第416章 真正的儒家
第416章 真正的儒家
「然也！」朱肅點了點頭。
「這個世界是理是氣，是心還是陰陽五行，不論說的如何玄奧精深，始終只是空口白話。」
「想要探究，不是靠著那些大儒們那般閉門造車憑空臆想。而應該自己聯繫實際，去體悟，去發現。」
「至於方法……為師不是已經教過你們了嗎？」
「方法？」方孝孺眼神仍舊怔然，須臾後瞬間明白過來：「『大膽假設，小心求證』，您是說，科學……」
「孺子可教！」朱肅撫掌而笑。「所謂科學者，即為窮究世界之理的學問。你等通過實驗，已經親眼所見，不是已經明白了光是何物、力又何在。何為壓力、何為流速嗎？」
「這些難道不是世界之理嗎？只要我等世世代代窮究科學，這萬物之中千千萬萬的理，自然有盡皆洞悉的一日。」
「到那時，這個世界究竟是何物，還需要那些人故作玄奧的去解讀嗎？一切早已毋庸置疑了。」
方孝孺如遭雷擊，整個人豁然開朗。是啊，不論是儒家的程朱、陸九淵等等，亦或是道家、陰陽家中的人物，他們都試圖從結論開始總結何為世界之理。
先確定了這個世界是由「心」、「理」、「氣」，亦或是「天命」「五行」等等，然後再將之生硬的帶入到世間萬物之中，試圖用各種各樣玄奧深妙的說法，來佐證自己思想的正確。
殊不知，這樣的做法本身就可笑至極。細微處尚且不知，如何就能推導出結論？不過是擬定了一個結果，然後閉門造車，生掰硬套罷了。
他們知道光有七種顏色嗎？他們知道腳下的大地是一個球形嗎？他們知道為何會有日升月落、天狗食日嗎？他們說什麼天命、天理，他們曾見過嗎？天命和天理，又是長得什麼樣子？
不過是靠著臆斷，來猜測解釋世間萬物。這樣的說法，何必窮究？
不像科學，一就是一，二便是二，嚴謹周密，無可辯駁。可笑自己竟然棄科學而研究哲學，原來科學，才是認識世界奧秘的真正鎖鑰！
等到完全明晰窮究了科學，天下之間的各個道理自然也就炳若觀火。雖然這可能會耗費數十代、數百代人的心力。但天下之理本就錯綜繁複，難道能因為其繁雜難明，就隨便用一個「氣」或者「理」字，來歸納欺人嗎？
「弟子悟了！」方孝孺眼睛裡閃爍著精光，一個打挺站起身來：「請受弟子一拜！」
「若無吾師點撥，險些於寶山之中，空手而歸！」
「唉！前生所學之儒學，如今看來，皆是虛妄，徒費光陰矣！」
「安能如此言說！」朱肅斥道，「儒學之所存，亦有其可取之處。」
「在我看來，最初的儒學，是在教人道德，引人向善，導君向仁。此乃善學，與科學正是相輔相成，同樣是我等華夏文明所不可割捨的一大部分。」
「不過是後來人胡亂曲解，或斷章取義、或張冠李戴，把好好一個儒學，弄成了不知變通、禁錮世人思想的『儒教』。」
「孔夫子若是泉下有知，知曉如今儒學如此臃腫不堪、幾不見原先模樣，他還會承認現在的士人們，是他的徒子徒孫嗎？」
朱肅肅容道。
這就是這幾日他在房間之中搜山檢海，試圖復古儒家，最後所悟出的、最適合打造強盛大明的「真理」。
那就是：推行最初的儒家思想，直接將儒家給「格式化」，恢復到剛剛出廠時的模樣！
要知道，最初儒家的絕大部分思想，其實是並沒有問題的。孔夫子說服他人並非只用醋簸大的拳頭，還有他那清晰且周正的價值觀。他在論語之中所體現的三觀，其實很多，都是放之四海皆準的。
偶有一二不對的，大都也是後世所謂大儒為了一己之私，而斷章取義、牽強附會罷了。
如所謂的「以德報怨」，孔子的原話是「以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德！」人家直接斥責了「以德報怨」的聖母想法，直言了惡行就要以公正直接的方法去償報，德行才能同樣用德行來報答。
又比如「父母在，不遠遊」。孔子的原話是「父母在，不遠遊，遊必有方。」要事先做好規劃，安置好父母，才可以遠遊。而不是一步都不得離開的愚忠愚孝。
諸如此類，論語之中所被曲解之處，多如牛毛。甚至到得理學大興之時，連孔子平日裡抱怨的話語，都能掰扯到宇宙、掰扯到大道，扯出長長一大串所謂的天地至理。然後作為「聖人」洞徹真理的佐證。
(如「唯女子與小人難養也」這句。其實只是因為孔子以為衛靈公有意以儒學治國，於是便興沖沖的趕赴衛國。結果卻發現衛靈公和他夫人南子的目的，只是借他孔子的名聲來抬高身望，公開炫耀。所以孔夫子才氣沖沖的抱怨了一句「唯女子與小人難養也」。就這句情緒化十足的抱怨，都被後世各種牽強附會，掰扯到什麼天道倫常、三綱五常。有此可知，後來的儒學究竟是有多離譜了。)
朱肅所提出的「尊孔復古」，是要徹底恢復儒家的最初模樣，拋棄那茫茫多牽強附會的注釋解讀，探究儒家經典所想要表達的本源思想。這樣不僅能徹底革除如今已經臃腫的「儒教」的弊病，使得儒家重新變為學問的一種，同科學一起，一個探究世界本源，一個構建精神文明。一主德育，一主務實。
這樣，華夏的智者們，才不會再犯以哲學解釋科學、視科學為奇巧末學的錯誤。
「原來如此！」方孝孺感佩莫名。「徒弟明白了。」
「不再偏聽偏信那些故弄玄虛的腐儒之言，而是探尋孔夫子之初心，去體悟聖人所真正要傳揚的道理。」
「以儒正德、以儒修身。至於了解外界，則是交給科學。這才是儒學該有的模樣！」
「今日方知，天下諸生雖自號為儒，皆為偽儒！」
「僅吾師為真儒也！」
方孝孺如痴如狂，拍著大腿，大聲讚嘆道。
(本章完)
「然也！」朱肅點了點頭。
「這個世界是理是氣，是心還是陰陽五行，不論說的如何玄奧精深，始終只是空口白話。」
「想要探究，不是靠著那些大儒們那般閉門造車憑空臆想。而應該自己聯繫實際，去體悟，去發現。」
「至於方法……為師不是已經教過你們了嗎？」
「方法？」方孝孺眼神仍舊怔然，須臾後瞬間明白過來：「『大膽假設，小心求證』，您是說，科學……」
「孺子可教！」朱肅撫掌而笑。「所謂科學者，即為窮究世界之理的學問。你等通過實驗，已經親眼所見，不是已經明白了光是何物、力又何在。何為壓力、何為流速嗎？」
「這些難道不是世界之理嗎？只要我等世世代代窮究科學，這萬物之中千千萬萬的理，自然有盡皆洞悉的一日。」
「到那時，這個世界究竟是何物，還需要那些人故作玄奧的去解讀嗎？一切早已毋庸置疑了。」
方孝孺如遭雷擊，整個人豁然開朗。是啊，不論是儒家的程朱、陸九淵等等，亦或是道家、陰陽家中的人物，他們都試圖從結論開始總結何為世界之理。
先確定了這個世界是由「心」、「理」、「氣」，亦或是「天命」「五行」等等，然後再將之生硬的帶入到世間萬物之中，試圖用各種各樣玄奧深妙的說法，來佐證自己思想的正確。
殊不知，這樣的做法本身就可笑至極。細微處尚且不知，如何就能推導出結論？不過是擬定了一個結果，然後閉門造車，生掰硬套罷了。
他們知道光有七種顏色嗎？他們知道腳下的大地是一個球形嗎？他們知道為何會有日升月落、天狗食日嗎？他們說什麼天命、天理，他們曾見過嗎？天命和天理，又是長得什麼樣子？
不過是靠著臆斷，來猜測解釋世間萬物。這樣的說法，何必窮究？
不像科學，一就是一，二便是二，嚴謹周密，無可辯駁。可笑自己竟然棄科學而研究哲學，原來科學，才是認識世界奧秘的真正鎖鑰！
等到完全明晰窮究了科學，天下之間的各個道理自然也就炳若觀火。雖然這可能會耗費數十代、數百代人的心力。但天下之理本就錯綜繁複，難道能因為其繁雜難明，就隨便用一個「氣」或者「理」字，來歸納欺人嗎？
「弟子悟了！」方孝孺眼睛裡閃爍著精光，一個打挺站起身來：「請受弟子一拜！」
「若無吾師點撥，險些於寶山之中，空手而歸！」
「唉！前生所學之儒學，如今看來，皆是虛妄，徒費光陰矣！」
「安能如此言說！」朱肅斥道，「儒學之所存，亦有其可取之處。」
「在我看來，最初的儒學，是在教人道德，引人向善，導君向仁。此乃善學，與科學正是相輔相成，同樣是我等華夏文明所不可割捨的一大部分。」
「不過是後來人胡亂曲解，或斷章取義、或張冠李戴，把好好一個儒學，弄成了不知變通、禁錮世人思想的『儒教』。」
「孔夫子若是泉下有知，知曉如今儒學如此臃腫不堪、幾不見原先模樣，他還會承認現在的士人們，是他的徒子徒孫嗎？」
朱肅肅容道。
這就是這幾日他在房間之中搜山檢海，試圖復古儒家，最後所悟出的、最適合打造強盛大明的「真理」。
那就是：推行最初的儒家思想，直接將儒家給「格式化」，恢復到剛剛出廠時的模樣！
要知道，最初儒家的絕大部分思想，其實是並沒有問題的。孔夫子說服他人並非只用醋簸大的拳頭，還有他那清晰且周正的價值觀。他在論語之中所體現的三觀，其實很多，都是放之四海皆準的。
偶有一二不對的，大都也是後世所謂大儒為了一己之私，而斷章取義、牽強附會罷了。
如所謂的「以德報怨」，孔子的原話是「以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德！」人家直接斥責了「以德報怨」的聖母想法，直言了惡行就要以公正直接的方法去償報，德行才能同樣用德行來報答。
又比如「父母在，不遠遊」。孔子的原話是「父母在，不遠遊，遊必有方。」要事先做好規劃，安置好父母，才可以遠遊。而不是一步都不得離開的愚忠愚孝。
諸如此類，論語之中所被曲解之處，多如牛毛。甚至到得理學大興之時，連孔子平日裡抱怨的話語，都能掰扯到宇宙、掰扯到大道，扯出長長一大串所謂的天地至理。然後作為「聖人」洞徹真理的佐證。
(如「唯女子與小人難養也」這句。其實只是因為孔子以為衛靈公有意以儒學治國，於是便興沖沖的趕赴衛國。結果卻發現衛靈公和他夫人南子的目的，只是借他孔子的名聲來抬高身望，公開炫耀。所以孔夫子才氣沖沖的抱怨了一句「唯女子與小人難養也」。就這句情緒化十足的抱怨，都被後世各種牽強附會，掰扯到什麼天道倫常、三綱五常。有此可知，後來的儒學究竟是有多離譜了。)
朱肅所提出的「尊孔復古」，是要徹底恢復儒家的最初模樣，拋棄那茫茫多牽強附會的注釋解讀，探究儒家經典所想要表達的本源思想。這樣不僅能徹底革除如今已經臃腫的「儒教」的弊病，使得儒家重新變為學問的一種，同科學一起，一個探究世界本源，一個構建精神文明。一主德育，一主務實。
這樣，華夏的智者們，才不會再犯以哲學解釋科學、視科學為奇巧末學的錯誤。
「原來如此！」方孝孺感佩莫名。「徒弟明白了。」
「不再偏聽偏信那些故弄玄虛的腐儒之言，而是探尋孔夫子之初心，去體悟聖人所真正要傳揚的道理。」
「以儒正德、以儒修身。至於了解外界，則是交給科學。這才是儒學該有的模樣！」
「今日方知，天下諸生雖自號為儒，皆為偽儒！」
「僅吾師為真儒也！」
方孝孺如痴如狂，拍著大腿，大聲讚嘆道。
(本章完)