第三十二章：[太戊桑木]·[沃丁刑玉]
宮殿之內，唯有殷暘的呼吸聲與兩位先祖壓抑怒火的低吼……
「那些魂懼怕吾等。」
「是因為吾等還算是……人！」
沃丁最先出言：「從上古至今，先賢們一直在對天地進行解答，以助人族在天地之中生存。」
「有巢建巢，聚部落為國。」
「燧人傳薪，分姓氏延續。」
「知生創造，事生產生活。」
「女媧氏定規，助繁衍，立人族，有記《洛書》。」
「伏羲氏制矩，創八卦，立人倫，有敘《河圖》。」
「炎帝一系成《連山》，以山為始，鎮壓大地……」
「黃帝一系成《歸藏》，以地為始，奪取天權……」
「這《連山》是炎帝一系，藉助《洛書》創立，蘊含藉助地道繁盛人族方法。」
「而《歸藏》是黃帝一系，藉助《河圖》創立，蘊含藉助天道繁盛人族方法。」
……
說罷，沃丁看向殷暘。
鄭重警告：「先祖之魂已非人，已經成為天的一部分。」
「而《連山》與《歸藏》中蘊含制約天地的力量，是以他們懼怕，還算是人的吾等掌握這種力量，讓消散的意志再次匯聚，殺死他們。」
「吾等天然對立。」
「也包括屍。」
「人死，一分為三，相生相厭，不可與共。」
「就如天地人三者……」
「有榮必有損。」
「爭奪不休。」
沃丁氣憤，但又不得不承認：「但……商天確實是庇護大商的天。」
說罷，沃丁失去力氣。
太戊突然道：「吾等不能覆滅商天。」
「同時，也只能以王權壓制神權，維持一個平衡。」
失敗一次的太戊，已經沒了當初的狠勁，此時的垂暮是真，他只想延續大商。
殷暘已經從他們的態度中看出。
這些意志……消沉了。
說他們是『人』，但始終不算是人。
殷暘沒有說出自己的人權之道，以人權壓制神權，而王權只能算是人權的輔助，用以治理社稷。
通俗些。
就是殷暘想改變大商，而最核心的一步。
就是讓此時的人，變為無神論者！
……但這很難。
王權與神權共生，他們互相想成為對方的主宰，而人權一出，將成為二者共同的敵人。
畢竟，王權本就建立在萬人之上。
從出生就站在高處的商王，怎會願意下台呢？
是以，殷暘對兩位先祖所言，唯有幾句思索之言：「此時修習《連山》與《歸藏》者，皆是奪天地之造化，而利人族。」
「難道就沒有天地人三者與共之法？」
「比如再書一本，以人利地……如此，人利地，地利天，天利人。」
「……以此你來我往，讓天地人三者共生，缺一不可。」
《周易》！
殷暘沒有說出這本還未出現的書。
而是看向太戊與沃丁。
卻聽二人嗤笑殷暘天真：「人如何利地，天怎會利人！」
殷暘漠然。
此刻洪水不斷，山川兇惡，水澤瘴氣。
治理不足，唯有不斷遷徙。
而天時不定，天災不斷，人對於天的祭祀，更像是畏懼，而非孺慕。
想要人利天地……
很難。
當然，天地無需人來建設。
可人所能觸及的天地需要！
殷暘心中的人利天地，本質上依舊是以天地利人，只不過是將鎮壓、掠奪，轉為反哺。
只是反哺需要前期投入，才能收穫。
人的一生很短，等不及……
也看不見！
就像是沃丁與太戊，即使能力不缺，可缺少了殷暘這華夏數千年來的眼見。
《周易》，好似就是『約束』人的一本書。
教導一個人，應當怎樣為人。
謙謙君子，卑以自牧……
能約束自己的七情六慾，言行舉止，即為君子。
在殷暘看來，不管是王權還是神權，都是因為缺少約束的東西，才肆無忌憚。
不管王權強盛，還是神權強盛。
關普通的國人何事？
唯有人權，才能真的利人，約束王權與神權，以人為首！
……殷暘已經知曉如何挽救這瀕臨倒塌，即將被掩埋在廢墟下的萬千商人！
再看向兩位先祖。
他心中有的唯是對『先祖』這個長輩身份的敬重。
其餘的？
商王又如何，他才是此世之人。
與他道不同，自持尊貴的老古板罷了！
不再探究二人與神權的恩怨。
殷暘道：「二位先祖，吾準備將商丘的族老全部鎮壓，但是桐邑中還是先祖之墓，先祖祭器的存在，他們藉此，吾也難動手。」
「……不知二位先祖可有辦法？」
這才是緊要之事。
待殷暘說罷，兩位先祖一個猶豫，一個謹慎。
「吾與沃丁之屍都鎮壓在商丘桐邑，那群神權者被逼急了，可什麼都做得出來。」太戊提醒殷暘。
但還是給出了一個辦法。
「早年間，伊尹之子·伊陟暗算於吾，在殿中催生桑楮怪樹，言『怪樹出，是吾朝政有失』，欲以此害吾的名聲。」
「後得巫咸之助，吾才得法，以德行毀去此書，揚名於海外。」
「汝若敢行，可將吾這祭器·[太戊桑木]種於城中。」
「以德行澆灌，一旦樹木枯死，即可召商天中的吾魂……依照規矩，他必須助汝一次，汝就可藉機鎮壓那群族老。」
德行澆灌怪樹？
麻煩……
他想立即處置這群族老！
殷暘不由再看向沃丁，沃丁見之，無奈：「吾當初在九鼎上刻錄《湯刑》，又被這些人復刻在玉石上，成了這[沃丁刑玉]。」
「汝不必處置他們，只需帶著此玉在身。」
「除非大祭之時引動商天的那群先祖之魂……其餘時候，無罪，即使是商王也動不得汝。」
……又是一個不能懲戒族老的東西。
殷暘看著這兩個祭器，目光微動，確實引動【契·解名】
嗡！
水波金光拂過，深入解名。
將兩個祭器的由來與用處皆一一道明！
與兩位先祖說得不錯。
但是兩人都對殷暘有所隱藏。
這[太戊桑木]不只能對自己使用，實際上以消耗太戊意志為代價，舉行祭祀，也可強行對那群族老使用。
直接將怪樹種在桐邑。
讓那群族老身敗名裂，在沒有以德行毀去怪樹之前，無法再溝通商天，在殷暘面前就猶如廢人！
而[沃丁刑玉]也一樣，只需祭祀這縷沃丁意志。
即可讓之前鎖住殷暘的鎖鏈出現，隨意定罪，讓那群族老猶如奴隸一般，帶上鐐銬。
除非他們能自證無罪。
不然永遠無法脫下，且隨著時間，刑罰一一降臨！
「呵……」
「二位先祖不愧為『人』，七情六慾皆在。」
「但是……死都死了，又不能復活，何必死守著這最後一口氣呢？」
太戊與沃丁大驚。
可他們寄托在祭器當中，生死由殷暘決定。
怎能逃掉？
……
……
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「那些魂懼怕吾等。」
「是因為吾等還算是……人！」
沃丁最先出言：「從上古至今，先賢們一直在對天地進行解答，以助人族在天地之中生存。」
「有巢建巢，聚部落為國。」
「燧人傳薪，分姓氏延續。」
「知生創造，事生產生活。」
「女媧氏定規，助繁衍，立人族，有記《洛書》。」
「伏羲氏制矩，創八卦，立人倫，有敘《河圖》。」
「炎帝一系成《連山》，以山為始，鎮壓大地……」
「黃帝一系成《歸藏》，以地為始，奪取天權……」
「這《連山》是炎帝一系，藉助《洛書》創立，蘊含藉助地道繁盛人族方法。」
「而《歸藏》是黃帝一系，藉助《河圖》創立，蘊含藉助天道繁盛人族方法。」
……
說罷，沃丁看向殷暘。
鄭重警告：「先祖之魂已非人，已經成為天的一部分。」
「而《連山》與《歸藏》中蘊含制約天地的力量，是以他們懼怕，還算是人的吾等掌握這種力量，讓消散的意志再次匯聚，殺死他們。」
「吾等天然對立。」
「也包括屍。」
「人死，一分為三，相生相厭，不可與共。」
「就如天地人三者……」
「有榮必有損。」
「爭奪不休。」
沃丁氣憤，但又不得不承認：「但……商天確實是庇護大商的天。」
說罷，沃丁失去力氣。
太戊突然道：「吾等不能覆滅商天。」
「同時，也只能以王權壓制神權，維持一個平衡。」
失敗一次的太戊，已經沒了當初的狠勁，此時的垂暮是真，他只想延續大商。
殷暘已經從他們的態度中看出。
這些意志……消沉了。
說他們是『人』，但始終不算是人。
殷暘沒有說出自己的人權之道，以人權壓制神權，而王權只能算是人權的輔助，用以治理社稷。
通俗些。
就是殷暘想改變大商，而最核心的一步。
就是讓此時的人，變為無神論者！
……但這很難。
王權與神權共生，他們互相想成為對方的主宰，而人權一出，將成為二者共同的敵人。
畢竟，王權本就建立在萬人之上。
從出生就站在高處的商王，怎會願意下台呢？
是以，殷暘對兩位先祖所言，唯有幾句思索之言：「此時修習《連山》與《歸藏》者，皆是奪天地之造化，而利人族。」
「難道就沒有天地人三者與共之法？」
「比如再書一本，以人利地……如此，人利地，地利天，天利人。」
「……以此你來我往，讓天地人三者共生，缺一不可。」
《周易》！
殷暘沒有說出這本還未出現的書。
而是看向太戊與沃丁。
卻聽二人嗤笑殷暘天真：「人如何利地，天怎會利人！」
殷暘漠然。
此刻洪水不斷，山川兇惡，水澤瘴氣。
治理不足，唯有不斷遷徙。
而天時不定，天災不斷，人對於天的祭祀，更像是畏懼，而非孺慕。
想要人利天地……
很難。
當然，天地無需人來建設。
可人所能觸及的天地需要！
殷暘心中的人利天地，本質上依舊是以天地利人，只不過是將鎮壓、掠奪，轉為反哺。
只是反哺需要前期投入，才能收穫。
人的一生很短，等不及……
也看不見！
就像是沃丁與太戊，即使能力不缺，可缺少了殷暘這華夏數千年來的眼見。
《周易》，好似就是『約束』人的一本書。
教導一個人，應當怎樣為人。
謙謙君子，卑以自牧……
能約束自己的七情六慾，言行舉止，即為君子。
在殷暘看來，不管是王權還是神權，都是因為缺少約束的東西，才肆無忌憚。
不管王權強盛，還是神權強盛。
關普通的國人何事？
唯有人權，才能真的利人，約束王權與神權，以人為首！
……殷暘已經知曉如何挽救這瀕臨倒塌，即將被掩埋在廢墟下的萬千商人！
再看向兩位先祖。
他心中有的唯是對『先祖』這個長輩身份的敬重。
其餘的？
商王又如何，他才是此世之人。
與他道不同，自持尊貴的老古板罷了！
不再探究二人與神權的恩怨。
殷暘道：「二位先祖，吾準備將商丘的族老全部鎮壓，但是桐邑中還是先祖之墓，先祖祭器的存在，他們藉此，吾也難動手。」
「……不知二位先祖可有辦法？」
這才是緊要之事。
待殷暘說罷，兩位先祖一個猶豫，一個謹慎。
「吾與沃丁之屍都鎮壓在商丘桐邑，那群神權者被逼急了，可什麼都做得出來。」太戊提醒殷暘。
但還是給出了一個辦法。
「早年間，伊尹之子·伊陟暗算於吾，在殿中催生桑楮怪樹，言『怪樹出，是吾朝政有失』，欲以此害吾的名聲。」
「後得巫咸之助，吾才得法，以德行毀去此書，揚名於海外。」
「汝若敢行，可將吾這祭器·[太戊桑木]種於城中。」
「以德行澆灌，一旦樹木枯死，即可召商天中的吾魂……依照規矩，他必須助汝一次，汝就可藉機鎮壓那群族老。」
德行澆灌怪樹？
麻煩……
他想立即處置這群族老！
殷暘不由再看向沃丁，沃丁見之，無奈：「吾當初在九鼎上刻錄《湯刑》，又被這些人復刻在玉石上，成了這[沃丁刑玉]。」
「汝不必處置他們，只需帶著此玉在身。」
「除非大祭之時引動商天的那群先祖之魂……其餘時候，無罪，即使是商王也動不得汝。」
……又是一個不能懲戒族老的東西。
殷暘看著這兩個祭器，目光微動，確實引動【契·解名】
嗡！
水波金光拂過，深入解名。
將兩個祭器的由來與用處皆一一道明！
與兩位先祖說得不錯。
但是兩人都對殷暘有所隱藏。
這[太戊桑木]不只能對自己使用，實際上以消耗太戊意志為代價，舉行祭祀，也可強行對那群族老使用。
直接將怪樹種在桐邑。
讓那群族老身敗名裂，在沒有以德行毀去怪樹之前，無法再溝通商天，在殷暘面前就猶如廢人！
而[沃丁刑玉]也一樣，只需祭祀這縷沃丁意志。
即可讓之前鎖住殷暘的鎖鏈出現，隨意定罪，讓那群族老猶如奴隸一般，帶上鐐銬。
除非他們能自證無罪。
不然永遠無法脫下，且隨著時間，刑罰一一降臨！
「呵……」
「二位先祖不愧為『人』，七情六慾皆在。」
「但是……死都死了，又不能復活，何必死守著這最後一口氣呢？」
太戊與沃丁大驚。
可他們寄托在祭器當中，生死由殷暘決定。
怎能逃掉？
……
……
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