第五十一章 中國傳統文論的現代轉化
至於寫什麼？
論文題目早已定好。
《中國傳統文論的現代轉化——從「文以載道」到現實主義的本土路徑》
甚至內容之前就已經在草紙上寫了大半，只是卡在參考文獻和這個年代一些表述上。
他在閱覽區找了個靠窗的位置坐下，帆布包里的草紙和鉛筆輕輕放在桌上。
周圍稀稀拉拉坐著幾個留校學生，翻書聲和筆尖划過紙張的沙沙聲混在一起。
吉時已到，論文開整！
許成軍攤開論文草稿，標題下已經列好了三個章節：
「義理考據辭章的當代轉譯」
「中和之美與現實主義張力」
「比興傳統在改革文學中的新生」。
他翻出 1963年版的《桐城派文選》，在「義理為干，考據為枝」這句下畫了波浪線。
旁邊批註「對應改革文學的思想內核與實證精神」。
「缺的就是這些老祖宗的話。」
這些在後世唾手可得的文獻，此刻卻得在故紙堆里一點點扒。
他倒也不覺得無趣，反倒覺得讓論證多了幾分踏實的重量。
只是時間上，確實讓他這個用慣了電腦滑鼠鍵盤的人有些難以接受。
效率啊效率！
不過，
這年頭對效率的概念還沒太多認知，
81年在深圳特區才第一次貼出了「時間就是金錢」的標語，
誕生了改開經濟建設的第一奇蹟。
回到論文。
論文框架沒什麼了不起的。
摘要定調子，引言拋靶心，文獻綜述列對手，理論框架搭骨架，案例論證填血肉，對策和結論去收網。
這套大學畢業論文的祖傳套路，你到了哪個年代都是通用。
基礎的往往是最經典的，也是最好用的。
這篇論文難在哪裡？
難得是如何切入1979年中國文學發展研究思潮，引入章培橫「古典文論」觀點，將傳統框架轉化為當代現實主義的創作工具，展現超越具體歷史語境的學術洞察力！
理論要新，但得踩著 1979的地皮。
他可不想當五十年後被追封的布魯諾，要做就做當下能落地的博爾赫斯。
文獻綜述把誰列為對手？
1979年的學界正掀起西方理論引進熱潮。
弗洛伊德的潛意識理論尚未消化，薩特的「自由選擇」又成了新的追捧對象。
現在嘛，
把馬爾克斯本人都不承認的「魔幻現實主義」當文學聖典，
一群人者拿著西方理論當標尺，恨不得給中國文學作品都畫成「荒誕派符號」。
荒唐又可笑。
沒人說「西學中用」不行，
但他們用西方框架硬套中國文學，卻忽視本土傳統，對傳統文論的研究也多停留在文獻考據或簡單否定的層面；
他們關注「突破思想禁區」，大談反思和傷痕，卻沒意識到「構建中國自主文論體系」的重要性。
也不怪乎這年代那麼多中文系教授在喊：「文學的骨頭得是中國的！」
許成軍要寫什麼？
他要下筆戳破當下學界的虛火，要把這根針磨尖，扎進現實主義文學的肌理里。
許成軍能給出什麼理論框架和對策？
他要明確提出「西方現實主義不能完全解釋中國改革文學」，主張「以傳統文論為根、西方理論為用」，提出「傳統文論不是歷史遺產，而是活的創作方法論」；
把桐城派的「中和之美」拽出來，治傷痕文學的哭嚎病，寫苦難不用非得見血，「哀也能不傷」；
把《文心雕龍》的「時序說」掰開了用。政策風向變了，文學就得跟著長，就像農民見天看天調麥種，哪用得著學西方那套「魔幻現實主義」？
再有復旦大學研究生或者博士生身份加持，
當下可能遭受明或者不明黑白是非者的攻擊和抹黑，
但是長遠看，
這會讓他成為中國現實主義文學研究的領軍人物，
奠定在學術界的地位！
再者，
文化自信有多重要？
不言自明。
後世實踐，我們打斷了多少自己的骨頭、流了多少血才趟出一條文化新路？
許成軍要的就提前根植於中國文化具體語境，打出「文化自信」的底牌！
能提前遏制掐滅一些「西方理論殖民」的苗頭，
消滅一批養不熟的「文化白眼狼」、「牧羊犬」，
就大快人心，不白來這一遭。
他要引發學界對「中國自主文論體系」的前瞻性思考，為 80年代「文化尋根」思潮埋下伏筆。
以後他要在這條路上走的更遠，寫的更多，做的研究也會更深。
什麼是文豪？
是尋章摘句抄本書，是攀附洋獎換得虛名，你就是文豪？
可笑！
紹興會館的青燈未冷，百草園的吶喊猶在耳畔。
若真如此，怕是迅哥兒要從歷史深處怒目橫眉，拍案而起：「這般蠅營狗苟，也配稱『文豪』二字？！」
真正的文心是林則徐筆下「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」的赤誠；
真正的筆力是張載所言「為天地立心，為生民立命」的擔當！
不是向洋人的尺度獻媚，而是為民族的根脈尋魂；
不是在名利的泥沼打滾，而是為時代的土壤播撒思想新苗。
當筆尖流淌的是五千年文脈的底氣，當字裡行間躍動的是民族復興的脈搏，
哪怕只做一點星火，也足以燎原；
哪怕僅獻一縷微光，也算為山河增輝。
他許成軍沒那麼高尚，但也是生在紅旗下、長在春風裡的21世紀好青年。
為乎大義，兼收名利，
為這個年代帶來一些民族根源自信、文學思想新苗，
為這個國家和民族的偉大復興貢獻一絲微不足道的力量。
筆作龍泉，文為號角。
這路，他走定了！
...
寫到「文以載道」的現代詮釋時。
窗外的蟬鳴漸漸歇了，暮色爬上窗台時，假期的圖書館早就人去樓空。
管理員老太太過來提示快要閉館了。
見他還在奮筆疾書，忍不住念叨：「小伙子夠拼的，是明天面試了吧？」
「大後天呢。」
許成軍抬頭笑，卻沒發覺墨水蹭在了臉上，「這不想把論文早點趕完，心裡踏實。」
老太太嘆了口氣，興許是覺得許成軍和孫子年齡相仿，說道：「我孫子在經濟系，去年考進來的，天天喊論文難寫。到是你這稿子……看著挺像樣。」
「瞎寫的。」許成軍謙虛著。
汪曾祺：合著你又瞎寫？
此時，稿紙上的參考文獻已經列了滿滿一頁：
從劉勰的《文心雕龍》到章培橫的《論現實主義的民族化路徑》，
從 1958年版的《古代文學理論研究》到今年剛出的《復旦學報》文論專刊。
論文題目早已定好。
《中國傳統文論的現代轉化——從「文以載道」到現實主義的本土路徑》
甚至內容之前就已經在草紙上寫了大半，只是卡在參考文獻和這個年代一些表述上。
他在閱覽區找了個靠窗的位置坐下，帆布包里的草紙和鉛筆輕輕放在桌上。
周圍稀稀拉拉坐著幾個留校學生，翻書聲和筆尖划過紙張的沙沙聲混在一起。
吉時已到，論文開整！
許成軍攤開論文草稿，標題下已經列好了三個章節：
「義理考據辭章的當代轉譯」
「中和之美與現實主義張力」
「比興傳統在改革文學中的新生」。
他翻出 1963年版的《桐城派文選》，在「義理為干，考據為枝」這句下畫了波浪線。
旁邊批註「對應改革文學的思想內核與實證精神」。
「缺的就是這些老祖宗的話。」
這些在後世唾手可得的文獻，此刻卻得在故紙堆里一點點扒。
他倒也不覺得無趣，反倒覺得讓論證多了幾分踏實的重量。
只是時間上，確實讓他這個用慣了電腦滑鼠鍵盤的人有些難以接受。
效率啊效率！
不過，
這年頭對效率的概念還沒太多認知，
81年在深圳特區才第一次貼出了「時間就是金錢」的標語，
誕生了改開經濟建設的第一奇蹟。
回到論文。
論文框架沒什麼了不起的。
摘要定調子，引言拋靶心，文獻綜述列對手，理論框架搭骨架，案例論證填血肉，對策和結論去收網。
這套大學畢業論文的祖傳套路，你到了哪個年代都是通用。
基礎的往往是最經典的，也是最好用的。
這篇論文難在哪裡？
難得是如何切入1979年中國文學發展研究思潮，引入章培橫「古典文論」觀點，將傳統框架轉化為當代現實主義的創作工具，展現超越具體歷史語境的學術洞察力！
理論要新，但得踩著 1979的地皮。
他可不想當五十年後被追封的布魯諾，要做就做當下能落地的博爾赫斯。
文獻綜述把誰列為對手？
1979年的學界正掀起西方理論引進熱潮。
弗洛伊德的潛意識理論尚未消化，薩特的「自由選擇」又成了新的追捧對象。
現在嘛，
把馬爾克斯本人都不承認的「魔幻現實主義」當文學聖典，
一群人者拿著西方理論當標尺，恨不得給中國文學作品都畫成「荒誕派符號」。
荒唐又可笑。
沒人說「西學中用」不行，
但他們用西方框架硬套中國文學，卻忽視本土傳統，對傳統文論的研究也多停留在文獻考據或簡單否定的層面；
他們關注「突破思想禁區」，大談反思和傷痕，卻沒意識到「構建中國自主文論體系」的重要性。
也不怪乎這年代那麼多中文系教授在喊：「文學的骨頭得是中國的！」
許成軍要寫什麼？
他要下筆戳破當下學界的虛火，要把這根針磨尖，扎進現實主義文學的肌理里。
許成軍能給出什麼理論框架和對策？
他要明確提出「西方現實主義不能完全解釋中國改革文學」，主張「以傳統文論為根、西方理論為用」，提出「傳統文論不是歷史遺產，而是活的創作方法論」；
把桐城派的「中和之美」拽出來，治傷痕文學的哭嚎病，寫苦難不用非得見血，「哀也能不傷」；
把《文心雕龍》的「時序說」掰開了用。政策風向變了，文學就得跟著長，就像農民見天看天調麥種，哪用得著學西方那套「魔幻現實主義」？
再有復旦大學研究生或者博士生身份加持，
當下可能遭受明或者不明黑白是非者的攻擊和抹黑，
但是長遠看，
這會讓他成為中國現實主義文學研究的領軍人物，
奠定在學術界的地位！
再者，
文化自信有多重要？
不言自明。
後世實踐，我們打斷了多少自己的骨頭、流了多少血才趟出一條文化新路？
許成軍要的就提前根植於中國文化具體語境，打出「文化自信」的底牌！
能提前遏制掐滅一些「西方理論殖民」的苗頭，
消滅一批養不熟的「文化白眼狼」、「牧羊犬」，
就大快人心，不白來這一遭。
他要引發學界對「中國自主文論體系」的前瞻性思考，為 80年代「文化尋根」思潮埋下伏筆。
以後他要在這條路上走的更遠，寫的更多，做的研究也會更深。
什麼是文豪？
是尋章摘句抄本書，是攀附洋獎換得虛名，你就是文豪？
可笑！
紹興會館的青燈未冷，百草園的吶喊猶在耳畔。
若真如此，怕是迅哥兒要從歷史深處怒目橫眉，拍案而起：「這般蠅營狗苟，也配稱『文豪』二字？！」
真正的文心是林則徐筆下「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」的赤誠；
真正的筆力是張載所言「為天地立心，為生民立命」的擔當！
不是向洋人的尺度獻媚，而是為民族的根脈尋魂；
不是在名利的泥沼打滾，而是為時代的土壤播撒思想新苗。
當筆尖流淌的是五千年文脈的底氣，當字裡行間躍動的是民族復興的脈搏，
哪怕只做一點星火，也足以燎原；
哪怕僅獻一縷微光，也算為山河增輝。
他許成軍沒那麼高尚，但也是生在紅旗下、長在春風裡的21世紀好青年。
為乎大義，兼收名利，
為這個年代帶來一些民族根源自信、文學思想新苗，
為這個國家和民族的偉大復興貢獻一絲微不足道的力量。
筆作龍泉，文為號角。
這路，他走定了！
...
寫到「文以載道」的現代詮釋時。
窗外的蟬鳴漸漸歇了，暮色爬上窗台時，假期的圖書館早就人去樓空。
管理員老太太過來提示快要閉館了。
見他還在奮筆疾書，忍不住念叨：「小伙子夠拼的，是明天面試了吧？」
「大後天呢。」
許成軍抬頭笑，卻沒發覺墨水蹭在了臉上，「這不想把論文早點趕完，心裡踏實。」
老太太嘆了口氣，興許是覺得許成軍和孫子年齡相仿，說道：「我孫子在經濟系，去年考進來的，天天喊論文難寫。到是你這稿子……看著挺像樣。」
「瞎寫的。」許成軍謙虛著。
汪曾祺：合著你又瞎寫？
此時，稿紙上的參考文獻已經列了滿滿一頁：
從劉勰的《文心雕龍》到章培橫的《論現實主義的民族化路徑》，
從 1958年版的《古代文學理論研究》到今年剛出的《復旦學報》文論專刊。