第28章、民族情緒的萌發！
葛蕊蕊的直播間看到這一幕，也開始沉默，甚至輿論的風險都有了改變。
原本看她「打家劫舍」的觀眾，突然轉了風向。
彈幕不再刷「嘎姐沖」「砍人去」，反而擠滿了討論：
【那個劉老爺到底是傻子還是英雄，明知道打不過還衝上去？】
【他如果是英雄，為什麼不救濟災民，可又為什麼不像其他鄉紳惡霸轉投他國？】
【禹國到底是個什麼樣的國家啊？能讓一個老頭寧願死也不投降？】
【那可不是一般的老頭，他是鄉爵，是致仕的官員，是妥妥的統治者，他享受了富貴不應該承擔責任嗎？就像股東掙了更多的錢就應該承擔債務】
【別罵禹國了吧，要是七國不截流，說不定百姓就不會這麼慘！】
【樓上的清醒點！禹國要是真行，能讓百姓餓成那樣？士紳囤糧、官府不管，國家拋棄，滅亡是活該！】
【禹國也有苦衷，內憂外患，天災人禍，所有國家都在落井下石，它能怎麼辦?】
爭論不休，葛蕊蕊下播之後，剪輯出來視頻，爭論一直延續到視頻的評論區之中。
爭論像野草一樣瘋長，有人翻出遊戲裡的歷史零星記錄，「禹國之地曾經還是萬里水澤，禹皇曾治水數百年，才讓那裡成為了成了糧倉」。
有人貼出流民的台詞，「劉老爺以前年年都會在城門口施粥……」
甚至有人開始對比七國的政策，以此爭論「禹國是不是真的比其他國家好」。
葛蕊蕊看著這些彈幕，更懵了。
她自己在視頻中對於禹國的滅亡評價，也引發了強烈的共鳴！
「禹國人民對於禹國亡國的感受可謂天差地別，不管是恨禹國者還是回憶禹國者，實質里大家似乎都有點惋惜。
我不是很理解這種惋惜，士紳和貴族可以另投他國，能夠保留資產甚至可以更進一步。
而百姓卻一直在受苦，被國家拋棄，被士紳剝削殘害，更應該仇恨這個國家。
大家卻非到餓死之際也不敢造反，甚至有人還有略有懷念悼亡，也有士紳貴族放棄富貴榮華殉國……」
隨後葛蕊蕊還在簡介里給《千年》打起來GG：【或許，只有我一直將千年玩下去玩到遊戲的盡頭，我才能夠理解，我也希望大家可以來千年，我們共同解密其中緣由。】
下面的回覆成了新人類對於一種自己完全沒有接觸和感知的情緒，發表了樸素但不失抽象的回答和爭議。
有些相關的學者和研究者對其的解析還算有點道理，但在普羅大眾的玩家感覺中難以接受。
除卻爭議，視頻里的兩個片段，已經在藍星的網絡上發酵成了現象級熱點。
先是劉老爺「大馬金刀」的坐姿。
有網友截了圖，把他坐在戲台前舉酒樽的樣子做成了熱圖，配文「老爵爺的體面」。
同時，短視頻平台上掀起了「劉老爺模仿挑戰」。
有人用硬紙板做了個假盔甲，在小區花壇邊擺姿勢；
甚至有家長帶著孩子拍，教孩子「就算輸了，也要輸的堂堂正正」。
還有大量古風和cos題材的博主，掀起了變裝熱潮。
一段魔性的BGM，然後黑幕，隨即便裝成一個身穿盔甲的老將軍，BGM也變得悲壯或者高燃。
同時還有著激情或者滄桑的背景人聲：大禹國鄉爵、前啟城令劉璜在此！
又在一位博主改良之後，進化出完全版的爆火便裝和cos視頻模板。
區別在於後面，背景人聲變成了博主自己的高燃念白：「大禹國鄉爵、前啟城令劉璜在此求死！」
便讓代入感和視頻的情緒調動更上一層樓，尤其是最後增加的兩字——求死！
為整個片段增加了無與倫比的情緒張力和浪漫主義色彩！
「這有什麼好模仿的？」葛蕊蕊刷到這些視頻時，不由嘀咕，實則心中暗動也想拍一個。
但她看見有個模仿視頻中的神評——【我們不是在模仿姿勢，而是尋找我們從來沒有體悟過的一種正向的情緒！】。
突然有點懂了——就像她當初非要安葬石洞裡的殘骸，明明沒有什麼用，卻當時就是覺得必須要做。
雖然不如模仿挑戰，但依然在部分圈內引發現象級爆火的是李大家唱的《黍離》。
還有李大家最後的亡國之曲也在音樂界廣受傳播，人們想要挖出這一曲子出自何處，是誰唱的
遊戲裡的曲調是全新的風格——細膩又蒼涼，尾音的顫音像在哭，卻又帶著股硬氣。
引發了相關專業人士的研究和模仿。
特別是這段唱腔被音樂博主截取下來，配上鋼琴等現代樂器伴奏，在抖海、快腳刷屏。
在流量的推動下，音樂界的人瘋了，歌唱家直播翻唱，特意學了戲腔。
有樂隊改編成搖滾版，把「亡國之痛」唱成了「不屈的嘶吼」。
甚至有音樂學院的教授熬夜遊玩《千年》搜集資料，寫出論文發表：【這段旋律里藏著禹國的水土與歷史文化的精神符號，讓人一聽能夠引發特定區域、特定人群的共鳴，回念故國家鄉。】
葛蕊蕊的疑惑，成了官網論壇的「爆火貼」。
有人開了個上萬樓的帖子，標題就叫《給嘎姐解惑：禹國亡了，為什麼有人懷念，有人殉國？》。
裡面的爭論比遊戲裡的攻城戰還激烈。
支持「禹國活該滅亡」的人，列了一堆論據：
【士紳囤糧、官府不作為是事實吧？劉老爺自己就是士紳，他囤的糧夠多少人流民吃？最後殉國，不過是為了自己的「體面」，算什麼英雄？】
【百姓不敢造反，不是因為懷念，是因為被餓怕了、被打怕了！他們不是不想反，是沒力氣反！】
【七國截流是外因，但根本原因是禹國自己爛了，要是朝廷能賑災，能管住士紳，哪怕七國斷流，也能夠有反擊求生的希望，怎麼會導致這個結果，
只能說這個房子的地基、樑柱都已經爛完了，大旱和截流只是踹倒房子的最後一腳。】
也有人並不認同。
【樓上的太冷血了吧？禹國千年的歷史，讓霍啟兩地安穩了幾百年年，就因為最後幾年不行，之前的好就全不算了？
就像你爹以前對你好，老了糊塗了，你能說他從來不是個好爹？】
【百姓的懷念不是「愛朝廷」，是愛「安穩的日子」。
他們懷念的不是禹國這個名字，而是懷念自己從小到大生活的地方，自己習慣的生活，熟悉的鄉音，文字、文化和地域符號。
而這些是在禹國的治下存在的，所以才會把懷念寄托在「禹國」上。】
【至於殉國的人，比如劉老爺是士紳，但他最後沒跑，沒投楚國，而是選擇站在啟城門口。
李大家雖是戲子，但也是大家，她到哪裡也能混飯，也是士紳的賓客。
他們殉的不是「爛掉的朝廷」，是自己心裡的「禹國」，那個他們共同的符號代表，只因為他們是禹國人。】
爭論到最後，有人超越了遊戲本身，給出了最接近的答案：
【國家從來不是一個空泛的詞，它是你住的房子，你走的路，你聽的歌，你媽做的飯。
就算這房子漏雨了，路塌了，歌沒人唱了，飯吃不飽了，你也會記得它好的時候。
不是為了原諒，是為了記得『這就是我們曾經的日子，好像也不全是壞的』！」
這段話被頂到了最高贊。
當天正好是周六，周六下午三點多，宇計使用宇計遊戲在圍脖的官方帳號，回應這一帖子和葛蕊蕊的疑惑。
宇計的回答很直接：【個人答案：民族情緒的萌發！】
然後，宇計依然不忘給今天晚上六點的第三次直播打GG。
原本看她「打家劫舍」的觀眾，突然轉了風向。
彈幕不再刷「嘎姐沖」「砍人去」，反而擠滿了討論：
【那個劉老爺到底是傻子還是英雄，明知道打不過還衝上去？】
【他如果是英雄，為什麼不救濟災民，可又為什麼不像其他鄉紳惡霸轉投他國？】
【禹國到底是個什麼樣的國家啊？能讓一個老頭寧願死也不投降？】
【那可不是一般的老頭，他是鄉爵，是致仕的官員，是妥妥的統治者，他享受了富貴不應該承擔責任嗎？就像股東掙了更多的錢就應該承擔債務】
【別罵禹國了吧，要是七國不截流，說不定百姓就不會這麼慘！】
【樓上的清醒點！禹國要是真行，能讓百姓餓成那樣？士紳囤糧、官府不管，國家拋棄，滅亡是活該！】
【禹國也有苦衷，內憂外患，天災人禍，所有國家都在落井下石，它能怎麼辦?】
爭論不休，葛蕊蕊下播之後，剪輯出來視頻，爭論一直延續到視頻的評論區之中。
爭論像野草一樣瘋長，有人翻出遊戲裡的歷史零星記錄，「禹國之地曾經還是萬里水澤，禹皇曾治水數百年，才讓那裡成為了成了糧倉」。
有人貼出流民的台詞，「劉老爺以前年年都會在城門口施粥……」
甚至有人開始對比七國的政策，以此爭論「禹國是不是真的比其他國家好」。
葛蕊蕊看著這些彈幕，更懵了。
她自己在視頻中對於禹國的滅亡評價，也引發了強烈的共鳴！
「禹國人民對於禹國亡國的感受可謂天差地別，不管是恨禹國者還是回憶禹國者，實質里大家似乎都有點惋惜。
我不是很理解這種惋惜，士紳和貴族可以另投他國，能夠保留資產甚至可以更進一步。
而百姓卻一直在受苦，被國家拋棄，被士紳剝削殘害，更應該仇恨這個國家。
大家卻非到餓死之際也不敢造反，甚至有人還有略有懷念悼亡，也有士紳貴族放棄富貴榮華殉國……」
隨後葛蕊蕊還在簡介里給《千年》打起來GG：【或許，只有我一直將千年玩下去玩到遊戲的盡頭，我才能夠理解，我也希望大家可以來千年，我們共同解密其中緣由。】
下面的回覆成了新人類對於一種自己完全沒有接觸和感知的情緒，發表了樸素但不失抽象的回答和爭議。
有些相關的學者和研究者對其的解析還算有點道理，但在普羅大眾的玩家感覺中難以接受。
除卻爭議，視頻里的兩個片段，已經在藍星的網絡上發酵成了現象級熱點。
先是劉老爺「大馬金刀」的坐姿。
有網友截了圖，把他坐在戲台前舉酒樽的樣子做成了熱圖，配文「老爵爺的體面」。
同時，短視頻平台上掀起了「劉老爺模仿挑戰」。
有人用硬紙板做了個假盔甲，在小區花壇邊擺姿勢；
甚至有家長帶著孩子拍，教孩子「就算輸了，也要輸的堂堂正正」。
還有大量古風和cos題材的博主，掀起了變裝熱潮。
一段魔性的BGM，然後黑幕，隨即便裝成一個身穿盔甲的老將軍，BGM也變得悲壯或者高燃。
同時還有著激情或者滄桑的背景人聲：大禹國鄉爵、前啟城令劉璜在此！
又在一位博主改良之後，進化出完全版的爆火便裝和cos視頻模板。
區別在於後面，背景人聲變成了博主自己的高燃念白：「大禹國鄉爵、前啟城令劉璜在此求死！」
便讓代入感和視頻的情緒調動更上一層樓，尤其是最後增加的兩字——求死！
為整個片段增加了無與倫比的情緒張力和浪漫主義色彩！
「這有什麼好模仿的？」葛蕊蕊刷到這些視頻時，不由嘀咕，實則心中暗動也想拍一個。
但她看見有個模仿視頻中的神評——【我們不是在模仿姿勢，而是尋找我們從來沒有體悟過的一種正向的情緒！】。
突然有點懂了——就像她當初非要安葬石洞裡的殘骸，明明沒有什麼用，卻當時就是覺得必須要做。
雖然不如模仿挑戰，但依然在部分圈內引發現象級爆火的是李大家唱的《黍離》。
還有李大家最後的亡國之曲也在音樂界廣受傳播，人們想要挖出這一曲子出自何處，是誰唱的
遊戲裡的曲調是全新的風格——細膩又蒼涼，尾音的顫音像在哭，卻又帶著股硬氣。
引發了相關專業人士的研究和模仿。
特別是這段唱腔被音樂博主截取下來，配上鋼琴等現代樂器伴奏，在抖海、快腳刷屏。
在流量的推動下，音樂界的人瘋了，歌唱家直播翻唱，特意學了戲腔。
有樂隊改編成搖滾版，把「亡國之痛」唱成了「不屈的嘶吼」。
甚至有音樂學院的教授熬夜遊玩《千年》搜集資料，寫出論文發表：【這段旋律里藏著禹國的水土與歷史文化的精神符號，讓人一聽能夠引發特定區域、特定人群的共鳴，回念故國家鄉。】
葛蕊蕊的疑惑，成了官網論壇的「爆火貼」。
有人開了個上萬樓的帖子，標題就叫《給嘎姐解惑：禹國亡了，為什麼有人懷念，有人殉國？》。
裡面的爭論比遊戲裡的攻城戰還激烈。
支持「禹國活該滅亡」的人，列了一堆論據：
【士紳囤糧、官府不作為是事實吧？劉老爺自己就是士紳，他囤的糧夠多少人流民吃？最後殉國，不過是為了自己的「體面」，算什麼英雄？】
【百姓不敢造反，不是因為懷念，是因為被餓怕了、被打怕了！他們不是不想反，是沒力氣反！】
【七國截流是外因，但根本原因是禹國自己爛了，要是朝廷能賑災，能管住士紳，哪怕七國斷流，也能夠有反擊求生的希望，怎麼會導致這個結果，
只能說這個房子的地基、樑柱都已經爛完了，大旱和截流只是踹倒房子的最後一腳。】
也有人並不認同。
【樓上的太冷血了吧？禹國千年的歷史，讓霍啟兩地安穩了幾百年年，就因為最後幾年不行，之前的好就全不算了？
就像你爹以前對你好，老了糊塗了，你能說他從來不是個好爹？】
【百姓的懷念不是「愛朝廷」，是愛「安穩的日子」。
他們懷念的不是禹國這個名字，而是懷念自己從小到大生活的地方，自己習慣的生活，熟悉的鄉音，文字、文化和地域符號。
而這些是在禹國的治下存在的，所以才會把懷念寄托在「禹國」上。】
【至於殉國的人，比如劉老爺是士紳，但他最後沒跑，沒投楚國，而是選擇站在啟城門口。
李大家雖是戲子，但也是大家，她到哪裡也能混飯，也是士紳的賓客。
他們殉的不是「爛掉的朝廷」，是自己心裡的「禹國」，那個他們共同的符號代表，只因為他們是禹國人。】
爭論到最後，有人超越了遊戲本身，給出了最接近的答案：
【國家從來不是一個空泛的詞，它是你住的房子，你走的路，你聽的歌，你媽做的飯。
就算這房子漏雨了，路塌了，歌沒人唱了，飯吃不飽了，你也會記得它好的時候。
不是為了原諒，是為了記得『這就是我們曾經的日子，好像也不全是壞的』！」
這段話被頂到了最高贊。
當天正好是周六，周六下午三點多，宇計使用宇計遊戲在圍脖的官方帳號，回應這一帖子和葛蕊蕊的疑惑。
宇計的回答很直接：【個人答案：民族情緒的萌發！】
然後，宇計依然不忘給今天晚上六點的第三次直播打GG。