聲明
聲明
q閱來個扣帽子的讀者，說作者屁股歪，那就隨便聊幾句。
想看華夏神話全是好人善神的可以去看其他書，能不能有點wh自信，看到自己神話的什麼不是牛逼的就開始敏感起來了。
甲骨文和祭祀一直都是華夏文化圈裡的東西，而且本身描寫其具體的就比較少，我們查資料和博物館出土的都不是很完整，所以要寫出特色，又要彰顯武力當然就是甲骨文本身就具有的祭祀記載和文字意義了。
還有說帝辛是靠野人的，真給我氣笑了，野人怎麼把你說的光輝形象，我粉飾精神的角色打得半死啊，不會是他比較厲害吧？不會是華夏神話比較強吧？
短視頻看多了想搞小說文字獄收收味，來欺負小說作者來了，是骨頭軟只敢欺負弱勢群體是吧。
要是不是來欺軟怕硬的發泄的，都是平等地位上看書娛樂的，那就把背和腰直起來看，說的話讓人晦氣。
因為有自信的人（比如作者比如其他正在追書的讀者），寫的看的時候根本就不會考慮是不是野人是不是祭祀，那是可以被用來作為卡牌技能的華夏文化商朝的特色。
你可以說作者有文化局限視野局限，找不到好的切入點，來扣帽子確實喉無話可說了有點。
卡牌是能轉換形態的，你說的所有陰暗面，去反派那一方找，不是沒有邪神，壞的一面都有，伊申塔爾和阿弗洛狄忒的惡名那跟主角手裡的卡沒關係。
我要是收采神形態做卡，那不才是嗎現在好的描寫都號主負這邊的比中立描寫查資料和博物館出土的都不是很完整，所以要寫出特色，又要彰顯武力當然就是甲骨文本身就具有的祭祀記載和文字意義了。
還有說帝辛是靠野人的，真給我氣笑了，野人怎麼把你說的光輝形象，我粉飾精神的角色打得半死啊，不會是他比較厲害吧？不會是華夏神話比較強吧？
短視頻看多了想搞小說文字獄收收味，來欺負小說作者來了，是骨頭軟只敢欺負弱勢群體是吧。
要是不是來欺軟怕硬的發泄的，都是平等地位上看書娛樂的，那就把背和腰直起來看，說的話讓人晦氣。
因為有自信的人（比如作者比如其他正在追書的讀者），寫的看的時候根本就不會考慮是不是野人是不是祭祀，那是可以被用來作為卡牌技能的華夏文化商朝的特色。
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想看華夏神話全是好人善神的可以去看其他書，能不能有點wh自信，看到自己神話的什麼不是牛逼的就開始敏感起來了。
甲骨文和祭祀一直都是華夏文化圈裡的東西，而且本身描寫其具體的就比較少，我們查資料和博物館出土的都不是很完整，所以要寫出特色，又要彰顯武力當然就是甲骨文本身就具有的祭祀記載和文字意義了。
還有說帝辛是靠野人的，真給我氣笑了，野人怎麼把你說的光輝形象，我粉飾精神的角色打得半死啊，不會是他比較厲害吧？不會是華夏神話比較強吧？
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要是不是來欺軟怕硬的發泄的，都是平等地位上看書娛樂的，那就把背和腰直起來看，說的話讓人晦氣。
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你可以說作者有文化局限視野局限，找不到好的切入點，來扣帽子確實喉無話可說了有點。
卡牌是能轉換形態的，你說的所有陰暗面，去反派那一方找，不是沒有邪神，壞的一面都有，伊申塔爾和阿弗洛狄忒的惡名那跟主角手裡的卡沒關係。
我要是收采神形態做卡，那不才是嗎現在好的描寫都號主負這邊的比中立描寫查資料和博物館出土的都不是很完整，所以要寫出特色，又要彰顯武力當然就是甲骨文本身就具有的祭祀記載和文字意義了。
還有說帝辛是靠野人的，真給我氣笑了，野人怎麼把你說的光輝形象，我粉飾精神的角色打得半死啊，不會是他比較厲害吧？不會是華夏神話比較強吧？
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要是不是來欺軟怕硬的發泄的，都是平等地位上看書娛樂的，那就把背和腰直起來看，說的話讓人晦氣。
因為有自信的人（比如作者比如其他正在追書的讀者），寫的看的時候根本就不會考慮是不是野人是不是祭祀，那是可以被用來作為卡牌技能的華夏文化商朝的特色。