第22章 法財侶地
道家修行，自古有「法、財、侶、地「四字真訣。
這簡簡單單四個字，卻是千百年來修道之人用血淚凝結的智慧結晶。
修行之路，從來不是僅憑一顆誠心就能走通的。
首重一個「法「字。
修道之法門，猶如夜行明燈。
南宋末年道教雖分全真、正一兩派，卻各有千秋。
全真一脈，講究「性命雙修「，以丹道為根基，煉精化氣，鍊氣化神，一步一個腳印。
正一宗門，則以齋醮符籙見長，科儀威儀之中暗含玄機。
修道之人若不明就裡，很容易在三千六百旁門中迷失方向。
這就是「法「的重要性——得法者事半功倍，不得法者徒勞無功。
二曰「財「字。
世人常誤以為修道之人就該不食人間煙火，實則大謬。
道門自古有雲「無財不養道「，連武當派開山祖師張三丰都曾感嘆：：「無錢難修煉，不敢對人言，恨只恨，我無錢，晝夜告蒼天。「
字字血淚，道盡修行之艱。
修道雖不貪黃白之物，卻終究離不開財物支撐。
即便是辟穀修行，也需採買山間草藥、時令堅果以補精氣。
尋常修士，哪能真做到「不食五穀，吸風飲露「的神仙境界？
幸而自全真派興起，道教修行由外丹轉向內丹，總算為修士們卸下了沉重的財力負擔。
想那外丹修行，單是一尊上等丹爐就價值連城，更遑論煉丹所需的金銀汞鉛等貴重材料。
昔日多少修道之士，就因財力不濟，空懷大道而不得其門。
而今內丹修行，以自身為鼎爐，化天地靈氣為丹材，確實為天下修士開了方便之門。
然則「財「之一字，終究難逃。
無論是雲遊參訪的盤纏，還是修建道觀的資費，抑或是印製經書的開銷，哪一樣不需要銀錢打點？
所以說，修道也要量力而行，既要看破錢財，又要善用錢財，方是正道。
三論「侶「字。
修行路上，得一道侶，勝過獨行千里。
世人常見隱士高人獨居洞府，便以為修道就該離群索居，此乃知其一不知其二。
《禮記》有云：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。「
道門修行更是如此。
道侶之誼，首在共參玄機。
兩人對坐論道，你解我惑，我指你迷，如琢如磨，道業自然精進。
其次在於日常相扶。
辟穀服藥、調息打坐，皆需有人照應。
全真七子同修共住，馬鈺善醫術，丘處精通齋醮，各展所長，互為補充，方能在亂世中成就一番功業。
最要緊的是護法之責。
修行入定之時，神遊太虛，肉身如槁木死灰。
此時若遇外魔侵擾，輕則功虧一簣，重則走火入魔。
昔年張伯端在終南閉關，幸得道友日夜守護，方能安然度過魔考。
可見道侶如同修行路上的明燈，既能照見前路，又可驅散陰霾。
所以說，獨修如夜行險徑，結伴似舟行順流。
得一道侶，不僅生活起居可得照應，更重要的是在修行路上互相提點、彼此護持，方能行穩致遠。
四說「地「字。
修行之地，猶如種子所需之沃土，關乎道業成敗。
道門自古推崇「洞天福地「，七十二福地、三十六洞天，皆為天地靈氣所鍾之處。
修行貴在清淨，遠離塵囂。
古人云：「小隱於野，大隱於市。「
然真正得道高人，多半還是選擇深山大澤。
為何？蓋因山中清氣充盈，遠離俗務，最宜養性修真。
當年張道陵入蜀，擇鶴鳴山創教；葛洪煉丹，選羅浮山隱居。
這些前輩高道，無不是慧眼識得靈山秀水。
山中修行，晨鐘暮鼓與松濤相應，朝霞夕照共雲海為伴。
這般環境，自然容易收攝心神，與道合真。
然則擇地也有講究。
既要山環水抱，藏風聚氣；又要交通便利，不致完全與世隔絕。
全真祖師王重陽在終南山建重陽宮，既得山林之幽，又通人間之路，故而能廣納賢才，開宗立派。
可見這「地「字訣，講究的是天人合一，既要接天地靈氣，又要通人間煙火。
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對朱厚熜而言，這修道四訣中，「財「與「地「實不足為慮。
正值全真教鼎盛之時，教中田產遍布中原，信眾數以百萬計，說其「富可敵國「毫不為過。
作為代掌教，朱厚熜手握教中資源，丹藥、典籍、器物取用不盡，何須為阿堵物煩憂？
至於「地「，終南山自古便是修道聖地。
當年老子西出函谷，在此著《道德經》五千言。
尹喜結草為樓，觀星望氣，留下樓觀台千古勝跡。
此山七十二福地占其四，靈氣之盛，堪稱寰宇第一。
朱厚熜坐擁如此洞天福地，修行環境可謂得天獨厚。
然則，「法「與「侶「二字，卻令他頗費思量。
直到這次親眼得見古墓傳人小龍女，天生麗質，氣質出塵。
更難得是她對自己已經情根深種。
正是他參悟大道、共赴仙途的不二之選。
是以當李志常問及時，他毫不猶豫當眾宣告二人道侶之誼。
此言一出，全真弟子無不駭然變色。
要知全真教規與正一教大相逕庭，最是忌諱道侶之事。
教中戒律森嚴，凡違此規者，輕則面壁思過，重則逐出山門。
當年王重陽寧可辜負林朝英一片痴心，也未曾破此戒律。
全真七子中的馬鈺與孫不二，本是俗世夫妻，入道後即刻了斷塵緣。
如今尹志平不過是個代掌教，竟敢公然違背祖師遺訓，怎不叫人震驚？
場中弟子面面相覷，有年長者已忍不住搖頭嘆息，年輕弟子更是交頭接耳，議論紛紛。
李志常臉色煞白，手中拂塵險些落地。
便是楊過初入全真，也知教規森嚴，不由目瞪口呆，半晌回不過神來：
「不愧是小爺選的好師傅，果然比我還要膽大包天，恣意妄為！」
「只是不知，等諸位師祖回山，又該如何收場。」
朱厚熜卻神色自若，攬佳人而立。
他深知此舉必將引起軒然大波，但修行之路本就講究一個「真「字。
既然認定小龍女是助他證道的關鍵，又豈會因教規束縛而錯失良緣？
更何況，他心中已有計較——要藉此事，徹底改革全真教中某些不合時宜的清規戒律。
改革，改革，不先改自身，如何去革別人？
這簡簡單單四個字，卻是千百年來修道之人用血淚凝結的智慧結晶。
修行之路，從來不是僅憑一顆誠心就能走通的。
首重一個「法「字。
修道之法門，猶如夜行明燈。
南宋末年道教雖分全真、正一兩派，卻各有千秋。
全真一脈，講究「性命雙修「，以丹道為根基，煉精化氣，鍊氣化神，一步一個腳印。
正一宗門，則以齋醮符籙見長，科儀威儀之中暗含玄機。
修道之人若不明就裡，很容易在三千六百旁門中迷失方向。
這就是「法「的重要性——得法者事半功倍，不得法者徒勞無功。
二曰「財「字。
世人常誤以為修道之人就該不食人間煙火，實則大謬。
道門自古有雲「無財不養道「，連武當派開山祖師張三丰都曾感嘆：：「無錢難修煉，不敢對人言，恨只恨，我無錢，晝夜告蒼天。「
字字血淚，道盡修行之艱。
修道雖不貪黃白之物，卻終究離不開財物支撐。
即便是辟穀修行，也需採買山間草藥、時令堅果以補精氣。
尋常修士，哪能真做到「不食五穀，吸風飲露「的神仙境界？
幸而自全真派興起，道教修行由外丹轉向內丹，總算為修士們卸下了沉重的財力負擔。
想那外丹修行，單是一尊上等丹爐就價值連城，更遑論煉丹所需的金銀汞鉛等貴重材料。
昔日多少修道之士，就因財力不濟，空懷大道而不得其門。
而今內丹修行，以自身為鼎爐，化天地靈氣為丹材，確實為天下修士開了方便之門。
然則「財「之一字，終究難逃。
無論是雲遊參訪的盤纏，還是修建道觀的資費，抑或是印製經書的開銷，哪一樣不需要銀錢打點？
所以說，修道也要量力而行，既要看破錢財，又要善用錢財，方是正道。
三論「侶「字。
修行路上，得一道侶，勝過獨行千里。
世人常見隱士高人獨居洞府，便以為修道就該離群索居，此乃知其一不知其二。
《禮記》有云：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。「
道門修行更是如此。
道侶之誼，首在共參玄機。
兩人對坐論道，你解我惑，我指你迷，如琢如磨，道業自然精進。
其次在於日常相扶。
辟穀服藥、調息打坐，皆需有人照應。
全真七子同修共住，馬鈺善醫術，丘處精通齋醮，各展所長，互為補充，方能在亂世中成就一番功業。
最要緊的是護法之責。
修行入定之時，神遊太虛，肉身如槁木死灰。
此時若遇外魔侵擾，輕則功虧一簣，重則走火入魔。
昔年張伯端在終南閉關，幸得道友日夜守護，方能安然度過魔考。
可見道侶如同修行路上的明燈，既能照見前路，又可驅散陰霾。
所以說，獨修如夜行險徑，結伴似舟行順流。
得一道侶，不僅生活起居可得照應，更重要的是在修行路上互相提點、彼此護持，方能行穩致遠。
四說「地「字。
修行之地，猶如種子所需之沃土，關乎道業成敗。
道門自古推崇「洞天福地「，七十二福地、三十六洞天，皆為天地靈氣所鍾之處。
修行貴在清淨，遠離塵囂。
古人云：「小隱於野，大隱於市。「
然真正得道高人，多半還是選擇深山大澤。
為何？蓋因山中清氣充盈，遠離俗務，最宜養性修真。
當年張道陵入蜀，擇鶴鳴山創教；葛洪煉丹，選羅浮山隱居。
這些前輩高道，無不是慧眼識得靈山秀水。
山中修行，晨鐘暮鼓與松濤相應，朝霞夕照共雲海為伴。
這般環境，自然容易收攝心神，與道合真。
然則擇地也有講究。
既要山環水抱，藏風聚氣；又要交通便利，不致完全與世隔絕。
全真祖師王重陽在終南山建重陽宮，既得山林之幽，又通人間之路，故而能廣納賢才，開宗立派。
可見這「地「字訣，講究的是天人合一，既要接天地靈氣，又要通人間煙火。
-----------------
對朱厚熜而言，這修道四訣中，「財「與「地「實不足為慮。
正值全真教鼎盛之時，教中田產遍布中原，信眾數以百萬計，說其「富可敵國「毫不為過。
作為代掌教，朱厚熜手握教中資源，丹藥、典籍、器物取用不盡，何須為阿堵物煩憂？
至於「地「，終南山自古便是修道聖地。
當年老子西出函谷，在此著《道德經》五千言。
尹喜結草為樓，觀星望氣，留下樓觀台千古勝跡。
此山七十二福地占其四，靈氣之盛，堪稱寰宇第一。
朱厚熜坐擁如此洞天福地，修行環境可謂得天獨厚。
然則，「法「與「侶「二字，卻令他頗費思量。
直到這次親眼得見古墓傳人小龍女，天生麗質，氣質出塵。
更難得是她對自己已經情根深種。
正是他參悟大道、共赴仙途的不二之選。
是以當李志常問及時，他毫不猶豫當眾宣告二人道侶之誼。
此言一出，全真弟子無不駭然變色。
要知全真教規與正一教大相逕庭，最是忌諱道侶之事。
教中戒律森嚴，凡違此規者，輕則面壁思過，重則逐出山門。
當年王重陽寧可辜負林朝英一片痴心，也未曾破此戒律。
全真七子中的馬鈺與孫不二，本是俗世夫妻，入道後即刻了斷塵緣。
如今尹志平不過是個代掌教，竟敢公然違背祖師遺訓，怎不叫人震驚？
場中弟子面面相覷，有年長者已忍不住搖頭嘆息，年輕弟子更是交頭接耳，議論紛紛。
李志常臉色煞白，手中拂塵險些落地。
便是楊過初入全真，也知教規森嚴，不由目瞪口呆，半晌回不過神來：
「不愧是小爺選的好師傅，果然比我還要膽大包天，恣意妄為！」
「只是不知，等諸位師祖回山，又該如何收場。」
朱厚熜卻神色自若，攬佳人而立。
他深知此舉必將引起軒然大波，但修行之路本就講究一個「真「字。
既然認定小龍女是助他證道的關鍵，又豈會因教規束縛而錯失良緣？
更何況，他心中已有計較——要藉此事，徹底改革全真教中某些不合時宜的清規戒律。
改革，改革，不先改自身，如何去革別人？