第673章 東西方的君權神授理論
對於這些西方蠻夷的表情，大明皇帝並沒有說什麼，而是心中突然來了興趣。
他開口說道：「你們西方歐羅巴的歷史……朕看過了，那本被你們視為瑰寶的聖經，朕也看過。」
「……」
話落，一眾西方傳教士眼神頓時一亮。
大明皇帝陛下要是跟他們聊這個，那他們可就瞬間來精神了。
下一刻，只見一位拜占庭王國的傳教士恭敬的行了一禮，突然斗膽問了一句：
「那不知尊敬的大明皇帝陛下，您讀完我們西方歐羅巴的歷史與聖經……」
「對我們西方歐羅巴有什麼特別的印象嗎？」
「……」
隨著話落，在場的西方傳教士們皆是一臉期待的看向朱高爔，等待著這位大明皇帝對他們西方的評價。
「朕對你們西方歐羅巴有沒有什麼特別的印象？」
這時，朱高爔見這些西方蠻夷如此期待，他決定滿足他們的願望，笑著說道：
「呵呵，朕的印象倒是沒有什麼，真要是有的話……嗯，讓朕好好想想……」
只見朱高爔沉思了一會兒後，開口了：
「你們西方……亂七八糟的西史，七零八碎的各個蠻夷小國，滑稽而又可笑至極。」
「？？？！！」
隨著話落，一眾西方傳教士皆是一臉的懵逼，啥？剛剛他們聽到了什麼？
大明皇帝說他們西方的一切都是亂七八糟，七零八碎，滑稽而又搞笑？
這……這……雖然這好事是真的，但……
難道不應該是先誇他們西方一下嗎？
咱們不應該互相吹捧嗎？
雖說此刻他們這些歐羅巴人心中很是氣憤，但也是絲毫不敢表露出來。
畢竟這位大明皇帝是真的能砍人，他們可不敢惹怒他。
要是像英國佬那些人一樣被砍了，那就得不償失了。
「怎麼？看你們這些人表情……是不認同朕對你們西方的評價？」
這時，丹麥的一名傳教士先是朝著大明皇帝行了一禮，然後說道：「大明皇帝陛下，我並不認同您的觀點，每個文明都有自己的優缺點以及不足的地方……」
「您如此評價與貶低我們西方歐羅巴，這是一種特別傲慢的象徵，這些話……也不該出自一位英明神武的皇帝口中。」
一旁站著的太監總管好使喚忍不住了，立刻大喝了一聲：「大膽！你這個西方蠻夷，竟然敢反駁陛下？！」
「想掉腦袋不成？！」
「……」
下一刻，大殿四周不知何時冒出了一群東廠番子，皆是腰間配刀，
「嘶……」
見四周都是佩刀侍衛，歐羅巴人瞬間倒吸了一口涼氣。
這些人是何時出現的？怎麼出現的？！
「好了，都退下吧。」
這時，大明皇帝朱高爔擺了擺手，示意東廠的人都退下。
之後他站起了身子，從御案前拿起一本看起來頗為精緻的，羊皮製造的「聖經」。
這本聖經是法蘭西太子查理主動委託海國公鄭和獻給大明皇帝的。
當朱高爔看完這本被翻譯好的所謂西方集大成的「聖經」後，臉色那是相當的精彩。
這哪裡是什麼聖經，這裡面最多也就不到幾萬字罷了。
裡面也就記載了一些歐羅巴「悠久」歷史，律法，詩歌，先知書什麼的，其他全都是怎麼指導人舉行彌撒儀式的，什麼進堂式，致候祠，懺悔詞，垂憐經，光榮頌……
說白了，就是舉行並且增加宗教儀式的神聖性與神秘感，樹立天主教的高大上的形式，從而吸納教眾。
這他娘的就是一本帶有歷史的普通彌撒書罷了，哪裡是什麼聖經！！
跟他大明集大成的古今第一奇書《永樂大典》簡直就是不能比。
老子半天看得奏摺上面的字都比這本聖經上面的字多！
甚至，此刻朱高爔嚴重懷疑那後世一百多萬字的聖經，都是這些西方蠻夷左偷偷，右偷偷，上補補，下補補的大雜燴罷了。
想到這兒，朱高爔看向那些西方蠻夷，開口說道：「就以這本你們所謂的聖經舉例，什麼上帝降世，傳教受阻，復活救贖，教會傳播，教人犧牲，贖罪，死後上天堂的謬論，什麼亂七八糟的玩意……」
「還有朕聽說在你們西方，國王登基之時，竟然是教皇將象徵王權的王冠給國王戴上？就是所謂的加冕儀式？」
「代表著教廷認可了國王，只有這樣，國王才能代替教廷行使世俗權力？」
「怎麼？你們西方的王都這麼下賤啊？」
西方人：「……」
聽到大明皇帝的話，他們那是敢怒不敢言，畢竟皇帝說得都是事實，並且還把他們西方的底褲都給扒了個乾淨。
在他們不少傳教士的心中，教廷與教皇是遠遠高於本國的國王的。
可大明這邊就不同了，經過西方歐羅巴人的兩年觀察，大明這邊的君主制度雖然也是「君權神授」，但跟他們西方並不一樣，有著本質的區別。
就比如，他們西方將君主的權力直接神聖化，靠神權來持續鞏固自己的地位。
而東方大明皇帝則是自封的天子，用神權來給自己鋪路，是將神權緊緊攥在皇權手中，不管是本土道教，佛教，還是各種民間信仰，從來只能依附皇權，服務於皇權。
至於妄想壓住皇權？那得看你有多少兵馬，是不是兵強馬壯了。
在大明，神權一直都在，但那也只是皇權允許你存在罷了。
當然了，這兩種「君權神授」都有著各種的優缺點。
西方的君權神授，源於所謂聖經中的話語，「沒有權柄不是出於神的」。
這種理論直接將西方君主的權力神聖化，使其成為上帝在人間的代理人，國王不再是百姓的代表，而是上帝的僕人。
因此，統治的合法性也不再是取決於民心的向背，而僅僅在於是否得到教廷的認可與祝福，
不過這種神權政治的恐怖之處就在於它構建了一套封閉的權力機關。
國王的權力來自上帝，教廷解釋上帝的意志，兩者相互依存，相互強化。
而百姓……那些真正創造歷史，生產財富，承載文明的主體卻完全被排擠在了權力體系之外。
他們根本無權質疑君主的決策，因為質疑君主就是在質疑他們心中所終生信仰的的上帝。
他們也更是無法參與國家治理，因為那是「神聖們」的事務。
因此，西方歷史上基本沒有什麼農民起義，最多的都是貴族，特殊階級不合的鬥爭而已，因為他們的底層民眾早已被深深的愚化了。
…………
他開口說道：「你們西方歐羅巴的歷史……朕看過了，那本被你們視為瑰寶的聖經，朕也看過。」
「……」
話落，一眾西方傳教士眼神頓時一亮。
大明皇帝陛下要是跟他們聊這個，那他們可就瞬間來精神了。
下一刻，只見一位拜占庭王國的傳教士恭敬的行了一禮，突然斗膽問了一句：
「那不知尊敬的大明皇帝陛下，您讀完我們西方歐羅巴的歷史與聖經……」
「對我們西方歐羅巴有什麼特別的印象嗎？」
「……」
隨著話落，在場的西方傳教士們皆是一臉期待的看向朱高爔，等待著這位大明皇帝對他們西方的評價。
「朕對你們西方歐羅巴有沒有什麼特別的印象？」
這時，朱高爔見這些西方蠻夷如此期待，他決定滿足他們的願望，笑著說道：
「呵呵，朕的印象倒是沒有什麼，真要是有的話……嗯，讓朕好好想想……」
只見朱高爔沉思了一會兒後，開口了：
「你們西方……亂七八糟的西史，七零八碎的各個蠻夷小國，滑稽而又可笑至極。」
「？？？！！」
隨著話落，一眾西方傳教士皆是一臉的懵逼，啥？剛剛他們聽到了什麼？
大明皇帝說他們西方的一切都是亂七八糟，七零八碎，滑稽而又搞笑？
這……這……雖然這好事是真的，但……
難道不應該是先誇他們西方一下嗎？
咱們不應該互相吹捧嗎？
雖說此刻他們這些歐羅巴人心中很是氣憤，但也是絲毫不敢表露出來。
畢竟這位大明皇帝是真的能砍人，他們可不敢惹怒他。
要是像英國佬那些人一樣被砍了，那就得不償失了。
「怎麼？看你們這些人表情……是不認同朕對你們西方的評價？」
這時，丹麥的一名傳教士先是朝著大明皇帝行了一禮，然後說道：「大明皇帝陛下，我並不認同您的觀點，每個文明都有自己的優缺點以及不足的地方……」
「您如此評價與貶低我們西方歐羅巴，這是一種特別傲慢的象徵，這些話……也不該出自一位英明神武的皇帝口中。」
一旁站著的太監總管好使喚忍不住了，立刻大喝了一聲：「大膽！你這個西方蠻夷，竟然敢反駁陛下？！」
「想掉腦袋不成？！」
「……」
下一刻，大殿四周不知何時冒出了一群東廠番子，皆是腰間配刀，
「嘶……」
見四周都是佩刀侍衛，歐羅巴人瞬間倒吸了一口涼氣。
這些人是何時出現的？怎麼出現的？！
「好了，都退下吧。」
這時，大明皇帝朱高爔擺了擺手，示意東廠的人都退下。
之後他站起了身子，從御案前拿起一本看起來頗為精緻的，羊皮製造的「聖經」。
這本聖經是法蘭西太子查理主動委託海國公鄭和獻給大明皇帝的。
當朱高爔看完這本被翻譯好的所謂西方集大成的「聖經」後，臉色那是相當的精彩。
這哪裡是什麼聖經，這裡面最多也就不到幾萬字罷了。
裡面也就記載了一些歐羅巴「悠久」歷史，律法，詩歌，先知書什麼的，其他全都是怎麼指導人舉行彌撒儀式的，什麼進堂式，致候祠，懺悔詞，垂憐經，光榮頌……
說白了，就是舉行並且增加宗教儀式的神聖性與神秘感，樹立天主教的高大上的形式，從而吸納教眾。
這他娘的就是一本帶有歷史的普通彌撒書罷了，哪裡是什麼聖經！！
跟他大明集大成的古今第一奇書《永樂大典》簡直就是不能比。
老子半天看得奏摺上面的字都比這本聖經上面的字多！
甚至，此刻朱高爔嚴重懷疑那後世一百多萬字的聖經，都是這些西方蠻夷左偷偷，右偷偷，上補補，下補補的大雜燴罷了。
想到這兒，朱高爔看向那些西方蠻夷，開口說道：「就以這本你們所謂的聖經舉例，什麼上帝降世，傳教受阻，復活救贖，教會傳播，教人犧牲，贖罪，死後上天堂的謬論，什麼亂七八糟的玩意……」
「還有朕聽說在你們西方，國王登基之時，竟然是教皇將象徵王權的王冠給國王戴上？就是所謂的加冕儀式？」
「代表著教廷認可了國王，只有這樣，國王才能代替教廷行使世俗權力？」
「怎麼？你們西方的王都這麼下賤啊？」
西方人：「……」
聽到大明皇帝的話，他們那是敢怒不敢言，畢竟皇帝說得都是事實，並且還把他們西方的底褲都給扒了個乾淨。
在他們不少傳教士的心中，教廷與教皇是遠遠高於本國的國王的。
可大明這邊就不同了，經過西方歐羅巴人的兩年觀察，大明這邊的君主制度雖然也是「君權神授」，但跟他們西方並不一樣，有著本質的區別。
就比如，他們西方將君主的權力直接神聖化，靠神權來持續鞏固自己的地位。
而東方大明皇帝則是自封的天子，用神權來給自己鋪路，是將神權緊緊攥在皇權手中，不管是本土道教，佛教，還是各種民間信仰，從來只能依附皇權，服務於皇權。
至於妄想壓住皇權？那得看你有多少兵馬，是不是兵強馬壯了。
在大明，神權一直都在，但那也只是皇權允許你存在罷了。
當然了，這兩種「君權神授」都有著各種的優缺點。
西方的君權神授，源於所謂聖經中的話語，「沒有權柄不是出於神的」。
這種理論直接將西方君主的權力神聖化，使其成為上帝在人間的代理人，國王不再是百姓的代表，而是上帝的僕人。
因此，統治的合法性也不再是取決於民心的向背，而僅僅在於是否得到教廷的認可與祝福，
不過這種神權政治的恐怖之處就在於它構建了一套封閉的權力機關。
國王的權力來自上帝，教廷解釋上帝的意志，兩者相互依存，相互強化。
而百姓……那些真正創造歷史，生產財富，承載文明的主體卻完全被排擠在了權力體系之外。
他們根本無權質疑君主的決策，因為質疑君主就是在質疑他們心中所終生信仰的的上帝。
他們也更是無法參與國家治理，因為那是「神聖們」的事務。
因此，西方歷史上基本沒有什麼農民起義，最多的都是貴族，特殊階級不合的鬥爭而已，因為他們的底層民眾早已被深深的愚化了。
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