第八十八章 現代派文學基因（610求首訂）
第90章 現代派文學基因（610求首訂）
因為黃霖這一時期帶的研究生李某某也是個跳過高考考研的。
但是水平稀爛，別說和陳尚君、易中天這種比了，連正常大學新生水平都不一定比得上。
這在歷史上是鬧過笑話的。
章培橫立刻瞪眼：「怎麼？背後說我壞話？我那是為你們好！當年黃霖的筆記被我批得最狠，現在不照樣成了文論權威？」
這位也是個知趣的，岔話題是專業的。
黃霖推了推眼鏡，難得開了句玩笑：「章師兄的紅筆比辣椒還辣，每次作業本發下來，紅的比黑的多。」
黃霖其實也是個妙人，畢竟研究《金瓶梅》的大師要是沒有點東西是做不下去這個研究的。
但是也別想歪，《金瓶梅》的文學性和現實性確實是很高，其實裡面有礙觀瞻的也就3000字，但這3000字也成了不讀文學的「文人們」最大的樂子。
62年教員這麼點評的這本書：「《金瓶梅》沒有傳開，不只是因為它的淫穢，主要是它只暴露，只寫黑暗，雖然寫得不錯，但人們不愛看。」
還不信？
再引用《金瓶梅》序言中的一段話：
余嘗曰：讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，乃禽獸耳。
你是菩薩還是禽獸？
朱邦薇捂著嘴笑：「小師弟可得做好心理準備，章師兄改作業，連標點符號都不放過。」
許成軍心裡腹誹，臉上卻笑著：「嚴師出高徒，我求之不得。」
說話間，飯菜陸續端上桌：一盤紅燒肉油光鋥亮，一碗雪裡蕻炒毛豆翠綠誘人，還有盤清蒸魚，冒著熱氣，香氣瞬間填滿了整個屋子。
朱東潤拿起酒瓶，給每個人倒了點黃酒：「今天簡單吃點，算是為成軍踐行，也歡迎他正式加入師門。」
話雖然這麼說，但是菜可真不簡單，這年頭，有魚有肉還有酒，什麼生活不用多說了。
酒杯碰在一起，發出清脆的響。
朱東潤剛一大口下去，朱邦薇趕忙把他的杯子撤走。
「今天只能喝這麼些！」
「再來點嘛！」
「肯定不行！你別想！」
「哎喲，薇薇怎麼回事！今天給成軍踐行，也是師徒小聚，該喝該喝！」
說著忙給許成軍使眼色，直勾勾的盯著酒瓶子。
許成軍給了個愛莫能助的眼神，只當自己看不見。
朱老最後還是無奈的搖搖頭，笑道：「人家上陣師徒兵，我這倒好，一桌上了四個學生，沒一個替我說話的！」
沒人搭理。
朱老無能怒目！
眾人無視。
章培橫夾了塊紅燒肉給許成軍：「多吃點，這年頭也就在老師這能多吃幾塊。下次回來，得給我們帶點你們那特產，我們當師兄的也沾沾光。」
這是提點。
「沒問題！」許成軍扒著米飯，「師兄師姐要是不嫌棄，我多帶點。」
黃霖突然問：「你的論文打算往哪個方向深化？傳統文論現代轉化這塊，其實還有很多可挖的。」
「正想請教師兄。」許成軍放下筷子，「我想結合改革題材，看看傳統『比興』手法怎麼融入現實寫作。」
陳尚君點頭：「這個方向好，我最近整理唐代方志，發現裡面有不少農諺，說不定能給你當素材。」
朱邦薇笑著說：「小師弟這是要文武雙全啊，既寫小說又做學問，以後可得多帶帶我們這些師姐師兄。」
「師姐說笑了。」許成軍老臉一紅，「我還得向你們多學習。」
跟別人面前裝逼行，這幾位面前他還得練。
朱東潤看著眼前的熱鬧，嘴角一直帶著笑，這時才開口：「成軍，回家好好陪家人，開學回來，咱們師門一起做個課題，把傳統文論這塊吃透。」
「好！」許成軍重重點頭。
窗外的陽光透過梧桐葉灑進來，落在每個人的臉上，暖融融的。
酒杯再次碰響，夾雜著笑聲和討論聲，舊書的墨香混著飯菜香，成了許成軍記憶里最溫暖的踐行宴之一。
他看著眼前的老師和師兄師姐，突然覺得，復旦的日子，一定會很熱鬧。
章培橫突然一拍桌子：「對了！下次回來帶點鳳陽花鼓的譜子，我最近研究民間文學，正缺這個！」
「師兄您這是趕鴨子上架啊！」許成軍哭笑不得，「我哪會這個？」
「不會就學嘛。」章培橫挑眉，「咱們做學問的，就得啥都懂點。」
眾人又笑起來，笑聲飄出窗外，驚飛了樹上的麻雀。
「對了，小師弟最近的新作《試衣鏡》可是很火啊！」
「可不，罵的人多，誇得人也不少，連吳正平那老傢伙都下場了，真不要臉。」
不用想，這肯定是師姐朱邦薇說的。
這話說完，每個人臉上都若有所思。
章培橫笑道：「我給師弟師妹留個作業吧，開學之前交一篇《試衣鏡》的文學評論，各自找報紙發表，實在發不出的，刊在復旦的內刊！」
嚯，這是實實在在的袒護了。
欺負宗門聖子是吧，知道我們傳統藝能是什麼麼！
打了小的，來一群老的。
朱老為啥不說話？
老人家還因為沒喝上第二杯黃酒生悶氣呢！
外界對《試衣鏡》的評價和討論，不會隨著這一頓飯而消失，反而因為更多作家、學者的下場，讓這一次文學討論愈演愈烈。
為什麼《試衣鏡》會引發如此大的爭議？
一方面是1979年的中國文壇，雖已啟動思想解放，但文學評價體系仍深深植根於「傳統現實主義」的土壤。這一範式以「反映論」為核心，強調文學需「客觀再現集體生活」「服務於社會功利」，要求敘事清晰、主題明確、人物符合「階級屬性」，排斥主觀化、象徵化、心理化的表達。
另一方面是1930年代魯迅、戴望舒等對西方現代派的借鑑，如象徵主義詩歌、心理現實主義小說。《試衣鏡》的出現正好像是這一復甦的「試水者」。
因此這一爭議其本質是《試衣鏡》悄然植入的現代派文學基因，觸碰了這一體系的「合法性」邊界。
同時《試衣鏡》也向文壇拋下一個擺在所有作者和文學研究者前面一個問題：文學是否可以不服務於「意義傳遞」，而專注於「表達本身」？
這一問題，正是先鋒文學的核心命題。
從文學發展脈絡看，現代派文學與先鋒文學的共同精神內核是「文學主體性」的覺醒：前者強調「人的主體性」，後者強調「文學的主體性」。
這也是許成軍故意而為之，這篇作品帶著「現代派文學」和「先鋒派文學」的影子，雖然微弱，但足以給未來中國現代文學的發展做出微小的貢獻。
當然，現代和先鋒全然不等於西化。
8月，安徽省作協副主席陳鄧科在《文藝報》上發表了對《試衣鏡》的評論。
(本章完)
因為黃霖這一時期帶的研究生李某某也是個跳過高考考研的。
但是水平稀爛，別說和陳尚君、易中天這種比了，連正常大學新生水平都不一定比得上。
這在歷史上是鬧過笑話的。
章培橫立刻瞪眼：「怎麼？背後說我壞話？我那是為你們好！當年黃霖的筆記被我批得最狠，現在不照樣成了文論權威？」
這位也是個知趣的，岔話題是專業的。
黃霖推了推眼鏡，難得開了句玩笑：「章師兄的紅筆比辣椒還辣，每次作業本發下來，紅的比黑的多。」
黃霖其實也是個妙人，畢竟研究《金瓶梅》的大師要是沒有點東西是做不下去這個研究的。
但是也別想歪，《金瓶梅》的文學性和現實性確實是很高，其實裡面有礙觀瞻的也就3000字，但這3000字也成了不讀文學的「文人們」最大的樂子。
62年教員這麼點評的這本書：「《金瓶梅》沒有傳開，不只是因為它的淫穢，主要是它只暴露，只寫黑暗，雖然寫得不錯，但人們不愛看。」
還不信？
再引用《金瓶梅》序言中的一段話：
余嘗曰：讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，乃禽獸耳。
你是菩薩還是禽獸？
朱邦薇捂著嘴笑：「小師弟可得做好心理準備，章師兄改作業，連標點符號都不放過。」
許成軍心裡腹誹，臉上卻笑著：「嚴師出高徒，我求之不得。」
說話間，飯菜陸續端上桌：一盤紅燒肉油光鋥亮，一碗雪裡蕻炒毛豆翠綠誘人，還有盤清蒸魚，冒著熱氣，香氣瞬間填滿了整個屋子。
朱東潤拿起酒瓶，給每個人倒了點黃酒：「今天簡單吃點，算是為成軍踐行，也歡迎他正式加入師門。」
話雖然這麼說，但是菜可真不簡單，這年頭，有魚有肉還有酒，什麼生活不用多說了。
酒杯碰在一起，發出清脆的響。
朱東潤剛一大口下去，朱邦薇趕忙把他的杯子撤走。
「今天只能喝這麼些！」
「再來點嘛！」
「肯定不行！你別想！」
「哎喲，薇薇怎麼回事！今天給成軍踐行，也是師徒小聚，該喝該喝！」
說著忙給許成軍使眼色，直勾勾的盯著酒瓶子。
許成軍給了個愛莫能助的眼神，只當自己看不見。
朱老最後還是無奈的搖搖頭，笑道：「人家上陣師徒兵，我這倒好，一桌上了四個學生，沒一個替我說話的！」
沒人搭理。
朱老無能怒目！
眾人無視。
章培橫夾了塊紅燒肉給許成軍：「多吃點，這年頭也就在老師這能多吃幾塊。下次回來，得給我們帶點你們那特產，我們當師兄的也沾沾光。」
這是提點。
「沒問題！」許成軍扒著米飯，「師兄師姐要是不嫌棄，我多帶點。」
黃霖突然問：「你的論文打算往哪個方向深化？傳統文論現代轉化這塊，其實還有很多可挖的。」
「正想請教師兄。」許成軍放下筷子，「我想結合改革題材，看看傳統『比興』手法怎麼融入現實寫作。」
陳尚君點頭：「這個方向好，我最近整理唐代方志，發現裡面有不少農諺，說不定能給你當素材。」
朱邦薇笑著說：「小師弟這是要文武雙全啊，既寫小說又做學問，以後可得多帶帶我們這些師姐師兄。」
「師姐說笑了。」許成軍老臉一紅，「我還得向你們多學習。」
跟別人面前裝逼行，這幾位面前他還得練。
朱東潤看著眼前的熱鬧，嘴角一直帶著笑，這時才開口：「成軍，回家好好陪家人，開學回來，咱們師門一起做個課題，把傳統文論這塊吃透。」
「好！」許成軍重重點頭。
窗外的陽光透過梧桐葉灑進來，落在每個人的臉上，暖融融的。
酒杯再次碰響，夾雜著笑聲和討論聲，舊書的墨香混著飯菜香，成了許成軍記憶里最溫暖的踐行宴之一。
他看著眼前的老師和師兄師姐，突然覺得，復旦的日子，一定會很熱鬧。
章培橫突然一拍桌子：「對了！下次回來帶點鳳陽花鼓的譜子，我最近研究民間文學，正缺這個！」
「師兄您這是趕鴨子上架啊！」許成軍哭笑不得，「我哪會這個？」
「不會就學嘛。」章培橫挑眉，「咱們做學問的，就得啥都懂點。」
眾人又笑起來，笑聲飄出窗外，驚飛了樹上的麻雀。
「對了，小師弟最近的新作《試衣鏡》可是很火啊！」
「可不，罵的人多，誇得人也不少，連吳正平那老傢伙都下場了，真不要臉。」
不用想，這肯定是師姐朱邦薇說的。
這話說完，每個人臉上都若有所思。
章培橫笑道：「我給師弟師妹留個作業吧，開學之前交一篇《試衣鏡》的文學評論，各自找報紙發表，實在發不出的，刊在復旦的內刊！」
嚯，這是實實在在的袒護了。
欺負宗門聖子是吧，知道我們傳統藝能是什麼麼！
打了小的，來一群老的。
朱老為啥不說話？
老人家還因為沒喝上第二杯黃酒生悶氣呢！
外界對《試衣鏡》的評價和討論，不會隨著這一頓飯而消失，反而因為更多作家、學者的下場，讓這一次文學討論愈演愈烈。
為什麼《試衣鏡》會引發如此大的爭議？
一方面是1979年的中國文壇，雖已啟動思想解放，但文學評價體系仍深深植根於「傳統現實主義」的土壤。這一範式以「反映論」為核心，強調文學需「客觀再現集體生活」「服務於社會功利」，要求敘事清晰、主題明確、人物符合「階級屬性」，排斥主觀化、象徵化、心理化的表達。
另一方面是1930年代魯迅、戴望舒等對西方現代派的借鑑，如象徵主義詩歌、心理現實主義小說。《試衣鏡》的出現正好像是這一復甦的「試水者」。
因此這一爭議其本質是《試衣鏡》悄然植入的現代派文學基因，觸碰了這一體系的「合法性」邊界。
同時《試衣鏡》也向文壇拋下一個擺在所有作者和文學研究者前面一個問題：文學是否可以不服務於「意義傳遞」，而專注於「表達本身」？
這一問題，正是先鋒文學的核心命題。
從文學發展脈絡看，現代派文學與先鋒文學的共同精神內核是「文學主體性」的覺醒：前者強調「人的主體性」，後者強調「文學的主體性」。
這也是許成軍故意而為之，這篇作品帶著「現代派文學」和「先鋒派文學」的影子，雖然微弱，但足以給未來中國現代文學的發展做出微小的貢獻。
當然，現代和先鋒全然不等於西化。
8月，安徽省作協副主席陳鄧科在《文藝報》上發表了對《試衣鏡》的評論。
(本章完)