第84章 真傳弟子
當晚回到書院後，陸承安便將浩然鍊氣法傳授給了陳淵。
而他自己則在書樓里靜坐了一夜。
這一夜，陸承安看著手中那面鎮國鏡沉思良久。
之前只是模糊感應，但經過今晚，他實實在在的感受到擁有這件重寶究竟意味著什麼。
那宛如神明一般的能力，著實令人瘋狂。
心性若不足以掌控這份力量，必定會被這種掌控一切的能力引誘而迷失自我，從而變成一個為所欲為視蒼生如草芥的魔頭。
哪怕是陸承安在經過今晚的嘗試之後也忍不住心神搖曳，回來後不斷自省，以克己修身來減輕動用這份力量之後帶來的超然感。
也難怪當初北齊國師會說只有心懷天下之人才能掌控這件重寶。
這東西要是落在私心太重的人手裡，後果不堪設想。
一夜靜坐自省，陸承安不由得告誡自己，若非不得已，最好還是不要輕易動用這份力量。
收起鎮國鏡，陸承安心有所感，心神投入識海，看到了那捲玉簡。
玉簡上多了兩個之前沒有名字。
姓名：陸承安
種族：人
年齡：十五
文道修為：五品
文道神通：筆落驚風雨，天涯若比鄰
文脈氣運：582
真傳弟子：何道哉（1縷浩然正氣，未入品），李仲明（1縷浩然正氣，未入品）
玉簡中多出了何道哉和李仲明的信息。
將浩然練氣法傳給他們也不過才過去了兩天，兩人終於藉助這篇鍊氣法成功入門文道。
陸承安瞬間明悟，在這枚玉簡的規則里，只有文道修行入門的弟子才算是他的真傳弟子。
這一點他並不在意，也無需玉簡來給他定義。
陳淵尚未入門，不一樣算是他的真傳弟子？
從玉簡反饋的信息來看，弟子修行出一縷浩然正氣，便能反饋他1點氣運值。
如弟子入九品，便能反饋他10點氣運值，以此類推，八品100點，七品1000點。
如今何道哉和李仲明不過才修行出一縷未入品的浩然正氣，一人也只反饋了他1點氣運值。
任重而道遠。
清晨，東方漸曉。
同樣一夜無眠除了陸承安之外還有何道哉和李仲明。
自從得傳浩然鍊氣法之後，兩人便時刻不曾鬆懈的開始修行。
兩天過去，終於入門，感受到自己神庭紫府豁然開朗，其中有一道蘊含著無上光明的氣息流轉不休。
令他們頭腦清明，讀起書來事半功倍。
有了這個結果，哪怕是已經四十有五的何道哉都興奮的一夜無眠。
讀書是他的願望，讀書之餘還能掌握超凡力量，豈不是兩全其美。
李仲明則更是如此。
原本經過陸承安的點化，他已經放下了心中執念，心境豁然開朗。
如今卻發現柳暗花明，看到了一方更為廣闊的世界。
這種失而復得的驚喜，令他徹夜無眠。
第二天一早，兩人來到書院，第一件事便是找陸承安匯報自己的修行情況。
其實不用他們匯報，陸承安比他們還要了解他們自己的情況。
從文道修行來說，他們只是剛入門，文道經典甚至都未曾學全。
如今兩人學的最多的也只是《千字文》，《小學》，《論語》這三篇。
相比於那浩然如海的經典典籍，他們甚至點入門都算不上。
所以他們如果想要有比較大的進步，比如說進入九品境界，要走的路還很長。
不過有一點可以確認的是，對於他們兩個的培養倒是可以加快腳步了。
文道浩然正氣雖然不會直接強化體魄，但卻能極大的影響一個人的心智。
會令他們耳聰目明，悟性提升，並且記憶力大增。
在這種情況下，陸承安抄錄的那些文道經典他們學起來的速度明顯會更快不少。
因此，兩人每天的課業不減反增，除了正常上課之外，還需要大量的抄錄書籍。
不管能不能理解，先背下來再說。
背下來之後再慢慢領悟。
這段時間陸承安自己也抄錄不少典籍。
除了四書五經之外，還有《爾雅》《楚辭》等經書。
這些都可以供給何道哉兩人來抄錄。
上一世的儒家經典浩然如海，陸承安看過的能夠記得的雖然不少，但他並不會全都給抄錄下來。
因為兩個不同的世界之間有著許許多多的分歧點。
另一個世界有些學問其實並不適合這個世界。
但不可否認，那些真正作為根基的學問，不管放到哪個世界都一定是站得住腳的。
比如此時此刻陸承安正在抄錄的一本新的典籍——《老子》，又名《道德經》。
在上一世，這本經書毫無疑問乃是道家無上聖典。
其中道理，就算放在這個世界，一樣說得通。
與玄幻色彩的道家不同，《道德經》講的更多的是人與人、人與天地的關係，以及如何按照天地大道規則來治理萬民的方法。
崇尚無為、守中。
其中至理，並不遜色於儒家半點。
而且以陸承安的角度來看，《道德經》所闡述的理論，某種意義上來說還要更高於儒家。
因為《道德經》的立意就像是一個從九天之上俯瞰人間的神明，大道無情無私，卻又大愛無疆。
以天地萬物為芻狗，視百姓君王如草芥。（這裡的草芥不是貶義，請讀者朋友們以辯證的角度來看。）
無為而無不為。
當然了，也正因為如此，道家思想才無法成為社會的主流，無法成為為君者治理天下的思想導向。
因為這種高度非人力可達到。
人性本私，蠅營狗苟不過為了生存下去，如何做到『』不爭故天下莫能與之爭？』
但還是那句話，任何事都要兩個面去看。
低矮務實的生存手段要有，高尚遠大的境界目標一樣不能少。
若無這些高遠的境界和目標存在，世人永遠都只能在泥濘里掙扎。
這個世上就不會出現覺者，就不會有人開悟。
更不會迸發出一個個璀璨耀眼的智慧光芒。
陸承安抄錄《道德經》時，剛一落筆，心中便有所感。
通過鎮國鏡，他仿佛能夠感覺到這天地氣運被瞬間攪動。
從此變得風起雲湧，捉摸不定。
就像是一個巨大的旋渦，籠罩了整個九州世界。
而他，便處於這旋渦的中央。
而他自己則在書樓里靜坐了一夜。
這一夜，陸承安看著手中那面鎮國鏡沉思良久。
之前只是模糊感應，但經過今晚，他實實在在的感受到擁有這件重寶究竟意味著什麼。
那宛如神明一般的能力，著實令人瘋狂。
心性若不足以掌控這份力量，必定會被這種掌控一切的能力引誘而迷失自我，從而變成一個為所欲為視蒼生如草芥的魔頭。
哪怕是陸承安在經過今晚的嘗試之後也忍不住心神搖曳，回來後不斷自省，以克己修身來減輕動用這份力量之後帶來的超然感。
也難怪當初北齊國師會說只有心懷天下之人才能掌控這件重寶。
這東西要是落在私心太重的人手裡，後果不堪設想。
一夜靜坐自省，陸承安不由得告誡自己，若非不得已，最好還是不要輕易動用這份力量。
收起鎮國鏡，陸承安心有所感，心神投入識海，看到了那捲玉簡。
玉簡上多了兩個之前沒有名字。
姓名：陸承安
種族：人
年齡：十五
文道修為：五品
文道神通：筆落驚風雨，天涯若比鄰
文脈氣運：582
真傳弟子：何道哉（1縷浩然正氣，未入品），李仲明（1縷浩然正氣，未入品）
玉簡中多出了何道哉和李仲明的信息。
將浩然練氣法傳給他們也不過才過去了兩天，兩人終於藉助這篇鍊氣法成功入門文道。
陸承安瞬間明悟，在這枚玉簡的規則里，只有文道修行入門的弟子才算是他的真傳弟子。
這一點他並不在意，也無需玉簡來給他定義。
陳淵尚未入門，不一樣算是他的真傳弟子？
從玉簡反饋的信息來看，弟子修行出一縷浩然正氣，便能反饋他1點氣運值。
如弟子入九品，便能反饋他10點氣運值，以此類推，八品100點，七品1000點。
如今何道哉和李仲明不過才修行出一縷未入品的浩然正氣，一人也只反饋了他1點氣運值。
任重而道遠。
清晨，東方漸曉。
同樣一夜無眠除了陸承安之外還有何道哉和李仲明。
自從得傳浩然鍊氣法之後，兩人便時刻不曾鬆懈的開始修行。
兩天過去，終於入門，感受到自己神庭紫府豁然開朗，其中有一道蘊含著無上光明的氣息流轉不休。
令他們頭腦清明，讀起書來事半功倍。
有了這個結果，哪怕是已經四十有五的何道哉都興奮的一夜無眠。
讀書是他的願望，讀書之餘還能掌握超凡力量，豈不是兩全其美。
李仲明則更是如此。
原本經過陸承安的點化，他已經放下了心中執念，心境豁然開朗。
如今卻發現柳暗花明，看到了一方更為廣闊的世界。
這種失而復得的驚喜，令他徹夜無眠。
第二天一早，兩人來到書院，第一件事便是找陸承安匯報自己的修行情況。
其實不用他們匯報，陸承安比他們還要了解他們自己的情況。
從文道修行來說，他們只是剛入門，文道經典甚至都未曾學全。
如今兩人學的最多的也只是《千字文》，《小學》，《論語》這三篇。
相比於那浩然如海的經典典籍，他們甚至點入門都算不上。
所以他們如果想要有比較大的進步，比如說進入九品境界，要走的路還很長。
不過有一點可以確認的是，對於他們兩個的培養倒是可以加快腳步了。
文道浩然正氣雖然不會直接強化體魄，但卻能極大的影響一個人的心智。
會令他們耳聰目明，悟性提升，並且記憶力大增。
在這種情況下，陸承安抄錄的那些文道經典他們學起來的速度明顯會更快不少。
因此，兩人每天的課業不減反增，除了正常上課之外，還需要大量的抄錄書籍。
不管能不能理解，先背下來再說。
背下來之後再慢慢領悟。
這段時間陸承安自己也抄錄不少典籍。
除了四書五經之外，還有《爾雅》《楚辭》等經書。
這些都可以供給何道哉兩人來抄錄。
上一世的儒家經典浩然如海，陸承安看過的能夠記得的雖然不少，但他並不會全都給抄錄下來。
因為兩個不同的世界之間有著許許多多的分歧點。
另一個世界有些學問其實並不適合這個世界。
但不可否認，那些真正作為根基的學問，不管放到哪個世界都一定是站得住腳的。
比如此時此刻陸承安正在抄錄的一本新的典籍——《老子》，又名《道德經》。
在上一世，這本經書毫無疑問乃是道家無上聖典。
其中道理，就算放在這個世界，一樣說得通。
與玄幻色彩的道家不同，《道德經》講的更多的是人與人、人與天地的關係，以及如何按照天地大道規則來治理萬民的方法。
崇尚無為、守中。
其中至理，並不遜色於儒家半點。
而且以陸承安的角度來看，《道德經》所闡述的理論，某種意義上來說還要更高於儒家。
因為《道德經》的立意就像是一個從九天之上俯瞰人間的神明，大道無情無私，卻又大愛無疆。
以天地萬物為芻狗，視百姓君王如草芥。（這裡的草芥不是貶義，請讀者朋友們以辯證的角度來看。）
無為而無不為。
當然了，也正因為如此，道家思想才無法成為社會的主流，無法成為為君者治理天下的思想導向。
因為這種高度非人力可達到。
人性本私，蠅營狗苟不過為了生存下去，如何做到『』不爭故天下莫能與之爭？』
但還是那句話，任何事都要兩個面去看。
低矮務實的生存手段要有，高尚遠大的境界目標一樣不能少。
若無這些高遠的境界和目標存在，世人永遠都只能在泥濘里掙扎。
這個世上就不會出現覺者，就不會有人開悟。
更不會迸發出一個個璀璨耀眼的智慧光芒。
陸承安抄錄《道德經》時，剛一落筆，心中便有所感。
通過鎮國鏡，他仿佛能夠感覺到這天地氣運被瞬間攪動。
從此變得風起雲湧，捉摸不定。
就像是一個巨大的旋渦，籠罩了整個九州世界。
而他，便處於這旋渦的中央。