第193章 深淵邊緣，舉步維艱
只要君主聖明，百官清廉，舉國修德，外敵見到了這樣自然會感覺心中羞愧，自然會退敵，四海自然歸心。
這種論調在今天看來荒謬至極。
可在那時候，這卻是朝堂上的主流聲音。
誰敢反對這種論調，誰就會被扣上「不仁不義」「粗鄙武夫」「不懂聖人之道」的帽子。
最初的時候這些人不是貪官污吏。
恰恰相反，他們中的很多人是真的清廉如水，真的兩袖清風，真的一文錢都不貪，他們穿著打補丁的官服上朝，吃的是粗茶淡飯，住的是漏風的屋子。
他們真心實意地相信自己就是聖人之道的化身。
但正是這種「虔誠」，才是最可怕的。
因為真正虔誠的信仰會將所有人洗腦，讓所有人相信這是「真的道理」。
一個貪官知道自己是在做壞事，他會心虛，會有底線，但一個真心相信自己是在行聖人之道的人，他沒有底線。
因為他做的每一件事，在他自己看來都是對的。
在戰場上將士們浴血奮戰，好不容易把匈奴人打退了，朝堂上這些道德君子們就會跳出來，說「以德服人方為上策」，主張與匈奴議和。
他們說，打仗是蠻夷的做法，真正的聖人之邦應該以德服人。
那些戰死沙場的將士，在他們的嘴裡就成了無謂的犧牲。
那些丟失的城池，在他們看來只是暫時的退讓。
只要退一步，就海闊天空，只要足夠忍讓，天下就會太平。
當這種思緒開始瀰漫的時候，另外一個人抓住了機遇，在儒家的內部開創出了「理學」，一舉藉助這東風壓制住了儒家的正統思想以及政治學。
千百年間第一次，陳氏失去了對學宮的主導權。
這種荒誕的局面持續了幾十年，到了如今——宋徽宗趙佶在位末年已經發展到了極致。
宋徽宗趙佶，這是一個被後世評價為諸事皆能，獨不能為君的皇帝，他寫得一手好字。
瘦金體鐵畫銀鉤，堪稱一絕。
畫得一手好畫，花鳥山水無一不精，拿到後世都是國寶級別的。
詩詞歌賦也拿得出手，品味更是一流。
但他唯獨不會做皇帝。
或者說，他根本就不想做皇帝，他只想安安靜靜地寫字畫畫，品茶賞花，享受他的藝術人生。至於朝政？
有那些道德君子們替他操心就行了，反正那些道德君子們說的每一句話都冠冕堂皇，都引經據典，都站在道德的制高點上，他有什麼理由不聽呢？
於是大宋就在這些道德君子的主導下，一步步走向了深淵。
而眼下，正是深淵的邊緣。
匈奴人在歐洲建立的帝國已經膨脹到了一個可怕的程度，他們操控著女真人建立了金國，讓金國充當東進的馬前卒，金兵南下，一路勢如破竹，大宋的邊軍一潰千里。
其實大宋的兵力並不弱，陳氏多年經營的軍工體系還在，各地的駐軍人數也不少。
但問題在於，朝堂上那些道德君子們根本不支持打仗。
他們說，打仗會死人的，會讓百姓受苦，他們說，只要朝廷暫時南遷，避開金國的鋒芒，金國就會因為師出無名而退兵。
他們說，只要把中原暫時「借」給金國，換取和平，等到大宋修德成功了，金國自然會把中原還回來。
這種話，但凡是個正常人都不會信。
但問題是，宋徽宗信了，他本來就懶得處理這些煩心事，既然道德君子們說南遷就能解決問題，那就南遷吧。
反正到了南方，他還是可以繼續寫字畫畫，繼續過他的清閒日子。
於是，南遷的詔書就這麼發出來了，於是，整個朝廷都在準備跑路。
於是，中原這片祖宗打下來的江山就這樣被擺上了談判桌，準備「借」給金國。
而此刻，南遷的隊伍已經在路上了。
陳紹放下湯碗，站起身來。
他走到窗前，推開窗戶，料峭的寒風裹著幾片雪花灌了進來，吹得桌上的燭火劇烈搖晃。
外面是一個不大不小的院子，院中種著幾株老梅，虬曲的枝幹上已經冒出了點點花苞，在雪中顯得格外精神。
但陳紹沒有心情欣賞梅花。
他的目光越過院牆，看向更遠的地方，那裡是南方。
南遷的隊伍正在朝著那個方向前進，而他們身後，是正在被拋棄的中原。
「安叔。」
陳紹忽然開口：「我父親呢？」
陳安的臉色微微變了變，嘴唇動了動，似乎想說點什麼，但最終還是嘆了口氣：「老爺在房裡歇著呢，昨天……昨天又咳了半宿。」
陳紹點了點頭，沒有多問。
他記憶里的陳伯安，是一個正直得近乎頑固的人。
作為官渡公，作為陳氏的家主，他在這個道德君子橫行的時代里，是少數幾個還敢說真話的人。
但說真話的代價是沉重的。
「我去看看父親。」
陳紹說著，邁步走出了房門。
陳安連忙跟了上去。
官渡陳氏的宅邸占地極廣，亭台樓閣，假山流水，處處透著千年世家的底蘊。
即便是在南遷的路上，這座宅子是陳家在江南的別院依舊不失氣派。
但此刻，這座大宅子卻籠罩在一種沉重的氣氛中。
下人們走路都低著頭，說話也都壓低了聲音，像是怕驚動了什麼似的。
陳伯安的臥房在後院。
陳紹走進去的時候，聞到了一股濃重的藥味，那味道濃得幾乎讓人喘不過氣來，當歸、黃芪、人參，還有幾味他叫不上名字的藥材，混在一起，苦澀中帶著一絲腥甜。
臥房裡光線昏暗，窗戶關得嚴嚴實實的，榻上躺著一個瘦削的老人，呼吸微弱得幾乎聽不見。
他躺在那裡，身上蓋著厚厚的錦被，但那被子似乎比他本人還要重。
這就是陳伯安，當代官渡公，陳氏第三十八代家主。
陳紹在榻邊站了片刻，沒有說話。
他在等。
等這個老人醒來。
窗外，雪越下越大了。
這種論調在今天看來荒謬至極。
可在那時候，這卻是朝堂上的主流聲音。
誰敢反對這種論調，誰就會被扣上「不仁不義」「粗鄙武夫」「不懂聖人之道」的帽子。
最初的時候這些人不是貪官污吏。
恰恰相反，他們中的很多人是真的清廉如水，真的兩袖清風，真的一文錢都不貪，他們穿著打補丁的官服上朝，吃的是粗茶淡飯，住的是漏風的屋子。
他們真心實意地相信自己就是聖人之道的化身。
但正是這種「虔誠」，才是最可怕的。
因為真正虔誠的信仰會將所有人洗腦，讓所有人相信這是「真的道理」。
一個貪官知道自己是在做壞事，他會心虛，會有底線，但一個真心相信自己是在行聖人之道的人，他沒有底線。
因為他做的每一件事，在他自己看來都是對的。
在戰場上將士們浴血奮戰，好不容易把匈奴人打退了，朝堂上這些道德君子們就會跳出來，說「以德服人方為上策」，主張與匈奴議和。
他們說，打仗是蠻夷的做法，真正的聖人之邦應該以德服人。
那些戰死沙場的將士，在他們的嘴裡就成了無謂的犧牲。
那些丟失的城池，在他們看來只是暫時的退讓。
只要退一步，就海闊天空，只要足夠忍讓，天下就會太平。
當這種思緒開始瀰漫的時候，另外一個人抓住了機遇，在儒家的內部開創出了「理學」，一舉藉助這東風壓制住了儒家的正統思想以及政治學。
千百年間第一次，陳氏失去了對學宮的主導權。
這種荒誕的局面持續了幾十年，到了如今——宋徽宗趙佶在位末年已經發展到了極致。
宋徽宗趙佶，這是一個被後世評價為諸事皆能，獨不能為君的皇帝，他寫得一手好字。
瘦金體鐵畫銀鉤，堪稱一絕。
畫得一手好畫，花鳥山水無一不精，拿到後世都是國寶級別的。
詩詞歌賦也拿得出手，品味更是一流。
但他唯獨不會做皇帝。
或者說，他根本就不想做皇帝，他只想安安靜靜地寫字畫畫，品茶賞花，享受他的藝術人生。至於朝政？
有那些道德君子們替他操心就行了，反正那些道德君子們說的每一句話都冠冕堂皇，都引經據典，都站在道德的制高點上，他有什麼理由不聽呢？
於是大宋就在這些道德君子的主導下，一步步走向了深淵。
而眼下，正是深淵的邊緣。
匈奴人在歐洲建立的帝國已經膨脹到了一個可怕的程度，他們操控著女真人建立了金國，讓金國充當東進的馬前卒，金兵南下，一路勢如破竹，大宋的邊軍一潰千里。
其實大宋的兵力並不弱，陳氏多年經營的軍工體系還在，各地的駐軍人數也不少。
但問題在於，朝堂上那些道德君子們根本不支持打仗。
他們說，打仗會死人的，會讓百姓受苦，他們說，只要朝廷暫時南遷，避開金國的鋒芒，金國就會因為師出無名而退兵。
他們說，只要把中原暫時「借」給金國，換取和平，等到大宋修德成功了，金國自然會把中原還回來。
這種話，但凡是個正常人都不會信。
但問題是，宋徽宗信了，他本來就懶得處理這些煩心事，既然道德君子們說南遷就能解決問題，那就南遷吧。
反正到了南方，他還是可以繼續寫字畫畫，繼續過他的清閒日子。
於是，南遷的詔書就這麼發出來了，於是，整個朝廷都在準備跑路。
於是，中原這片祖宗打下來的江山就這樣被擺上了談判桌，準備「借」給金國。
而此刻，南遷的隊伍已經在路上了。
陳紹放下湯碗，站起身來。
他走到窗前，推開窗戶，料峭的寒風裹著幾片雪花灌了進來，吹得桌上的燭火劇烈搖晃。
外面是一個不大不小的院子，院中種著幾株老梅，虬曲的枝幹上已經冒出了點點花苞，在雪中顯得格外精神。
但陳紹沒有心情欣賞梅花。
他的目光越過院牆，看向更遠的地方，那裡是南方。
南遷的隊伍正在朝著那個方向前進，而他們身後，是正在被拋棄的中原。
「安叔。」
陳紹忽然開口：「我父親呢？」
陳安的臉色微微變了變，嘴唇動了動，似乎想說點什麼，但最終還是嘆了口氣：「老爺在房裡歇著呢，昨天……昨天又咳了半宿。」
陳紹點了點頭，沒有多問。
他記憶里的陳伯安，是一個正直得近乎頑固的人。
作為官渡公，作為陳氏的家主，他在這個道德君子橫行的時代里，是少數幾個還敢說真話的人。
但說真話的代價是沉重的。
「我去看看父親。」
陳紹說著，邁步走出了房門。
陳安連忙跟了上去。
官渡陳氏的宅邸占地極廣，亭台樓閣，假山流水，處處透著千年世家的底蘊。
即便是在南遷的路上，這座宅子是陳家在江南的別院依舊不失氣派。
但此刻，這座大宅子卻籠罩在一種沉重的氣氛中。
下人們走路都低著頭，說話也都壓低了聲音，像是怕驚動了什麼似的。
陳伯安的臥房在後院。
陳紹走進去的時候，聞到了一股濃重的藥味，那味道濃得幾乎讓人喘不過氣來，當歸、黃芪、人參，還有幾味他叫不上名字的藥材，混在一起，苦澀中帶著一絲腥甜。
臥房裡光線昏暗，窗戶關得嚴嚴實實的，榻上躺著一個瘦削的老人，呼吸微弱得幾乎聽不見。
他躺在那裡，身上蓋著厚厚的錦被，但那被子似乎比他本人還要重。
這就是陳伯安，當代官渡公，陳氏第三十八代家主。
陳紹在榻邊站了片刻，沒有說話。
他在等。
等這個老人醒來。
窗外，雪越下越大了。