第53章 子熙,筠溪軒

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  荀子聽懂了南宮夜的話,撫須而笑,「小友的意思是如今儒家勢大會遭人針對?」

  「正是。」南宮夜看了看荀子的神色,有些疑惑,「夫子以為晚輩說的不對?」

  南宮夜覺得自己對於儒家處境的認知是沒有問題的,更不要說還有秦時原著和現實歷史的雙重認證。

  「不,小友說的很對,然子夏曰『死生有命,富貴在天。』難道天下的事因為有風險就不去做了嗎?因為儒家勢大會遭人針對,儒家難道就不要繼續治學傳經了嗎?」

  南宮夜微微點了點頭,雖然這個時間點還沒有出現那個典故,但是如果儒家真的這麼做了,確實是有些因噎廢食了。(典出《呂氏春秋》)

  但是他還是想要多說一句,「請恕晚輩多嘴,儒家的經義不適合這樣一個亂世,儒家的天下應該在治世,亂世中應當以保全自身為要。」

  「多謝小友的好意,老夫心中有數。」荀子看了南宮夜一眼,「反倒是老夫對小友有些好奇,世人多盼著在這亂世中建立一番功業,就連老夫的那兩個弟子也不例外.

  但是小友你似乎毫不在意這些,反倒是攜美同游,半年內已經遊歷了三國,當真是這世上的一大例外。」

  「夫子的弟子雖是為名為利,卻也是與這天下有益,而晚輩是個俗人,並不在意這天下如何,晚輩只想做那雲中客,酒中仙。」南宮夜笑著說道。

  「嗯,」荀子並沒有對南宮夜這番看起來胸無大志的發言有什麼不喜,「世人最怕庸碌無為,能夠知道自己所求為何物就已經超過了這世上的多數人。」

  「多謝夫子誇獎。」

  南宮夜與荀子一邊喝茶,一邊聊天,荀子是這個時代的智者,而南宮夜也同樣有後世兩千多年的真知灼見,這場聊天可以稱得上主賓盡歡。

  直到太陽漸漸西沉,伏念守門回來向荀子請安,兩人才結束了聊天。

  「師叔,伏念回來了。」伏念向著荀子行了一禮,如今的儒家,以荀子的地位最高,他也是如今的儒家掌門人。

  「子熙,接下來兩天你就不用去守門了,和南宮小友一起去藏書閣觀兩天書吧。」

  子熙是伏念的字嗎?南宮夜在心中想道,古代字並不一定是在加冠的時候臨時取的,可能早已取好,只有家人長輩稱呼,到了加冠成年之後,外人朋友也就可以以字相稱了。

  伏念的念字是憐憫的意思,所以儒家就提前為他取了這個字作為引申嗎?熙字作為和樂之意,倒是符合伏念所傳的孔子的聖王之道。

  荀子頓了頓繼續說道,「我記得筠溪軒應該還空著吧,今後便讓南宮小友住在那裡吧,由你帶他熟悉一下小聖賢莊。」

  「伏念知曉了。」

  南宮夜見此帶著焰靈姬和驚鯢兩人起身,朝著荀子行了一禮,「那晚輩改日再來叨擾夫子。」

  說完之後,南宮夜就跟著伏念離開了,下了山峰順著來路來到了藏經閣的位置,過了藏書閣,就來到了後山,小聖賢莊真是選的一塊好地方,依山傍海。

  山間有一條溪流,潺潺溪水之上有一座青石板橋,過了橋,東面在青青竹林里的隱藏著一處小院。

  伏念伸手一指,「南宮先生這就是你們接下來的住所了,日日有人打掃,若是需要熱水的話,晚些時候我讓人送兩個侍女過來,需要時候與她們說便可,每日的膳食也有人送過來。」

  伏念同樣考慮到南宮夜帶來女眷,男僕多有不便,而儒家雖然是治學之地,但是平日裡用到侍女的地方也不少,當然也是有侍女的。

  南宮夜看了一眼,臨溪而有青竹故名筠溪軒,倒是很應景,他看向伏念笑道,「荀夫子喚我為小友,我們當是平輩,怎麼還稱呼我為先生,我痴長了你幾歲,何不喚我一聲南宮兄?」

  伏念見南宮夜這般說,也是正色道,「那伏念今後便以兄長相稱了,南宮兄可以與師叔論道,與師叔一樣喚我子熙便可。」

  「那好,我就占子熙你這個便宜了。」南宮夜笑著說道。

  將南宮夜三人送入草廬,伏念就對著南宮夜道,「南宮兄,伏念還有晚課要做,便先行告辭了。」

  「好,子熙慢走,明日我們藏書閣見。」南宮夜同伏念回了禮。

  伏念走後,南宮夜仔細端詳起這座小院中的布局來,所謂軒一般是有長廊或者窗子的小室,而這處小院中,一共是兩間,想來原本是一間用作書房,一間用作臥室的,倒也省了驚鯢直接住在隔壁聽牆角的尷尬。

  夜晚,南宮夜躺在床榻上,焰靈姬靠在他懷中,「你這次要在儒家待多久?」

  南宮夜把玩著焰靈姬的長髮,「我也不是很清楚,但是最早也該到明年吧,不過齊地不比魏國,好玩有意思的東西不少,我是來小聖賢莊做客的,不用像魏府一般一直待在府里。」

  他在齊地帶多久要取決於儒家的藏書有多少了,不過他覺得,就算是此時的書以竹簡鐫刻,所需的時間也不會太短。

  所幸,接下來的幾年時間裡,都沒有什麼必須要他去做的事情,蒼龍七宿的秘密可以慢慢收集,或許他旅行的終點依舊是這個時代的中心,秦國,但是在入秦之前,他還有相當長的時間可以做一些自己的事。

  「那便好。」焰靈姬是有些好動的性子,真讓她一直待在一個地方是會煩悶的。

  南宮夜伸手抓住焰靈姬在他腹肌上不斷剮蹭的手指,翻身將人壓在了身下,「靈姬,舟車勞頓,今夜我們就不修煉了。」

  【古人稱呼親近之人稱字,而官方稱呼一般稱名,如史記留候世家中稱呼張良是良,而非子房,而論語中稱呼仲由卻是稱呼的子路,因為那是以孔子的視角來記的。

  伏念這個詞根據意思,我覺得編劇定這個名也是為了貼合伏念的人物形象,但是這一時期是單字名居多,而字為雙字,一般為名的引申義,互補的比較少。】

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