第300章 布置
第299章 布置
唐代的這位一行和尚，在白蓮教主看來是當年一位秘法百科全書式的人物。
他是唐代開國功臣張公謹之後，當年惡戰玄武門的就有這位。
一行和尚少年時期便精通儒學，後來二十多歲出家，拜在禪宗北宗的普寂禪師門下，精修禪法口後來精修密教，撰寫《大日經疏》，被視為掌握密宗兩大曼荼羅之一胎藏界曼荼羅的大師。
這樣一位人物在晚年創下傳承，將中州的二十八星宿法引入曼茶羅之中，創下了三部曼茶羅大典，其中便有金光明最勝王曼荼羅法，玄天月輪曼荼羅法，周天斗姆二十八星宿曼荼羅法。
「這三部根本曼荼羅法融合三教奧妙，可以說是秘法之中的無上巔峰，被唐廷珍藏在大青龍寺之中。」
「不過唐末魔星降世，七殺星應命轉為黃巢，攻破兩京，天街踏盡公卿骨，這三部曼荼羅也就流落到了江湖上。」
白蓮教主淡淡說道：「本教得其一，為歷代教主必修得功課。另外一部流入吐蕃，還有一部在戰亂之中輾轉泯滅。」
「蒙元興起，西域有一妖人得道，他深入吐蕃，在衛藏之地一座破廟之中找到了玄天曼荼羅，而後助蒙元東征西討，用無量眾生之血成就他國師之位。」
白蓮教主望向遠方。
「此人為求長生，在我漢地設下種種謀劃，不過我白蓮當時首建義旗，群雄並起，一代新人勝舊人，那老東西敗而不死，在八閩留下了一路傳承，將真身潛藏在幽冥之中，預備著轉世重來。」
文汝止閉口不語，默默傾聽，而陳瑛卻是壓不住了，直接驚訝地問道。
「轉世，難不成這世上當真還有轉世之術？」
「人之性命，不過是呼吸之間。這一股先天元氣散了，性命也就到頭。所以玄門仙道貴生，長生貴有，何來轉世之說？」
白蓮教主不只是修為高，他學識也高。
「佛門將這人世歸類為五趣六道，認為眾生一靈不昧在其中輪轉不修，這才有了轉世的說法。
不過這位菩提流支麼，他不過是將自己轉化為一路邪祟，等著重來罷了。」
陳瑛也算是聽出了味道。
作為人這個有機體而言，維持生命是個流動的過程，需要不斷地自我更新。然而壽數終究還是有限。
玄門修仙，是在不超越界限的情況下追求生機不斷。從這個層面上而言，仙這個字還有個人字旁，算是表明了其中的追求。
玄門長生，佛門涅槃。都是對生命終極的技術路線描述。
而這位菩提流支則是乾脆地「我不做人了」。
將自己轉化為有意識的邪祟，算是從根本上否定了玄門和佛門原來的技術路線。
「他將殘蛻藏在天梵寺之中，潛藏幕後，如今他劫運將滿，重出人間，屍佛降世之讖正應在當下。
」
白蓮教主看著眼前二人。
「此人於中州眾生，可謂是惡貫滿盈。對於本教也是個怙惡不悛的老對頭。將它除去，也算是為當年的前輩們了卻一樁舊帳。」
「所謂青教，其實不過就是幾個這樣老怪物的牽線木偶，如今斬去其中一位，也算是給他們長個教訓。」
白蓮教主淡淡吩咐道。
「今夜子時，便是他出世的機會。我之所以親臨此地，就是要在這裡等他。」
「文汝止。」
「弟子在。」
「你攜燃犀照夜，立即前往建雲縣城那株巨木之下，一路上不管有何艱難險阻，到了今夜子時，將那燃犀照夜放出，定住那棵巨木。」
文汝止慷慨應道：「弟子領命。」
「陳瑛。」
「弟子在。」
「今夜之戰，戰場不在這現世，而是在幽冥，你與文汝止同行，一同前往建雲縣，在他展開燃犀照夜之前，藉此物前往幽冥。」
白蓮教主一揮手，陳瑛手中多了一枚晶瑩的玉牌，這玉牌不過巴掌大小，上面並無什麼複雜的紋飾，只是在正面寫著「天命玄鳥」四個篆字。
「你對天梵寺的過往頗有了解，進入幽冥之後，你持此牌速速前往天梵寺，將這玉牌放在天梵寺大雄寶殿之內。」
白蓮教主輕聲吩咐，帶著一股不容置疑的決然。
「你二人現在便回南平府中，表面上不動聲色，距離子時還有半個時辰的時候立即出發，成與不成，皆在你們二人的速度上。」
白蓮教主接著一揮手。
「菩提流支籌謀數百年，今夜正好看看他到了何等程度，去吧。」
霎時間兩人只覺眼前一片昏沉，再睜開眼睛，已經是在裝甲巨艦之上。
之前見過的白蓮教中人只剩下刑堂的堂主孫正則，他依舊是冰山一樣立在船頭，轉眼望向文汝止與陳瑛。
「教主已經吩咐過了？」
「是。」
文汝止應了一句。
孫正則略略點頭。
「教主對蕭洛水可有吩咐？」
「孫堂主，無論有什麼吩咐，我都不能告訴你。」
文汝止當即回道：「莫要忘了教中規矩。」
孫正則也不以為忤，他只是點了點頭，讓開了前路。
「去忙吧。」
文汝止與陳瑛又是御風而起，這一次兩人直奔南平府，不過心情卻是截然不同。
文汝止面沉似水，心中只想著教主頒下的任務。而陳瑛則想著這一路的所見所聞。
白蓮教主的確是不世出的高手，站在當今中州巔峰的存在。
他那仿佛大日一般的威勢，當真是在世人神。
不過白蓮教主與尤老之間的關係，頗值得推敲。
當初在海上，自己遇見了那個說書人俑，這東西是尤老從西山之內取出，乃是漢宮舊物，又關係到西山十凶。
當初擺在船上，釀出奇聞血案，都是為了引誘青教中人出手。
若當初在海上出手的是白蓮教主，他要這東西又有什麼用？
按照尤老的說法，當初他得到此物的時候，是跟前身的祖父陳士琦同行，而陳士琦後來跟白蓮教割袍斷義，又是因為什麼？
而白蓮教內的派系鬥爭幾乎都擺在了明面上，白蓮教主似乎也有縱容的意思，他這又是為了什麼？
陳瑛思量不斷，心頭又是疑惑不絕。
尤老、白蓮教主、菩提流支，這些當世第一流人物一個個都是謀劃不斷，自己還是要多多小心O
唐代的這位一行和尚，在白蓮教主看來是當年一位秘法百科全書式的人物。
他是唐代開國功臣張公謹之後，當年惡戰玄武門的就有這位。
一行和尚少年時期便精通儒學，後來二十多歲出家，拜在禪宗北宗的普寂禪師門下，精修禪法口後來精修密教，撰寫《大日經疏》，被視為掌握密宗兩大曼荼羅之一胎藏界曼荼羅的大師。
這樣一位人物在晚年創下傳承，將中州的二十八星宿法引入曼茶羅之中，創下了三部曼茶羅大典，其中便有金光明最勝王曼荼羅法，玄天月輪曼荼羅法，周天斗姆二十八星宿曼荼羅法。
「這三部根本曼荼羅法融合三教奧妙，可以說是秘法之中的無上巔峰，被唐廷珍藏在大青龍寺之中。」
「不過唐末魔星降世，七殺星應命轉為黃巢，攻破兩京，天街踏盡公卿骨，這三部曼荼羅也就流落到了江湖上。」
白蓮教主淡淡說道：「本教得其一，為歷代教主必修得功課。另外一部流入吐蕃，還有一部在戰亂之中輾轉泯滅。」
「蒙元興起，西域有一妖人得道，他深入吐蕃，在衛藏之地一座破廟之中找到了玄天曼荼羅，而後助蒙元東征西討，用無量眾生之血成就他國師之位。」
白蓮教主望向遠方。
「此人為求長生，在我漢地設下種種謀劃，不過我白蓮當時首建義旗，群雄並起，一代新人勝舊人，那老東西敗而不死，在八閩留下了一路傳承，將真身潛藏在幽冥之中，預備著轉世重來。」
文汝止閉口不語，默默傾聽，而陳瑛卻是壓不住了，直接驚訝地問道。
「轉世，難不成這世上當真還有轉世之術？」
「人之性命，不過是呼吸之間。這一股先天元氣散了，性命也就到頭。所以玄門仙道貴生，長生貴有，何來轉世之說？」
白蓮教主不只是修為高，他學識也高。
「佛門將這人世歸類為五趣六道，認為眾生一靈不昧在其中輪轉不修，這才有了轉世的說法。
不過這位菩提流支麼，他不過是將自己轉化為一路邪祟，等著重來罷了。」
陳瑛也算是聽出了味道。
作為人這個有機體而言，維持生命是個流動的過程，需要不斷地自我更新。然而壽數終究還是有限。
玄門修仙，是在不超越界限的情況下追求生機不斷。從這個層面上而言，仙這個字還有個人字旁，算是表明了其中的追求。
玄門長生，佛門涅槃。都是對生命終極的技術路線描述。
而這位菩提流支則是乾脆地「我不做人了」。
將自己轉化為有意識的邪祟，算是從根本上否定了玄門和佛門原來的技術路線。
「他將殘蛻藏在天梵寺之中，潛藏幕後，如今他劫運將滿，重出人間，屍佛降世之讖正應在當下。
」
白蓮教主看著眼前二人。
「此人於中州眾生，可謂是惡貫滿盈。對於本教也是個怙惡不悛的老對頭。將它除去，也算是為當年的前輩們了卻一樁舊帳。」
「所謂青教，其實不過就是幾個這樣老怪物的牽線木偶，如今斬去其中一位，也算是給他們長個教訓。」
白蓮教主淡淡吩咐道。
「今夜子時，便是他出世的機會。我之所以親臨此地，就是要在這裡等他。」
「文汝止。」
「弟子在。」
「你攜燃犀照夜，立即前往建雲縣城那株巨木之下，一路上不管有何艱難險阻，到了今夜子時，將那燃犀照夜放出，定住那棵巨木。」
文汝止慷慨應道：「弟子領命。」
「陳瑛。」
「弟子在。」
「今夜之戰，戰場不在這現世，而是在幽冥，你與文汝止同行，一同前往建雲縣，在他展開燃犀照夜之前，藉此物前往幽冥。」
白蓮教主一揮手，陳瑛手中多了一枚晶瑩的玉牌，這玉牌不過巴掌大小，上面並無什麼複雜的紋飾，只是在正面寫著「天命玄鳥」四個篆字。
「你對天梵寺的過往頗有了解，進入幽冥之後，你持此牌速速前往天梵寺，將這玉牌放在天梵寺大雄寶殿之內。」
白蓮教主輕聲吩咐，帶著一股不容置疑的決然。
「你二人現在便回南平府中，表面上不動聲色，距離子時還有半個時辰的時候立即出發，成與不成，皆在你們二人的速度上。」
白蓮教主接著一揮手。
「菩提流支籌謀數百年，今夜正好看看他到了何等程度，去吧。」
霎時間兩人只覺眼前一片昏沉，再睜開眼睛，已經是在裝甲巨艦之上。
之前見過的白蓮教中人只剩下刑堂的堂主孫正則，他依舊是冰山一樣立在船頭，轉眼望向文汝止與陳瑛。
「教主已經吩咐過了？」
「是。」
文汝止應了一句。
孫正則略略點頭。
「教主對蕭洛水可有吩咐？」
「孫堂主，無論有什麼吩咐，我都不能告訴你。」
文汝止當即回道：「莫要忘了教中規矩。」
孫正則也不以為忤，他只是點了點頭，讓開了前路。
「去忙吧。」
文汝止與陳瑛又是御風而起，這一次兩人直奔南平府，不過心情卻是截然不同。
文汝止面沉似水，心中只想著教主頒下的任務。而陳瑛則想著這一路的所見所聞。
白蓮教主的確是不世出的高手，站在當今中州巔峰的存在。
他那仿佛大日一般的威勢，當真是在世人神。
不過白蓮教主與尤老之間的關係，頗值得推敲。
當初在海上，自己遇見了那個說書人俑，這東西是尤老從西山之內取出，乃是漢宮舊物，又關係到西山十凶。
當初擺在船上，釀出奇聞血案，都是為了引誘青教中人出手。
若當初在海上出手的是白蓮教主，他要這東西又有什麼用？
按照尤老的說法，當初他得到此物的時候，是跟前身的祖父陳士琦同行，而陳士琦後來跟白蓮教割袍斷義，又是因為什麼？
而白蓮教內的派系鬥爭幾乎都擺在了明面上，白蓮教主似乎也有縱容的意思，他這又是為了什麼？
陳瑛思量不斷，心頭又是疑惑不絕。
尤老、白蓮教主、菩提流支，這些當世第一流人物一個個都是謀劃不斷，自己還是要多多小心O