第四十六章 商離離的劍，鹿沉的刀
鹿沉手上的皮膚一動，遙遙感受到了劍的鋒芒。
他瞬間發現，商離離的劍法有兩種。
一種是以紅綢遠程操控，飛天入地，變幻莫測，乃是劍舞。
另一種就是現在，她握劍在手，腰在半空中一弓，活像一隻蝦米。然後挺身一刺，爆發極快、極猛。
在那一刻，商離離的眼睛只看著鹿沉，心也只看著鹿沉，手也只指向鹿沉。於是她的劍一動，立即跨越中間的距離。
劍勢還沒有到，針扎一樣的刺痛就先一步到了心頭。
這正是鹿沉的泥胎境界所導致的成效。
登上泥胎境界，人渾身上下，便成了一個整體，感應力遍布肌膚，每寸每分皆在。
古有「泥胎木偶」一說，說的是禮祀、祭拜供奉的對象。後來人說泥胎木偶，往往是貶義，代表了無生機、毫無活力。
對武者而言，成為泥胎木偶，固然是有所缺損，卻代表自此之後，有了成為神像的可能。
所謂燭照形骸，得先講明什麼是形骸。
稟生受命，皆由元氣。
初境武者需感知自身為「微塵聚形」，引心氣淬鍊筋骨，覺悟肉身乃「心念暫駐之器」，形骸未脫凡胎，如「泥瓶未固」「幽室未明」。
念燈志火生心力，心力湧現，洗滌周身，如火使滓穢成灰，自此泥瓶固底，幽室開窗。
沒有成就泥胎境界，自身不過是「微塵聚形」，人看似在那裡，其實身體各處是散亂四方的微塵。
只有成了泥胎境界，初具人形。雖然遭遇巨大的打擊，還是會被一捏就散，但在那之前，全身是融會貫通的。
鹿沉手一讓開，另一隻手過來，雙手合十，童子拜佛。他的兩隻手掌，大如蒲扇，可以單手扣住一個人的腦袋，兩隻手覆蓋劍身的一半有餘。
他抓住劍，像是孩子抓住枝條，給人一種十拿九穩的感覺。
商離離手腕一扭，劍勢如活蛇一竄，順理成章地化刺為削，讓鹿沉有一種感覺，自己好像在面對一條毒蛇。
毒蛇的變化，難以論述。它既像在旋轉，劍尖像是陀螺，走勢卻又是切削著的，有變化到任何一處的趨勢。
但同時，它又在暗暗觀察，劍尖微微搖晃，似乎隨時可以拋開一切變招的可能，所有的勁力全消失不見，只剩下最為簡單直接迅捷的刺擊。
這門劍法叫做「屯萌法」，乃是商離離的自創武學。
屯，難也。象草木之初生。
萌，草芽也。
簡而言之，它處於多種招式的萌發狀態，就好像是一粒種子，既可以忽然結出蘋果，也可以驟然變成桃子，全看到時候需要什麼。
商離離拿出這劍法，鹿沉頓時就陷入一種處處受限、進退維谷的狀態。
赤手空拳，面對利劍，顧忌的事情本來就多。正面放對，以尚未淬鍊的血肉之軀，是無論如何也不能夠抵抗鋒利兵刃的。
鹿沉能做的選擇有限，要麼避其鋒芒，要麼奪下劍來。商離離的劍法，就是應對了兩種應付之法。
若避其鋒芒，她就繼續遞來劍鋒直刺，拿中主動權，接下來必然是狂風驟雨般的刺擊。
若雙手合十，繼續行童子拜佛，商離離就將劍法變成旋轉切削的勢態，鹿沉的雙手等若送上門去，也是坐以待斃。
幸好，鹿沉不是赤手空拳，他腰間還有一柄腰刀。
身處這般境地，鹿沉也就只有拔刀了。
腰間刀芒一綻，他一刀甩出，好像揮舞著一截大鐵棍，甩動著一條大鐵鞭，快得不可思議，猛得驚天動地，刀光就碰撞在劍身之上。
砰的一聲，一路上氣浪洶湧，排開一路清晰可見的真空。
撞得劍身急顫，短劍微微變形，受擊處甚至冒出了一縷輕煙。
「好大的力氣。」商離離雙臂酥麻，後續的一切手段，在此刻使不出來，陡然暗驚。
她光知道鹿沉是大塊頭，卻算計不到大塊頭有這樣強大的力量。
人沒辦法想像出沒有見識過的存在。
她心力為掌炬境界，形骸為素燒境界，兩者皆在鹿沉之上。這意味著她有更快的反應，更靈動的變化，更大的破壞力。
卻唯獨不代表更大的力氣。
破壞力和力氣，概念完全不一樣。
鹿沉身量之大，一身筋骨血肉比得上三個商離離，在地上和商離離較力，其實可能會輸，但這是半空。
人在半空，無處借力。一個兩百五六十斤的大漢，和一個八九十斤的小姑娘碰撞，誰會飛出去，根本是不爭的客觀事實。
這不是心氣高、形骸強，就能夠逾越的。至少，不是這個時候就能夠做到的。
兩人現如今都身在半空，出手靠的是此前巨石尚在的借力。
在旁人眼中，可以勉勉強強地見到全過程，在巨石粉碎的那一刻，兩個人影都有不同的動作。
商離離借的是足尖點中劍柄，翻身花巧，一手接劍沖天而刺。
鹿沉則是趁著巨石粉碎之前，縱身而起，從天而降宛若大鵬。
然後兩人碰撞起來，半空中如轟雷掣電般的震響，不知道什麼時候，鹿沉手中多了一把刀。
而商離離卻如隕星撞地，墜落下來。
這是大家能看得清楚的畫面。至於更進一步，兩個人在半空之中的許多試探，當然就不是人人可以看得清楚明白的了。
周圍眾人之中，能看明白的，恐怕也就只有一個於斬春了。
他看到這裡，面色稍稍和緩，減少了許多擔憂。
他知道，以武學境界論，這個黑火寨的幕後之人商離離，比自己絲毫不差。而這個「亂刀狂鹿」，境界比他們兩人還要稍遜。
武道複雜，念燈境、形骸境、服元氣、齋主人、真住我，都歷經千百年的歷練。每一個階段，其實都在玩不一樣的遊戲。
若到了許冬枝那種改造自身、服元得氣的境地，自然是再小巧玲瓏，也驅使孕育元炁真罡，使出千萬斤巨力。
但在形骸境，遠遠不如那般神奇。十八重天的前面九重，無不旨在精研自己的肉身，洗鍊自己的心靈，後續才有真正意義上的根本改造。
有時候，形骸境武者攀上一個階梯，得不到任何實際裨益，但就是會此前從未有過的技巧，做到此前不能做到的事情。
這就好像是鹿沉進入泥胎境界之後，皮膚隔著幾寸，也能感覺到刀劍鋒芒一樣。
商離離會的路數，自然更多。
如果鹿沉陷入和商離離近身纏鬥，比勁力糾纏，比招式變化，小小一個商離離，也能將他玩死。
但這一切前提，都建立在能借力的情形下。不能借力，商離離也不可能憑空生力，哪怕是能夠以四兩撥千斤，現在卻連四兩也沒有。
反倒是鹿沉，從天而降，充滿氣勢，豈止千斤之力？
他瞬間發現，商離離的劍法有兩種。
一種是以紅綢遠程操控，飛天入地，變幻莫測，乃是劍舞。
另一種就是現在，她握劍在手，腰在半空中一弓，活像一隻蝦米。然後挺身一刺，爆發極快、極猛。
在那一刻，商離離的眼睛只看著鹿沉，心也只看著鹿沉，手也只指向鹿沉。於是她的劍一動，立即跨越中間的距離。
劍勢還沒有到，針扎一樣的刺痛就先一步到了心頭。
這正是鹿沉的泥胎境界所導致的成效。
登上泥胎境界，人渾身上下，便成了一個整體，感應力遍布肌膚，每寸每分皆在。
古有「泥胎木偶」一說，說的是禮祀、祭拜供奉的對象。後來人說泥胎木偶，往往是貶義，代表了無生機、毫無活力。
對武者而言，成為泥胎木偶，固然是有所缺損，卻代表自此之後，有了成為神像的可能。
所謂燭照形骸，得先講明什麼是形骸。
稟生受命，皆由元氣。
初境武者需感知自身為「微塵聚形」，引心氣淬鍊筋骨，覺悟肉身乃「心念暫駐之器」，形骸未脫凡胎，如「泥瓶未固」「幽室未明」。
念燈志火生心力，心力湧現，洗滌周身，如火使滓穢成灰，自此泥瓶固底，幽室開窗。
沒有成就泥胎境界，自身不過是「微塵聚形」，人看似在那裡，其實身體各處是散亂四方的微塵。
只有成了泥胎境界，初具人形。雖然遭遇巨大的打擊，還是會被一捏就散，但在那之前，全身是融會貫通的。
鹿沉手一讓開，另一隻手過來，雙手合十，童子拜佛。他的兩隻手掌，大如蒲扇，可以單手扣住一個人的腦袋，兩隻手覆蓋劍身的一半有餘。
他抓住劍，像是孩子抓住枝條，給人一種十拿九穩的感覺。
商離離手腕一扭，劍勢如活蛇一竄，順理成章地化刺為削，讓鹿沉有一種感覺，自己好像在面對一條毒蛇。
毒蛇的變化，難以論述。它既像在旋轉，劍尖像是陀螺，走勢卻又是切削著的，有變化到任何一處的趨勢。
但同時，它又在暗暗觀察，劍尖微微搖晃，似乎隨時可以拋開一切變招的可能，所有的勁力全消失不見，只剩下最為簡單直接迅捷的刺擊。
這門劍法叫做「屯萌法」，乃是商離離的自創武學。
屯，難也。象草木之初生。
萌，草芽也。
簡而言之，它處於多種招式的萌發狀態，就好像是一粒種子，既可以忽然結出蘋果，也可以驟然變成桃子，全看到時候需要什麼。
商離離拿出這劍法，鹿沉頓時就陷入一種處處受限、進退維谷的狀態。
赤手空拳，面對利劍，顧忌的事情本來就多。正面放對，以尚未淬鍊的血肉之軀，是無論如何也不能夠抵抗鋒利兵刃的。
鹿沉能做的選擇有限，要麼避其鋒芒，要麼奪下劍來。商離離的劍法，就是應對了兩種應付之法。
若避其鋒芒，她就繼續遞來劍鋒直刺，拿中主動權，接下來必然是狂風驟雨般的刺擊。
若雙手合十，繼續行童子拜佛，商離離就將劍法變成旋轉切削的勢態，鹿沉的雙手等若送上門去，也是坐以待斃。
幸好，鹿沉不是赤手空拳，他腰間還有一柄腰刀。
身處這般境地，鹿沉也就只有拔刀了。
腰間刀芒一綻，他一刀甩出，好像揮舞著一截大鐵棍，甩動著一條大鐵鞭，快得不可思議，猛得驚天動地，刀光就碰撞在劍身之上。
砰的一聲，一路上氣浪洶湧，排開一路清晰可見的真空。
撞得劍身急顫，短劍微微變形，受擊處甚至冒出了一縷輕煙。
「好大的力氣。」商離離雙臂酥麻，後續的一切手段，在此刻使不出來，陡然暗驚。
她光知道鹿沉是大塊頭，卻算計不到大塊頭有這樣強大的力量。
人沒辦法想像出沒有見識過的存在。
她心力為掌炬境界，形骸為素燒境界，兩者皆在鹿沉之上。這意味著她有更快的反應，更靈動的變化，更大的破壞力。
卻唯獨不代表更大的力氣。
破壞力和力氣，概念完全不一樣。
鹿沉身量之大，一身筋骨血肉比得上三個商離離，在地上和商離離較力，其實可能會輸，但這是半空。
人在半空，無處借力。一個兩百五六十斤的大漢，和一個八九十斤的小姑娘碰撞，誰會飛出去，根本是不爭的客觀事實。
這不是心氣高、形骸強，就能夠逾越的。至少，不是這個時候就能夠做到的。
兩人現如今都身在半空，出手靠的是此前巨石尚在的借力。
在旁人眼中，可以勉勉強強地見到全過程，在巨石粉碎的那一刻，兩個人影都有不同的動作。
商離離借的是足尖點中劍柄，翻身花巧，一手接劍沖天而刺。
鹿沉則是趁著巨石粉碎之前，縱身而起，從天而降宛若大鵬。
然後兩人碰撞起來，半空中如轟雷掣電般的震響，不知道什麼時候，鹿沉手中多了一把刀。
而商離離卻如隕星撞地，墜落下來。
這是大家能看得清楚的畫面。至於更進一步，兩個人在半空之中的許多試探，當然就不是人人可以看得清楚明白的了。
周圍眾人之中，能看明白的，恐怕也就只有一個於斬春了。
他看到這裡，面色稍稍和緩，減少了許多擔憂。
他知道，以武學境界論，這個黑火寨的幕後之人商離離，比自己絲毫不差。而這個「亂刀狂鹿」，境界比他們兩人還要稍遜。
武道複雜，念燈境、形骸境、服元氣、齋主人、真住我，都歷經千百年的歷練。每一個階段，其實都在玩不一樣的遊戲。
若到了許冬枝那種改造自身、服元得氣的境地，自然是再小巧玲瓏，也驅使孕育元炁真罡，使出千萬斤巨力。
但在形骸境，遠遠不如那般神奇。十八重天的前面九重，無不旨在精研自己的肉身，洗鍊自己的心靈，後續才有真正意義上的根本改造。
有時候，形骸境武者攀上一個階梯，得不到任何實際裨益，但就是會此前從未有過的技巧，做到此前不能做到的事情。
這就好像是鹿沉進入泥胎境界之後，皮膚隔著幾寸，也能感覺到刀劍鋒芒一樣。
商離離會的路數，自然更多。
如果鹿沉陷入和商離離近身纏鬥，比勁力糾纏，比招式變化，小小一個商離離，也能將他玩死。
但這一切前提，都建立在能借力的情形下。不能借力，商離離也不可能憑空生力，哪怕是能夠以四兩撥千斤，現在卻連四兩也沒有。
反倒是鹿沉，從天而降，充滿氣勢，豈止千斤之力？