第52章 儒
南宮夜聽到荀子的話卻是看了伏念離開的背影一眼，他竟然是伏念嗎？
未來名震齊魯之地的儒家掌門人在年輕的時候竟然也是個會被師叔罰著去守大門的美少年嗎？
南宮夜帶著焰靈姬兩人跪坐在蒲團上，解開腰間的承影劍放在了腿旁。
「南宮先生似乎對伏念有些感興趣。」荀子注意到了南宮夜的動作，微不可查地點了點頭，然後開口說道。
「夫子如果不嫌棄，稱呼我一聲小友便好，這一聲先生真是折煞我了，」南宮夜看著眼前的荀子，自覺是當不起對方一聲先生的，哪怕這裡的先生只是敬語。
他雖然武力是大宗師頂尖級別，但是荀子無論是在秦時的世界，還是在後世的歷史中，都是妥妥的一派宗師級別的人物，對這樣的人物他自覺還是要有尊敬的。
「我只是看剛才那位小先生應該是聰慧知禮之人，不知為何會被夫子您責罰？」南宮夜問道。
「伏念雖是天資聰穎，對儒家孟子一派的義理也所學頗深，但是卻生性有些跳脫了，磨一磨性子，讓他穩重一些也好。」荀子說道。
南宮夜聽懂了，也就是所謂的中式家長，沒有最好，只有更好，荀子還是真是有夠嚴苛的，不過，對方能夠提出人性惡的主張，嚴苛了些也沒有什麼好奇怪的。
「所以，小友身為大宗師，今日前來所謂何事？」荀子看著南宮夜問道，手中內力運轉，茶水緩緩地落入南宮夜面前的杯子中。
「是這樣的，晚輩來叨擾夫子，所求有二，一是晚輩尚未加冠，所以想請儒家為晚輩想一字。」
「哦？小友可是想好了？」荀子有些驚訝地看著南宮夜。
在這個時代，字不是隨便什麼人都可以取的，《禮記·冠義》中記載，「已冠而字之，成人之道也。」
取字在這個時代是貴族的特權，平民是不能取字的，同樣取字的人也有講究，一般是父母長輩，如屈原的《離騷》中「皇覽揆余初度兮，肇賜予以佳名，名余曰正則兮，字余曰靈均。」
還有就是由有名望的長者來為其取字，而這樣的取字是有恩義在的，雖不及師長，但是也是不能輕易忽視的。
南宮夜讓荀子為他取字，他和荀子之間就一直有這層聯繫在，雖然荀子不能讓南宮夜因此幫他做什麼，但是南宮夜對儒家的態度卻是要不同於以往了。
但是，南宮夜其實並不在意這一點，畢竟他和儒家沒有任何衝突，他還記得自己年少時初識儒學的時候，只覺得這是一幫不切實際的人，提出的不切實際的幻想。
甚至對孟子這樣提倡性善論的儒學大師嗤之以鼻，只覺得這樣的人虛偽至極。
可隨著對儒家以及歷史的了解日益加深，才知道儒家的深明大義，儒不同於法，它所求的其實是對於人性深處美好品性的一種喚醒。
也正是儒學，才為華夏大地未來千百代之民注入了一股精氣神，而正是有這股精氣神的存在，才是後世那個民族能夠綿延數千年的光陰，一直流傳下去的根本。
只有有了儒家的這一口浩然正氣，才會有那麼多人在每當亂世來臨之時應運而生，為天下大義而犧牲自己，為亂世撥亂反正，重開太平。
南宮夜覺得自己談不上君子，更算不上聖人，卻是願意與儒家親近的，無論後世的儒學道統如何，這個時代的儒家多的是赤誠君子。
「想好了。」南宮夜點了點頭。
「既是如此，那等到小友加冠之時，便由老夫厚顏來為小友取字吧。」荀子撫了撫須。
「能讓夫子為晚輩取字，實乃晚輩之幸也。」
「那小友所求之二是何事？」
「聽聞小聖賢莊藏書閣與稷下學宮的藏書閣一樣，藏有諸子百家書籍，晚輩想藉此觀書。」南宮夜說道。
「觀書？小友尚未加冠便已是大宗師修為，尚且如此好學，如若讓天下人知道了，不知道會有多少人為此蒙羞啊。」
荀子此時看向南宮夜的目光已然是帶上了幾分欣賞。
「前輩謬讚了，晚輩不過是察覺修為有所停滯，所以想觀看百家書籍以求有所感悟，不過是與世人一樣，汲汲於名利而已。」
南宮夜自然不是因為修為停滯才想觀書的，他的修為一直到半步神遊結束都不會有任何瓶頸，剩下的不過是靠時間的水磨工夫。
他之所以想要觀書是因為他想從諸子百家的義理之中看看能否有所感悟，他想要以《仙人書》為基礎，嘗試悟出一種條件沒有那麼苛刻的長生之法來。
荀子沒有在意南宮夜的謙辭，「既然小友有心向學，小聖賢莊自然是歡迎的，我讓人安排一處別院與小友和兩位姑娘居住，小友只管在小聖賢莊治學便可。」
儒家此時的學風當真是開明，南宮夜本以為自己要多費些口舌，未曾想荀子竟然這麼簡單就同意了他的請求。
當然，他也是要投桃報李的，「晚輩在儒家的這段時間，儒家若是有什麼需要幫忙的地方，萬莫推辭。」
南宮夜看著荀子，神色又有些遲疑，荀子看出了他的遲疑，主動開口，「小友若是還有什麼事情，但說無妨。」
「晚輩想言的還是和儒家有關，晚輩冒昧問夫子一句，夫子以為儒家現在的處境如何？」南宮夜說道。
荀子給他如此禮遇，對於儒家今後的處境他也想要稍微說上一說，雖然坑儒在後世的學界爭議頗多，但是焚書卻是確有其事的。
這一事件對儒家打擊頗深，諸多珍貴古籍典籍也因此失散，這也是南宮夜不願見到的。
但是南宮夜覺得，以荀子的智慧卻又沒道理看不出這些，所以他也不好冒然開口。
「小友可是有什麼想法，不妨先說說看。」荀子似乎猜到了南宮夜想說什麼。
「晚輩曾周遊列國，有木秀於山林，凡大風必摧之；有沙土堆出於河岸，故激流流必湍之；凡有行高於人，則眾必非之。」
南宮夜所言，出自三國時期李康的《運命論》，他覺得用來比喻儒家現在的處境再合適不過。
未來名震齊魯之地的儒家掌門人在年輕的時候竟然也是個會被師叔罰著去守大門的美少年嗎？
南宮夜帶著焰靈姬兩人跪坐在蒲團上，解開腰間的承影劍放在了腿旁。
「南宮先生似乎對伏念有些感興趣。」荀子注意到了南宮夜的動作，微不可查地點了點頭，然後開口說道。
「夫子如果不嫌棄，稱呼我一聲小友便好，這一聲先生真是折煞我了，」南宮夜看著眼前的荀子，自覺是當不起對方一聲先生的，哪怕這裡的先生只是敬語。
他雖然武力是大宗師頂尖級別，但是荀子無論是在秦時的世界，還是在後世的歷史中，都是妥妥的一派宗師級別的人物，對這樣的人物他自覺還是要有尊敬的。
「我只是看剛才那位小先生應該是聰慧知禮之人，不知為何會被夫子您責罰？」南宮夜問道。
「伏念雖是天資聰穎，對儒家孟子一派的義理也所學頗深，但是卻生性有些跳脫了，磨一磨性子，讓他穩重一些也好。」荀子說道。
南宮夜聽懂了，也就是所謂的中式家長，沒有最好，只有更好，荀子還是真是有夠嚴苛的，不過，對方能夠提出人性惡的主張，嚴苛了些也沒有什麼好奇怪的。
「所以，小友身為大宗師，今日前來所謂何事？」荀子看著南宮夜問道，手中內力運轉，茶水緩緩地落入南宮夜面前的杯子中。
「是這樣的，晚輩來叨擾夫子，所求有二，一是晚輩尚未加冠，所以想請儒家為晚輩想一字。」
「哦？小友可是想好了？」荀子有些驚訝地看著南宮夜。
在這個時代，字不是隨便什麼人都可以取的，《禮記·冠義》中記載，「已冠而字之，成人之道也。」
取字在這個時代是貴族的特權，平民是不能取字的，同樣取字的人也有講究，一般是父母長輩，如屈原的《離騷》中「皇覽揆余初度兮，肇賜予以佳名，名余曰正則兮，字余曰靈均。」
還有就是由有名望的長者來為其取字，而這樣的取字是有恩義在的，雖不及師長，但是也是不能輕易忽視的。
南宮夜讓荀子為他取字，他和荀子之間就一直有這層聯繫在，雖然荀子不能讓南宮夜因此幫他做什麼，但是南宮夜對儒家的態度卻是要不同於以往了。
但是，南宮夜其實並不在意這一點，畢竟他和儒家沒有任何衝突，他還記得自己年少時初識儒學的時候，只覺得這是一幫不切實際的人，提出的不切實際的幻想。
甚至對孟子這樣提倡性善論的儒學大師嗤之以鼻，只覺得這樣的人虛偽至極。
可隨著對儒家以及歷史的了解日益加深，才知道儒家的深明大義，儒不同於法，它所求的其實是對於人性深處美好品性的一種喚醒。
也正是儒學，才為華夏大地未來千百代之民注入了一股精氣神，而正是有這股精氣神的存在，才是後世那個民族能夠綿延數千年的光陰，一直流傳下去的根本。
只有有了儒家的這一口浩然正氣，才會有那麼多人在每當亂世來臨之時應運而生，為天下大義而犧牲自己，為亂世撥亂反正，重開太平。
南宮夜覺得自己談不上君子，更算不上聖人，卻是願意與儒家親近的，無論後世的儒學道統如何，這個時代的儒家多的是赤誠君子。
「想好了。」南宮夜點了點頭。
「既是如此，那等到小友加冠之時，便由老夫厚顏來為小友取字吧。」荀子撫了撫須。
「能讓夫子為晚輩取字，實乃晚輩之幸也。」
「那小友所求之二是何事？」
「聽聞小聖賢莊藏書閣與稷下學宮的藏書閣一樣，藏有諸子百家書籍，晚輩想藉此觀書。」南宮夜說道。
「觀書？小友尚未加冠便已是大宗師修為，尚且如此好學，如若讓天下人知道了，不知道會有多少人為此蒙羞啊。」
荀子此時看向南宮夜的目光已然是帶上了幾分欣賞。
「前輩謬讚了，晚輩不過是察覺修為有所停滯，所以想觀看百家書籍以求有所感悟，不過是與世人一樣，汲汲於名利而已。」
南宮夜自然不是因為修為停滯才想觀書的，他的修為一直到半步神遊結束都不會有任何瓶頸，剩下的不過是靠時間的水磨工夫。
他之所以想要觀書是因為他想從諸子百家的義理之中看看能否有所感悟，他想要以《仙人書》為基礎，嘗試悟出一種條件沒有那麼苛刻的長生之法來。
荀子沒有在意南宮夜的謙辭，「既然小友有心向學，小聖賢莊自然是歡迎的，我讓人安排一處別院與小友和兩位姑娘居住，小友只管在小聖賢莊治學便可。」
儒家此時的學風當真是開明，南宮夜本以為自己要多費些口舌，未曾想荀子竟然這麼簡單就同意了他的請求。
當然，他也是要投桃報李的，「晚輩在儒家的這段時間，儒家若是有什麼需要幫忙的地方，萬莫推辭。」
南宮夜看著荀子，神色又有些遲疑，荀子看出了他的遲疑，主動開口，「小友若是還有什麼事情，但說無妨。」
「晚輩想言的還是和儒家有關，晚輩冒昧問夫子一句，夫子以為儒家現在的處境如何？」南宮夜說道。
荀子給他如此禮遇，對於儒家今後的處境他也想要稍微說上一說，雖然坑儒在後世的學界爭議頗多，但是焚書卻是確有其事的。
這一事件對儒家打擊頗深，諸多珍貴古籍典籍也因此失散，這也是南宮夜不願見到的。
但是南宮夜覺得，以荀子的智慧卻又沒道理看不出這些，所以他也不好冒然開口。
「小友可是有什麼想法，不妨先說說看。」荀子似乎猜到了南宮夜想說什麼。
「晚輩曾周遊列國，有木秀於山林，凡大風必摧之；有沙土堆出於河岸，故激流流必湍之；凡有行高於人，則眾必非之。」
南宮夜所言，出自三國時期李康的《運命論》，他覺得用來比喻儒家現在的處境再合適不過。