第116章、陰陽家的行動，諸子百家！
玩家們點開更新內容，一個全屏視頻自動彈出。
畫面伊始，是碧波萬里、一望無際的東海，海面平靜得甚至有些詭異。
驟然間，一聲沉悶如遠古巨獸咆哮的轟響自深海傳來，畫面劇烈震顫！
龐大的海嘯如同連接天地的水牆猛然捲起，以摧枯拉朽之勢撲向海岸。
堅硬的崖岸石壁在自然偉力面前層層崩塌、碎裂，渾濁的海水瘋狂倒灌，一路從數條河流向著內陸肆虐千里，景象宛如末日。
此時，視角猛地拉向高空，只見蒼穹之上，太陽正被一個無形的陰影一點點蠶食。
特效呈現出極為逼真的、肉眼可見的放慢抽象化的日全食過程。
直至最後一絲光輝被徹底吞沒，天地萬物瞬間陷入令人窒息的黑暗死寂。
若玩家使用的是稍微復古經典的機械耳機，甚至能隱約聽到背景音中混合著極其低沉、仿佛來自凡間的嗚咽哭聲和某種難以名狀的嘶吼，更添恐怖氛圍。
隨後，視頻畫面顯示，並非僅鄴城一地。
四面八方皆有璀璨的青光在不同地點閃爍，於高空之中幻化出「青鹿馱夏姬」的海市蜃樓，縹緲而神秘。
地面上，間或可見一些膽大和實力強悍之人的身影，試圖追逐這些光影，卻徒勞無功。
鏡頭繼續上升，俯瞰整個大地，驚異地發現四方虛影，竟仿佛受到某種召喚，向著同一處地域匯聚。
鏡頭隨之切換，眼前呈現的是水天相接、碧波萬頃的浩瀚景象——此地正是古老的雲夢大澤！
一塊歷經風霜、半浸於水中的巨大石碑特寫映入眼帘，其上古老的篆文雖斑駁，卻仍可辨認出「雲夢澤」三個大字。
因日全食、海底地震、海嘯及海水倒灌的多重罕見效應疊加，雲夢澤水位急劇暴漲，水體鹽度發生變化，往日瀰漫的水霧也也因此消散，改變反射條件。
尤其是雲夢澤核心區域經歷了長達七分鐘的日全食，日照、熱量、鹽度、水汽與雲霧的複雜劇變。
共同將這片古老水澤變成了一個巨大無比的自然「投影源」，造就了這場匪夷所思的大範圍海市蜃樓奇觀。
鏡頭緩緩推近，展現雲夢澤的細節：這裡更多的是深淺不一的積水沼澤，遼闊的水面上遍布著濃密的水草和層層疊疊的浮萍。
各種翠綠或已枯黃的水生植物糾纏在一起，生死交織，隨波浮沉，形成一片迷離而充滿凋零之色的濕地景觀。
鏡頭聚焦於澤面，可見有數十人正乘著小舟或劃著名簡陋的木筏，在縱橫交錯的水道中緩緩前行。
這些人多為白髮蒼蒼的老者，但他們卻個個鶴髮松姿，面色紅潤甚至泛著油光，精神矍鑠，眼神銳利。
尤其，他們身上肉眼可見充沛的精力，與外表的老態形成了驚人的反差。
皆在說明他們的不凡和奇特。
他們彼此之間保持著警惕的距離，無人交談，全身肌肉緊繃，沉默中瀰漫著緊張的相互防備。
然而，他們的眼神卻異常活躍，不時快速掃視周圍他人，進行著無聲的、複雜的交流與試探。
隊伍最前方是一艘最大的烏篷船。
船頭立著兩人，居中一人，船尾一人。
船頭者身著潔白、質地精良的素色錦袍，袍服上以銀線大面積繡制著流動變幻的祥雲圖案，熠熠生輝。
頭戴一頂精巧的銀冠，臉上覆蓋著毫無表情的銀質面具，遮掩了所有面容特徵。
腰間佩戴著一柄劍鞘同樣銀白的長劍，身姿挺拔，氣度非凡。
身旁浮現字幕——【雲中君】。
他的側後方，是一位女子身形。
她身著一襲繡有繁複花鳥紋樣的青色巫女祭祀袍服，顏色雅致，襯得她容顏姣好。
她未戴面具，雲鬢高聳，以玉冠和玉簪固定。
纖纖玉手持著一支斑竹笛，正抵在唇邊，悠悠吹奏。
曲調婉轉迴旋，卻透著一股難以化開的哀傷。
她的青絲用絲帶綰系，腰間亦束著一條長絲帶，隨風輕輕飄揚。
或許是因為水澤之上風寒料峭，她的身體不由自主地微微發抖，顯得柔弱而淒清。
身旁浮現字幕——【湘夫人】。
再往後，船體居中，在烏篷船的烏蓬之下，一人正襟危坐於簡陋的木板之上。
他身穿黑紫兩色交融、繡紋極其繁複厚重的官服，制式華貴無比，竟似帝袍。
以金線繡有麒麟、龍鳳等眾多瑞獸圖案，在昏暗的光線下栩栩如生、熠熠生威。
頭上戴著華美而沉重的金飾冠冕，臉上覆蓋著黑金相間的面具，完全看不清其下是男是女，是老是幼，只是那般端坐著，便散發出一種不容置疑的威嚴氣息。
身旁浮現字幕——【東皇太一】。
在船尾處，則是一名腰背佝僂的老叟正在撐船。
他身著一件寬大得有些滑稽的土黃色錦袍，袍子上沒有任何繡飾。
黑白交雜的頭髮被一個簡單的木冠和石簪束著。
臉上戴著一個塗滿了各色鮮艷顏料的木質面具，造型頗為古怪滑稽。
他手握竹竿，但手臂卻不見划水動作，然而船下的水面卻自行漾開波紋，推動著小舟平穩無聲地前進，仿佛水流自然聽從其意。
身旁浮現字幕——【河伯】
東皇太一、雲中君、湘夫人與河伯，皆是廣泛流傳於楚地及故禹國南方民間傳說中的民俗神仙，其信仰根植於當地的巫覡文化與自然崇拜。
一些長期在楚國境內活動的玩家迅速在官網論壇發帖，熱情地為大家解釋這些角色的背景，及其背後深厚的信仰文化淵源。
很快，便有其他玩家在帖子下方跟進補充道：
【其實東皇太一他們這一系，是陰陽家學派當年在中原諸國備受排擠後，逐漸將活動中心南移至楚國之後。
為了更好地傳播其學說，主動吸收、融合了楚地原始的民間信仰和古老的巫覡祭祀儀式，從而改組形成的一個半宗教、半學派的獨特組織。】
另有熟知諸子百家的玩家進一步補充：
【陰陽家最初源自道家的一個分支，與如今在齊國稷下學宮占據強勢地位的『黃老之學』頗有相似之處，二者都信奉五行學說和天人感應的思想。
但不同的是，陰陽家並不信奉道家的『無為而治』與『小國寡民』理念。
他們從天人感應、天人合一的觀念中衍生出了一套獨特的政治思想，認為自己應當積極地去順應天時，感悟上蒼的意志，從而為『天』或『神』在塵世的代言人，代天牧民。
因此，相比傳統道家的出世傾向，陰陽家展現出一種極為積極的入世姿態。
即便是與道家各派中最具入世精神的『黃老之學』相比，陰陽家的行為也更加主動，甚至顯得有些離經叛道，這也導致他們與道家其他派系的矛盾異常尖銳。】
下面就有玩家混進去刷激靈：【這個我懂，異端比異教徒更可恨！】
眾多長期關注諸子百家學派動向的玩家也紛紛接樓討論：
【但是，若與積極謀求入仕、參與政事的儒、法、墨三家相比，陰陽家的『入世』又顯得不夠徹底，且缺乏系統可行的治國方略。
他們依然受到道家及其分支黃老之學中『無為而治』思想的影響，往往將自己和他人的行為都歸結為『天意』或『神旨』，稱之為『順應天時』。
然而，自然變化並非人力所能左右，他們主張藉助信仰和五行學說來馴化百姓、統治國家，這種方式的統治效率其實並不高。
尤其是在面對大規模災荒或戰亂時更是如此。
加之他們普遍反對激進的社會改革——這是道家派系的通病，傾向於維持現狀。
因此並不受主流追求富國強兵的各國君主待見。
儘管在民間和學派辯論中聲量不小，但在各國朝堂的實際政治中，分量卻相當不足。】
緊接著又有玩家深入剖析：
【相比之下，儒、法、墨三家都不太喜歡藉助信仰和鬼神之說來統治百姓，而陰陽家則對此尤為熱衷。
在中原地區遭受排擠後，他們主動南下進入楚國，與楚地極其濃厚的民俗文化合流。
並受到楚國那些在經濟上被動順應改革、但思想仍趨於保守的『舊貴族』勢力的支持，從而一躍成為當代顯赫的學派之一。
不過，由於其內部理論體系並不統一，派系林立，各自為政，導致陰陽家的幾個頭目往往都自稱是某位神靈的唯一代言人，彼此誰也不服誰。
這也讓人感到非常奇怪——不知道為什麼今天竟然能將其中勢力最強大的兩位頭目，『雲中君』和『東皇太一』，湊到了同一艘船上。】
視線轉回那奇異的視頻之中。只見船頭的雲中君仰頭望天，直至天上那青鹿馱夏姬的奇景徹底消散，他緊繃的身姿才似乎微微放鬆了一些。
他轉過身，面向澤中眾多舟筏上的眾人，聲音清朗卻帶著一種不容置疑的威嚴，朗聲說道：
「諸君！月前我陰陽家多方探查，早已確知——那瀆神者夏姬，就藏匿在這片浩瀚雲夢澤的深處！
若今日吾等不能將其擒獲，帶回獻祭於神靈，以平息天怒。
那麼如方才所見的天地異象必將重現，更大的災禍恐將永無休止！」
他的聲音在空曠的水澤上傳開，帶著急切與警告得意味。
鏡頭開始緩緩向後移動，掃過這片神雲夢澤上聚集的船隊。
觀眾猜測鏡頭會配以字幕——介紹在場每一位人物的姓名。
然而鏡頭卻只是僅在前排幾位最具代表性的人物身旁短暫停留，浮現出簡略的名字，其餘後面的就快速略過。
首先映入眼帘的是一架簡陋的木筏，其上站著兩人。
前方一人身著粗糙的麻衣，腳踏草鞋，面容飽經風霜，一雙眼睛卻顯得非常銳利，卻不掩悲傷，身姿挺直，絲毫不顯老態。
他背上用灰布包裹著一件長條狀的物事，外形似劍。
身旁跟著一名同樣穿著樸素的中年男子，不同的是，他將一柄長劍光明正大地佩在腰間，手中握著一根長竹竿，既用於撐筏，也似在警戒。
兩人頭上皆戴著白色的縞素，明確顯示他們正在為人服喪守孝。
旁邊分別顯示出字幕：【墨家·鄧陵】、【墨家·苦獲】
鏡頭稍移，另一人則立於稍大的木舟上，也是華發蒼顏的老者，但衣著和氣質與墨家迥異，身著錦袍綢緞，華麗的玉帶束於腰間，顯出生活優厚。
身後一名弟子模樣的男子，懷中小心翼翼地抱著一柄劍鞘上鑲有寶石、極其華貴的長劍。
而他自己的腰間則配著一把相對質樸的佩劍，單手熟練地划動著船槳。
字幕浮現：【名家·公孫龍】、【名家·兒說】
其旁則是一葉小舟，舟上兩名男子身著青色儒袍，也是一老一中年的搭配。
其中老者神色坦然，手持書卷，目光平靜，仿佛與外界的喧囂隔絕，其心境之寧靜，竟使得小舟周遭的水面都異常平穩，波瀾不興。
而中年人則是緩緩搖船，面相有些醜陋。
旁邊出現的字幕分別為：【儒家·樂正克】、【儒家·澹臺則孫】
緊接著的是一艘稍大的木舟，舟上載著三人，兩老一中年。
其中一人衣著相對講究，錦緞有暗紋，另外兩人則穿著普通的布衣，未見佩戴任何武器，只是沉默地站著。
隨後字幕依次顯示：【道家·藺且】、【魏國·魏牟】、【魏國·魏益】
再往後，可見另一木舟上，一老一中年兩人正恭敬地向著前方三人所在的木舟鞠躬行禮。
而前方舟上的道家藺且也回過頭來，拱手還禮。
這兩名行禮者同樣身著錦袍，腰佩長劍，年長者看起來大約五十上下，中年者則似乎只有二十出頭，他們比較對其他人稍微靠後，好似輩分較低。
字幕顯示：【道家·彭蒙】、【道家·慎到】
然而，有一架竹筏卻游離於整個隊伍之外，在隊伍的外側保持著若即若離的距離。
筏上僅有一人，頭戴寬大竹笠，白髮從笠緣散落，隨風飄灑。
他身著麻布勁裝，卻套著一雙價值不菲的皮靴，風格迥異。
身後背著一柄挺直的長刀，刀柄古舊，而手中卻握著一桿長槍，用以划水。
竹笠陰影下，隱約可見一張布滿風霜滄桑的臉龐，上面交錯著幾道舊傷疤。
旁邊字幕出現：【兵家·吳起】
此外，視野不遠處還有幾艘較大的船隻，分別懸掛著楚、趙、齊、韓、魏和秦國的旗幟，它們保持著一定的距離，跟隨在後。
此外，一面燕國的旗幟勉強跟在秦國的船後，顯得落後而孤立。
這些船上的人物，鏡頭便不再用字幕特別介紹了。
視角轉回隊伍前列，在墨家竹筏之後不遠處。
楚國的船隻加快速度趕來，上面的人雖身著錦袍，但紋飾相對簡潔，並不浮誇。
其中一人氣度不凡，眉眼間透著久居人上的威儀，他主動向墨家那簡陋的竹筏方向開口，聲音帶著一種有意拉近關係的溫聲細語：
「在下景漣，鄧陵先生一別故土近二十載載，今日重返楚地，真是我楚國之幸事！」
竹筏上，背著布裹長劍的鄧陵子卻頭也未回，聲音冷酷，穿過水霧傳來：
「不必多言，吾師死於楚國，我鄧陵今日來此，只為完成該做之事，事畢明日即離楚，再不回頭。」
「何必如此？孟巨子之事都是當年誤會……」景漣還想勸說什麼。
可他話音剛落，鄧陵身旁的苦獲手臂有動作揮舞，只見竹竿一抖，竹筏驟然加速，乾脆利落地脫離了後方試圖搭話的舟船，仿佛不願再與之多沾染一分一毫的瓜葛。
畫面伊始，是碧波萬里、一望無際的東海，海面平靜得甚至有些詭異。
驟然間，一聲沉悶如遠古巨獸咆哮的轟響自深海傳來，畫面劇烈震顫！
龐大的海嘯如同連接天地的水牆猛然捲起，以摧枯拉朽之勢撲向海岸。
堅硬的崖岸石壁在自然偉力面前層層崩塌、碎裂，渾濁的海水瘋狂倒灌，一路從數條河流向著內陸肆虐千里，景象宛如末日。
此時，視角猛地拉向高空，只見蒼穹之上，太陽正被一個無形的陰影一點點蠶食。
特效呈現出極為逼真的、肉眼可見的放慢抽象化的日全食過程。
直至最後一絲光輝被徹底吞沒，天地萬物瞬間陷入令人窒息的黑暗死寂。
若玩家使用的是稍微復古經典的機械耳機，甚至能隱約聽到背景音中混合著極其低沉、仿佛來自凡間的嗚咽哭聲和某種難以名狀的嘶吼，更添恐怖氛圍。
隨後，視頻畫面顯示，並非僅鄴城一地。
四面八方皆有璀璨的青光在不同地點閃爍，於高空之中幻化出「青鹿馱夏姬」的海市蜃樓，縹緲而神秘。
地面上，間或可見一些膽大和實力強悍之人的身影，試圖追逐這些光影，卻徒勞無功。
鏡頭繼續上升，俯瞰整個大地，驚異地發現四方虛影，竟仿佛受到某種召喚，向著同一處地域匯聚。
鏡頭隨之切換，眼前呈現的是水天相接、碧波萬頃的浩瀚景象——此地正是古老的雲夢大澤！
一塊歷經風霜、半浸於水中的巨大石碑特寫映入眼帘，其上古老的篆文雖斑駁，卻仍可辨認出「雲夢澤」三個大字。
因日全食、海底地震、海嘯及海水倒灌的多重罕見效應疊加，雲夢澤水位急劇暴漲，水體鹽度發生變化，往日瀰漫的水霧也也因此消散，改變反射條件。
尤其是雲夢澤核心區域經歷了長達七分鐘的日全食，日照、熱量、鹽度、水汽與雲霧的複雜劇變。
共同將這片古老水澤變成了一個巨大無比的自然「投影源」，造就了這場匪夷所思的大範圍海市蜃樓奇觀。
鏡頭緩緩推近，展現雲夢澤的細節：這裡更多的是深淺不一的積水沼澤，遼闊的水面上遍布著濃密的水草和層層疊疊的浮萍。
各種翠綠或已枯黃的水生植物糾纏在一起，生死交織，隨波浮沉，形成一片迷離而充滿凋零之色的濕地景觀。
鏡頭聚焦於澤面，可見有數十人正乘著小舟或劃著名簡陋的木筏，在縱橫交錯的水道中緩緩前行。
這些人多為白髮蒼蒼的老者，但他們卻個個鶴髮松姿，面色紅潤甚至泛著油光，精神矍鑠，眼神銳利。
尤其，他們身上肉眼可見充沛的精力，與外表的老態形成了驚人的反差。
皆在說明他們的不凡和奇特。
他們彼此之間保持著警惕的距離，無人交談，全身肌肉緊繃，沉默中瀰漫著緊張的相互防備。
然而，他們的眼神卻異常活躍，不時快速掃視周圍他人，進行著無聲的、複雜的交流與試探。
隊伍最前方是一艘最大的烏篷船。
船頭立著兩人，居中一人，船尾一人。
船頭者身著潔白、質地精良的素色錦袍，袍服上以銀線大面積繡制著流動變幻的祥雲圖案，熠熠生輝。
頭戴一頂精巧的銀冠，臉上覆蓋著毫無表情的銀質面具，遮掩了所有面容特徵。
腰間佩戴著一柄劍鞘同樣銀白的長劍，身姿挺拔，氣度非凡。
身旁浮現字幕——【雲中君】。
他的側後方，是一位女子身形。
她身著一襲繡有繁複花鳥紋樣的青色巫女祭祀袍服，顏色雅致，襯得她容顏姣好。
她未戴面具，雲鬢高聳，以玉冠和玉簪固定。
纖纖玉手持著一支斑竹笛，正抵在唇邊，悠悠吹奏。
曲調婉轉迴旋，卻透著一股難以化開的哀傷。
她的青絲用絲帶綰系，腰間亦束著一條長絲帶，隨風輕輕飄揚。
或許是因為水澤之上風寒料峭，她的身體不由自主地微微發抖，顯得柔弱而淒清。
身旁浮現字幕——【湘夫人】。
再往後，船體居中，在烏篷船的烏蓬之下，一人正襟危坐於簡陋的木板之上。
他身穿黑紫兩色交融、繡紋極其繁複厚重的官服，制式華貴無比，竟似帝袍。
以金線繡有麒麟、龍鳳等眾多瑞獸圖案，在昏暗的光線下栩栩如生、熠熠生威。
頭上戴著華美而沉重的金飾冠冕，臉上覆蓋著黑金相間的面具，完全看不清其下是男是女，是老是幼，只是那般端坐著，便散發出一種不容置疑的威嚴氣息。
身旁浮現字幕——【東皇太一】。
在船尾處，則是一名腰背佝僂的老叟正在撐船。
他身著一件寬大得有些滑稽的土黃色錦袍，袍子上沒有任何繡飾。
黑白交雜的頭髮被一個簡單的木冠和石簪束著。
臉上戴著一個塗滿了各色鮮艷顏料的木質面具，造型頗為古怪滑稽。
他手握竹竿，但手臂卻不見划水動作，然而船下的水面卻自行漾開波紋，推動著小舟平穩無聲地前進，仿佛水流自然聽從其意。
身旁浮現字幕——【河伯】
東皇太一、雲中君、湘夫人與河伯，皆是廣泛流傳於楚地及故禹國南方民間傳說中的民俗神仙，其信仰根植於當地的巫覡文化與自然崇拜。
一些長期在楚國境內活動的玩家迅速在官網論壇發帖，熱情地為大家解釋這些角色的背景，及其背後深厚的信仰文化淵源。
很快，便有其他玩家在帖子下方跟進補充道：
【其實東皇太一他們這一系，是陰陽家學派當年在中原諸國備受排擠後，逐漸將活動中心南移至楚國之後。
為了更好地傳播其學說，主動吸收、融合了楚地原始的民間信仰和古老的巫覡祭祀儀式，從而改組形成的一個半宗教、半學派的獨特組織。】
另有熟知諸子百家的玩家進一步補充：
【陰陽家最初源自道家的一個分支，與如今在齊國稷下學宮占據強勢地位的『黃老之學』頗有相似之處，二者都信奉五行學說和天人感應的思想。
但不同的是，陰陽家並不信奉道家的『無為而治』與『小國寡民』理念。
他們從天人感應、天人合一的觀念中衍生出了一套獨特的政治思想，認為自己應當積極地去順應天時，感悟上蒼的意志，從而為『天』或『神』在塵世的代言人，代天牧民。
因此，相比傳統道家的出世傾向，陰陽家展現出一種極為積極的入世姿態。
即便是與道家各派中最具入世精神的『黃老之學』相比，陰陽家的行為也更加主動，甚至顯得有些離經叛道，這也導致他們與道家其他派系的矛盾異常尖銳。】
下面就有玩家混進去刷激靈：【這個我懂，異端比異教徒更可恨！】
眾多長期關注諸子百家學派動向的玩家也紛紛接樓討論：
【但是，若與積極謀求入仕、參與政事的儒、法、墨三家相比，陰陽家的『入世』又顯得不夠徹底，且缺乏系統可行的治國方略。
他們依然受到道家及其分支黃老之學中『無為而治』思想的影響，往往將自己和他人的行為都歸結為『天意』或『神旨』，稱之為『順應天時』。
然而，自然變化並非人力所能左右，他們主張藉助信仰和五行學說來馴化百姓、統治國家，這種方式的統治效率其實並不高。
尤其是在面對大規模災荒或戰亂時更是如此。
加之他們普遍反對激進的社會改革——這是道家派系的通病，傾向於維持現狀。
因此並不受主流追求富國強兵的各國君主待見。
儘管在民間和學派辯論中聲量不小，但在各國朝堂的實際政治中，分量卻相當不足。】
緊接著又有玩家深入剖析：
【相比之下，儒、法、墨三家都不太喜歡藉助信仰和鬼神之說來統治百姓，而陰陽家則對此尤為熱衷。
在中原地區遭受排擠後，他們主動南下進入楚國，與楚地極其濃厚的民俗文化合流。
並受到楚國那些在經濟上被動順應改革、但思想仍趨於保守的『舊貴族』勢力的支持，從而一躍成為當代顯赫的學派之一。
不過，由於其內部理論體系並不統一，派系林立，各自為政，導致陰陽家的幾個頭目往往都自稱是某位神靈的唯一代言人，彼此誰也不服誰。
這也讓人感到非常奇怪——不知道為什麼今天竟然能將其中勢力最強大的兩位頭目，『雲中君』和『東皇太一』，湊到了同一艘船上。】
視線轉回那奇異的視頻之中。只見船頭的雲中君仰頭望天，直至天上那青鹿馱夏姬的奇景徹底消散，他緊繃的身姿才似乎微微放鬆了一些。
他轉過身，面向澤中眾多舟筏上的眾人，聲音清朗卻帶著一種不容置疑的威嚴，朗聲說道：
「諸君！月前我陰陽家多方探查，早已確知——那瀆神者夏姬，就藏匿在這片浩瀚雲夢澤的深處！
若今日吾等不能將其擒獲，帶回獻祭於神靈，以平息天怒。
那麼如方才所見的天地異象必將重現，更大的災禍恐將永無休止！」
他的聲音在空曠的水澤上傳開，帶著急切與警告得意味。
鏡頭開始緩緩向後移動，掃過這片神雲夢澤上聚集的船隊。
觀眾猜測鏡頭會配以字幕——介紹在場每一位人物的姓名。
然而鏡頭卻只是僅在前排幾位最具代表性的人物身旁短暫停留，浮現出簡略的名字，其餘後面的就快速略過。
首先映入眼帘的是一架簡陋的木筏，其上站著兩人。
前方一人身著粗糙的麻衣，腳踏草鞋，面容飽經風霜，一雙眼睛卻顯得非常銳利，卻不掩悲傷，身姿挺直，絲毫不顯老態。
他背上用灰布包裹著一件長條狀的物事，外形似劍。
身旁跟著一名同樣穿著樸素的中年男子，不同的是，他將一柄長劍光明正大地佩在腰間，手中握著一根長竹竿，既用於撐筏，也似在警戒。
兩人頭上皆戴著白色的縞素，明確顯示他們正在為人服喪守孝。
旁邊分別顯示出字幕：【墨家·鄧陵】、【墨家·苦獲】
鏡頭稍移，另一人則立於稍大的木舟上，也是華發蒼顏的老者，但衣著和氣質與墨家迥異，身著錦袍綢緞，華麗的玉帶束於腰間，顯出生活優厚。
身後一名弟子模樣的男子，懷中小心翼翼地抱著一柄劍鞘上鑲有寶石、極其華貴的長劍。
而他自己的腰間則配著一把相對質樸的佩劍，單手熟練地划動著船槳。
字幕浮現：【名家·公孫龍】、【名家·兒說】
其旁則是一葉小舟，舟上兩名男子身著青色儒袍，也是一老一中年的搭配。
其中老者神色坦然，手持書卷，目光平靜，仿佛與外界的喧囂隔絕，其心境之寧靜，竟使得小舟周遭的水面都異常平穩，波瀾不興。
而中年人則是緩緩搖船，面相有些醜陋。
旁邊出現的字幕分別為：【儒家·樂正克】、【儒家·澹臺則孫】
緊接著的是一艘稍大的木舟，舟上載著三人，兩老一中年。
其中一人衣著相對講究，錦緞有暗紋，另外兩人則穿著普通的布衣，未見佩戴任何武器，只是沉默地站著。
隨後字幕依次顯示：【道家·藺且】、【魏國·魏牟】、【魏國·魏益】
再往後，可見另一木舟上，一老一中年兩人正恭敬地向著前方三人所在的木舟鞠躬行禮。
而前方舟上的道家藺且也回過頭來，拱手還禮。
這兩名行禮者同樣身著錦袍，腰佩長劍，年長者看起來大約五十上下，中年者則似乎只有二十出頭，他們比較對其他人稍微靠後，好似輩分較低。
字幕顯示：【道家·彭蒙】、【道家·慎到】
然而，有一架竹筏卻游離於整個隊伍之外，在隊伍的外側保持著若即若離的距離。
筏上僅有一人，頭戴寬大竹笠，白髮從笠緣散落，隨風飄灑。
他身著麻布勁裝，卻套著一雙價值不菲的皮靴，風格迥異。
身後背著一柄挺直的長刀，刀柄古舊，而手中卻握著一桿長槍，用以划水。
竹笠陰影下，隱約可見一張布滿風霜滄桑的臉龐，上面交錯著幾道舊傷疤。
旁邊字幕出現：【兵家·吳起】
此外，視野不遠處還有幾艘較大的船隻，分別懸掛著楚、趙、齊、韓、魏和秦國的旗幟，它們保持著一定的距離，跟隨在後。
此外，一面燕國的旗幟勉強跟在秦國的船後，顯得落後而孤立。
這些船上的人物，鏡頭便不再用字幕特別介紹了。
視角轉回隊伍前列，在墨家竹筏之後不遠處。
楚國的船隻加快速度趕來，上面的人雖身著錦袍，但紋飾相對簡潔，並不浮誇。
其中一人氣度不凡，眉眼間透著久居人上的威儀，他主動向墨家那簡陋的竹筏方向開口，聲音帶著一種有意拉近關係的溫聲細語：
「在下景漣，鄧陵先生一別故土近二十載載，今日重返楚地，真是我楚國之幸事！」
竹筏上，背著布裹長劍的鄧陵子卻頭也未回，聲音冷酷，穿過水霧傳來：
「不必多言，吾師死於楚國，我鄧陵今日來此，只為完成該做之事，事畢明日即離楚，再不回頭。」
「何必如此？孟巨子之事都是當年誤會……」景漣還想勸說什麼。
可他話音剛落，鄧陵身旁的苦獲手臂有動作揮舞，只見竹竿一抖，竹筏驟然加速，乾脆利落地脫離了後方試圖搭話的舟船，仿佛不願再與之多沾染一分一毫的瓜葛。