第35章 科隆的基督教主教
「這次的分配可能會有考慮不周全的地方，後續的一些調整你儘可能地將其完善。」
「在這個過程之中有什麼問題你都記下來，為後續的調整做準備。」君士坦丁說道。
「殿下，您放心，我一定將這件事情的收尾工作做好的。」阿布利烏斯躬身說道。
「這次所有分配的土地，包括肥力、水源、交通等信息都是根據阿布利烏斯之前提供的信息整理出來的。」
「現在分配完畢，將所有的信息製成木板，公示3天，避免有人在暗箱操作。」
「在公示期間，如果有人不滿，你們兩人聯合進行調查評審，儘快進行調整。」君士坦丁對兩人說道。
「這次的分配我是按照等級進行劃分的，另外就是戰功高者會有優待。」
「你們一定要向所有人明確土地權利的邊界，士兵獲得的是「永佃權」，可以世代耕種，但是不得私自買賣。」
「如果士兵戰死或者逃亡，這些土地將由軍隊收回重新進行分配，防止土地流失。」
「另外前期的配套生產配套支持，我會從高盧其他區域調撥種子、農具。」
「如果情況允許的話，會派農技人員指開墾，確保士兵們能在一年內實現糧食自給，避免因耕作失敗引發不滿。」
君士坦丁基本上將能夠想到的細節全都都考慮了進去，儘可能的將第一次土地分配做到最好。
說白了，『軍屯制』的本質是君士坦丁的一場軍事加經濟的捆綁實驗。
用科隆貴族們的土地作為獎勵籌碼，這既兌現了對士兵之前的承諾，又順勢將士兵們轉化為邊疆的守護者。
通過分級分配結合防禦分布以及監督機制，讓士兵的利益與科隆的防務深度捆綁。
士兵們的田產在科隆，家人們定居在科隆，那自然就會拼盡全力地守護這座城市。
這次的實驗要是能夠成功，不僅能鞏固君士坦丁在科隆的控制權，還能為日後在其他邊疆區域推行軍屯制提供範本。
君士坦丁的最終目標是不消耗國庫，但是增強邊防，這是一個看似矛盾，但是又必須達到的目標。
在這個過程中必須儘可能保證分配的公平，同時儘可能地防止舞弊。
不管怎麼說，這次征討蠻族算是圓滿結束了。
通格里斯沒有丟，科隆被奪回來。
同時還借著這個機會將科隆完全掌握在自己手裡，順帶著拉攏了一波軍隊的支持，這算是君士坦丁回到西部之後最完美的一次操作了。
唯一在意料之外的事情就是在戰爭中手臂的傷勢有些嚴重，搞得現在君士坦丁吃飯都有些不方便。
君士坦丁軍團的士兵們在這次征討蠻族的戰鬥中損失不少，陣亡超過5000人，其中大部分都是在科隆攻城戰中陣亡的。
另外還有3000人傷殘，基本上算是徹底失去了戰鬥力。
再去掉後勤以及輜重部隊的人手，能夠參加下一次戰鬥的人也就只有幾千人。
分配土地之後，君士坦丁並沒有將這些士兵全部帶回，除了親衛之外，大部分都留在了科隆。
畢竟吃了大虧的蠻族，很有可能再次捲土重來，這在之前的歷史上不是沒有出現過。
為了保證科隆不會再一次落到蠻族手裡，君士坦丁選擇了更為保守的防禦姿態。
……
「科隆的基督教負責人是誰？或者說科隆的基督教主教是誰？」君士坦丁在臨走前問道。
「根據我知道的消息來看，烏爾蘇斯是科隆的基督教主教，不過他的行動非常隱秘，所以他具體在哪裡我也不知道。」阿布利烏斯說道。
阿布利烏斯的回答很謹慎，他不知道君士坦丁對於基督教的態度。
但是他知道戴克里先對於基督教的態度，除了迫害還是迫害...可以說得上是喪心病狂...
君士坦丁之前就問過阿布利烏斯關於基督教的事情，現在再次提起，阿布利烏斯怕君士坦丁會繼承戴克里先對基督教的態度。
戴克里先主導的基督教迫害是羅馬帝國歷史上最系統、最殘酷的宗教鎮壓之一。
鎮壓持續近十年，不僅影響了早期基督教的發展軌跡，更是引發了羅馬帝國晚期宗教、政治與社會的多方面動盪。
而且戴克里先的迫害，如果只是殺人外加禁止集會就算了，他的可怕之處是在於對基督教制度化的摧毀策略。
從禁止宗教活動到大規模屠殺信徒，從焚燒經書到拆毀教堂，形成了一套環環相扣的壓制體系。
君士坦丁知道阿布利烏斯在試探自己的態度，不過他沒有怪罪他，畢竟之前的迫害行動實在是太可怕了。
「我在東部宮廷的時候，那時候戴克里先還是東部的奧古斯都。」
「戴克里先發起對基督徒的大迫害我是親眼目睹的，當時尼科米底亞大教堂很漂亮，我看著它被直接焚毀，基督徒被就地處決。」
「說實話，我還是有些同情他們的。而且我的母親當我在東部宮廷的時候，經常給我寫信，她會給我傳遞一些基督教的價值觀。」
「我意識到宗教是可以作為政治工具，所以我想近距離的，或者是面對面地了解一下基督教。」
「你明白我的意思了麼？」君士坦丁看著阿布利烏斯問道。
「我明白殿下的意思，我會儘快將烏爾蘇斯帶到您的面前的。」
阿布利烏斯立刻知道君士坦丁的意思，雖然他不知道為什麼君士坦丁要選擇科隆的這個主教。
但是殿下既然發話了，那自己作為殿下的野狗，必須滿足殿下的要求。
不過就是個基督教的主教麼，絕對帶回來！
阿布利烏斯說完立刻就出去安排這件事情了，雖然科隆這段時間經歷了兩次攻城戰。
但是他知道這個烏爾蘇斯肯定沒死，能在戴克里先的迫害中活下來的基督教徒，沒有一個是一般人！
很快，烏爾蘇斯被帶到了君士坦丁面前。
「烏爾蘇斯，很高興見到你。」
「我是君士坦丁，西部奧古斯都的孩子。」
君士坦丁居高臨下地看著烏爾蘇斯，聲音中充滿了威嚴！
「在這個過程之中有什麼問題你都記下來，為後續的調整做準備。」君士坦丁說道。
「殿下，您放心，我一定將這件事情的收尾工作做好的。」阿布利烏斯躬身說道。
「這次所有分配的土地，包括肥力、水源、交通等信息都是根據阿布利烏斯之前提供的信息整理出來的。」
「現在分配完畢，將所有的信息製成木板，公示3天，避免有人在暗箱操作。」
「在公示期間，如果有人不滿，你們兩人聯合進行調查評審，儘快進行調整。」君士坦丁對兩人說道。
「這次的分配我是按照等級進行劃分的，另外就是戰功高者會有優待。」
「你們一定要向所有人明確土地權利的邊界，士兵獲得的是「永佃權」，可以世代耕種，但是不得私自買賣。」
「如果士兵戰死或者逃亡，這些土地將由軍隊收回重新進行分配，防止土地流失。」
「另外前期的配套生產配套支持，我會從高盧其他區域調撥種子、農具。」
「如果情況允許的話，會派農技人員指開墾，確保士兵們能在一年內實現糧食自給，避免因耕作失敗引發不滿。」
君士坦丁基本上將能夠想到的細節全都都考慮了進去，儘可能的將第一次土地分配做到最好。
說白了，『軍屯制』的本質是君士坦丁的一場軍事加經濟的捆綁實驗。
用科隆貴族們的土地作為獎勵籌碼，這既兌現了對士兵之前的承諾，又順勢將士兵們轉化為邊疆的守護者。
通過分級分配結合防禦分布以及監督機制，讓士兵的利益與科隆的防務深度捆綁。
士兵們的田產在科隆，家人們定居在科隆，那自然就會拼盡全力地守護這座城市。
這次的實驗要是能夠成功，不僅能鞏固君士坦丁在科隆的控制權，還能為日後在其他邊疆區域推行軍屯制提供範本。
君士坦丁的最終目標是不消耗國庫，但是增強邊防，這是一個看似矛盾，但是又必須達到的目標。
在這個過程中必須儘可能保證分配的公平，同時儘可能地防止舞弊。
不管怎麼說，這次征討蠻族算是圓滿結束了。
通格里斯沒有丟，科隆被奪回來。
同時還借著這個機會將科隆完全掌握在自己手裡，順帶著拉攏了一波軍隊的支持，這算是君士坦丁回到西部之後最完美的一次操作了。
唯一在意料之外的事情就是在戰爭中手臂的傷勢有些嚴重，搞得現在君士坦丁吃飯都有些不方便。
君士坦丁軍團的士兵們在這次征討蠻族的戰鬥中損失不少，陣亡超過5000人，其中大部分都是在科隆攻城戰中陣亡的。
另外還有3000人傷殘，基本上算是徹底失去了戰鬥力。
再去掉後勤以及輜重部隊的人手，能夠參加下一次戰鬥的人也就只有幾千人。
分配土地之後，君士坦丁並沒有將這些士兵全部帶回，除了親衛之外，大部分都留在了科隆。
畢竟吃了大虧的蠻族，很有可能再次捲土重來，這在之前的歷史上不是沒有出現過。
為了保證科隆不會再一次落到蠻族手裡，君士坦丁選擇了更為保守的防禦姿態。
……
「科隆的基督教負責人是誰？或者說科隆的基督教主教是誰？」君士坦丁在臨走前問道。
「根據我知道的消息來看，烏爾蘇斯是科隆的基督教主教，不過他的行動非常隱秘，所以他具體在哪裡我也不知道。」阿布利烏斯說道。
阿布利烏斯的回答很謹慎，他不知道君士坦丁對於基督教的態度。
但是他知道戴克里先對於基督教的態度，除了迫害還是迫害...可以說得上是喪心病狂...
君士坦丁之前就問過阿布利烏斯關於基督教的事情，現在再次提起，阿布利烏斯怕君士坦丁會繼承戴克里先對基督教的態度。
戴克里先主導的基督教迫害是羅馬帝國歷史上最系統、最殘酷的宗教鎮壓之一。
鎮壓持續近十年，不僅影響了早期基督教的發展軌跡，更是引發了羅馬帝國晚期宗教、政治與社會的多方面動盪。
而且戴克里先的迫害，如果只是殺人外加禁止集會就算了，他的可怕之處是在於對基督教制度化的摧毀策略。
從禁止宗教活動到大規模屠殺信徒，從焚燒經書到拆毀教堂，形成了一套環環相扣的壓制體系。
君士坦丁知道阿布利烏斯在試探自己的態度，不過他沒有怪罪他，畢竟之前的迫害行動實在是太可怕了。
「我在東部宮廷的時候，那時候戴克里先還是東部的奧古斯都。」
「戴克里先發起對基督徒的大迫害我是親眼目睹的，當時尼科米底亞大教堂很漂亮，我看著它被直接焚毀，基督徒被就地處決。」
「說實話，我還是有些同情他們的。而且我的母親當我在東部宮廷的時候，經常給我寫信，她會給我傳遞一些基督教的價值觀。」
「我意識到宗教是可以作為政治工具，所以我想近距離的，或者是面對面地了解一下基督教。」
「你明白我的意思了麼？」君士坦丁看著阿布利烏斯問道。
「我明白殿下的意思，我會儘快將烏爾蘇斯帶到您的面前的。」
阿布利烏斯立刻知道君士坦丁的意思，雖然他不知道為什麼君士坦丁要選擇科隆的這個主教。
但是殿下既然發話了，那自己作為殿下的野狗，必須滿足殿下的要求。
不過就是個基督教的主教麼，絕對帶回來！
阿布利烏斯說完立刻就出去安排這件事情了，雖然科隆這段時間經歷了兩次攻城戰。
但是他知道這個烏爾蘇斯肯定沒死，能在戴克里先的迫害中活下來的基督教徒，沒有一個是一般人！
很快，烏爾蘇斯被帶到了君士坦丁面前。
「烏爾蘇斯，很高興見到你。」
「我是君士坦丁，西部奧古斯都的孩子。」
君士坦丁居高臨下地看著烏爾蘇斯，聲音中充滿了威嚴！