徹底改造吐蕃！
廢除罪惡的農奴制，摧毀地方土司、寺廟的割據勢力，推行漢法，移風易俗，使其真正成為帝國不可分割的一部分。
而這，絕非靠幾道聖旨、幾次懷柔封賞就能實現。
沒有絕對的武力作為後盾，沒有犁庭掃穴的決心，那些盤踞地方、視農奴為私產的僧俗貴族，絕不可能心甘情願地放棄他們的特權。
然後，轟的一聲，整個朝堂如同炸開了鍋！
百官們簡直不敢相信自己的耳朵！
那個統一了西方、疆域可能比現在的大宋還要遼闊的蒙古大汗忽必烈，居然……居然是來投降的？！
不是挑釁，不是談判，是徹徹底底的獻土歸降！
而且還自認是漢高祖後裔，主動要求漢化？！
這消息太過匪夷所思，以至於許多老成持重的大臣都下意識地懷疑這是不是蒙古人的緩兵之計或者什麼驚天陰謀！
然而，端坐在御座旁，地位儼然已與皇帝並列的楊過，臉上卻露出了一絲預料之中的淡然笑容。
他緩緩起身，目光掃過騷動不安的群臣，聲音平靜卻帶著無可置疑的權威：「忽必烈之心，本帥早已知之，其言出於至誠，其行合乎天理。此乃天命所歸，華夏之幸也。」
楊過一錘定音，所有的懷疑和爭議瞬間平息。
很快，朝廷正式下旨，昭告天下：准蒙古大汗忽必烈所請，接納其全體部眾與所有疆土歸附！冊封忽必烈為歸義王，世襲罔替，賜居汴梁，以其原有部分貴族、官員入朝參政。
同時，下令在全國範圍內，尤其是在新接收的北方及蒙古故地，大力推行漢化政策：習漢文，說漢語，改漢姓，著漢服，行漢禮，鼓勵蒙漢通婚……
當忽必烈率領麾下數十名核心文武官員，在汴梁城外舉行盛大的歸降儀式，親自向著城樓上的楊過與宋理宗方向，行三跪九叩大禮時，周圍圍觀的大宋軍民，那積壓了數十年的恐懼、屈辱、憤懣，在這一刻，徹底轉化為了無與倫比的驕傲、狂喜與震撼！
「贏了！我們贏了！」
「蒙古大汗……向我們投降了！」
「是天可汗！楊元帥是天可汗！」
「華夏萬歲！楊元帥萬歲！」
歡呼聲、哭泣聲、吶喊聲，匯成一片，聲震寰宇，直衝雲霄！
許多人激動得相擁而泣，尤其是那些從北方南遷、親歷過戰亂痛苦的老人，更是跪倒在地，向著蒼天叩首，老淚縱橫。
他們從未想過，有生之年，竟能看到如此揚眉吐氣的一幕！
那個曾經不可一世、差點滅亡了漢家文明的蒙古帝國，其最高統治者，竟然以如此卑微、如此徹底的姿態，臣服在了漢家王朝的腳下！
消息如同長了翅膀，迅速傳遍帝國的每一個角落。
從繁華的江南水鄉，到剛剛安定不久的燕雲故地，再到苦寒的東北邊陲，無論士農工商，無論男女老幼，無不歡欣鼓舞，激動萬分！
對楊過的崇拜與敬仰，更是達到了無以復加的地步。
在許多地方，百姓們自發地為楊過建立生祠，供奉長生牌位，家中懸掛繪有他形象的畫像，焚香禱告，視其為保佑家國平安、帶來無上榮耀的活神仙！
「楊聖」、「神武大帝」、「九天真龍」等尊號，在民間不脛而走。
自此，持續了數十年的宋蒙戰爭，以這種誰也未曾預料到的、近乎神話般的方式，徹底落下了帷幕。
一個前所未有的、融合了漢、蒙、藏、回鶻、大理乃至部分西方元素的，疆域橫跨歐亞，東起庫頁島、西至多瑙河，北抵貝加爾湖、南括中南半島的龐大統一帝國，正式宣告誕生！
站在汴梁皇宮的最高處，俯瞰著這座氣象萬千的帝都，以及更遠處那片無垠的、已然歸於平靜的江山，楊過的心中，並無多少激動，只有一種水到渠成的平靜。
他知道，這並非終點，而是一個全新的起點。
內政的梳理，文化的融合，龐大疆域的管理，乃至那更遙遠、更未知的海外世界，都將是這個新生帝國未來需要面對的挑戰與機遇。
但無論如何，一個屬於他的，也屬於所有生活在這片土地上人們的，前所未有的偉大時代，已經來臨。
然而，在這幅員萬里的版圖之上，卻有一片高地，如同遺世獨立的孤島，尚未完全納入帝國的直接治理之下，那便是雄踞世界的屋脊：吐蕃。
昔日蒙古鐵騎橫掃歐亞，吐蕃各地僧俗勢力亦曾迫於兵威，表示過名義上的臣服。
但隨著蒙古內亂，尤其是忽必烈率主力東歸、西征之後，蒙古對吐蕃的控制力早已名存實亡。
此時的吐蕃，重新回到了那種部落林立、教派紛爭、各自為政的鬆散狀態。
薩迦、噶舉、寧瑪等教派及其支持的地方勢力，相互制衡，雖對龐大的東方帝國心存敬畏，偶有遣使朝貢，以示恭順，但根基上仍保持著高度的自治，並未真正接受中原王朝的直接管轄與深度漢化。
楊過對此心知肚明。
前幾年，帝國初定，百廢待興，內部整合千頭萬緒，新收復的東北、蒙古高原乃至部分西域地區，都需要投入巨大的精力去安撫、治理、同化，實在無暇也無力對地處高原、環境特殊、情況複雜的吐蕃用兵。
故而，對吐蕃採取了羈縻懷柔之策，只要其不主動挑釁，便暫且擱置。
然而，擱置並非遺忘。在楊過的宏圖偉略中，普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。
這雪域高原，亦是華夏故地，豈能長久游離於王化之外？
更何況，他來自後世的些許記憶碎片，讓他對那片土地上長期存在的、極其黑暗腐朽的農奴制度，有著本能的厭惡與警惕。
他知道，那種將人分為三六九等，農奴如同牲畜般被領主隨意買賣、贈與、處罰，毫無人身自由與尊嚴的制度，可謂是文明之恥，是必須被徹底剷除的毒瘤。
「名義上的臣服，不過是隔靴搔癢，唯有將吐蕃之地，如同中原、如同燕雲、如同遼東一般，徹底納入郡縣治理，推行王化，革除陋習，方能保其長治久安，方能令高原生民，亦享太平盛世之澤被。」
楊過在汴梁皇宮的暖閣內，對著巨大的羊皮輿圖，對侍立一旁的文雲孫、郭靖等重臣沉聲道，目光銳利如劍，直指輿圖上那片被標註為吐蕃的棕褐色區域。
他的目標清晰而堅定：不僅要收復吐蕃，更要徹底改造吐蕃！
廢除罪惡的農奴制，摧毀地方土司、寺廟的割據勢力，推行漢法，移風易俗，使其真正成為帝國不可分割的一部分。
而這，絕非靠幾道聖旨、幾次懷柔封賞就能實現。
沒有絕對的武力作為後盾，沒有犁庭掃穴的決心，那些盤踞地方、視農奴為私產的僧俗貴族，絕不可能心甘情願地放棄他們的特權。