第105章 犯大明者，雖遠必誅
第105章 犯大明者，雖遠必誅
朱棣、朱祁、藍玉殲滅瓦刺主力，蕩平草原勢力，誅殺馬哈木的戰況，傳回了應天府，應天府沸騰。
朱元璋下詔，全大明放假三日，歡慶這來之不易的戰果。
朱棣和朱祁還告訴了朱元璋，他們亦想在狼居背山祭天，朱元璋同意了。
自此，隨著朱棣、朱祁、藍玉三人在狼居胥山祭天，整個漠北草原，正式宣告成為大明的領土。
朱元璋在回復朱棣的聖旨中寫道，要在漠北草原設置行省，稱之為「安北行省」，安北行省的管轄範圍極大，包括那西伯利亞的常年動土。
此時，東北方向的領地，大明一直實行的是羈政策，也設置了奴兒干都司，算是領土，但在基層並沒有絕對統治權。
在朱祁的建議下，朱棣和朱祁攜帶著剛剛滅亡瓦刺的威勢，進軍東北，將當地的東北土著首領或是強勢殺死，或是收服，並且從下到上，全部派遣大明的官員進行管理。
徹底將這一片土地納入大明的版圖。
朱祁率領大軍回朝的時候，還高呼道：
「犯大明者，雖遠必誅！」
天幕一【孟懷安在狼居背山祭天后，便率領大軍回到了京師，中祖也派遣相應的官員前往草原進行治理】
【或許是因為草原不同於耕地，中祖並未在草原設置行省，而是學唐朝一般設置「安北都護府」，由孟懷安當「安北都護府」的「都護」】
【孟懷安也應該誅滅阿刺知院有功，並在狼居胥山祭天，被中祖封為「瀚海侯」】
【不過，對於孟懷安的這次功勞，朝中的許多武將表示不服】
【因為這次只是殲滅阿刺知院，並未和準噶爾交戰，準噶爾也是自主退出漠北草原，他們認為，孟懷安的這次功勞，屬於是躺贏，換成大明的任何一個武將去，都可以獲得這次的功勞】
【就連孟懷安自己，也是這樣認為，所以他更加的努力，期待下一次作戰，能為大明立下汗馬功勞】
【遠在大明之南的鎮南王沐知道了孟懷安的功績後，卻沒有說他的功勞是撿來的，他常年領兵，知道嚇退準噶爾，一定是孟懷安做了充足的準備】
【但是現在，孟懷安在朝中隱隱有「陛下第一寵臣」的趨勢，這不是他能夠容忍的，他之前發現了澳洲這塊新陸地，並且還發現了，這塊陸地的氣候似乎和大明相反】
【為此，他感到非常的好奇，他手下的謀士有曾經在滇地研究所工作過的，他的謀土斷定，這是因為他們所在的陸地是一個球體，可能是因為這個球體導致的兩塊陸地氣候不同】
【為了證實所在的陸地是個球體，沐組織了一個船隊進行遠航，打算要求他們從xS
QD出發，往西再經過天竺、阿拉伯，再到達傳說中馬可波羅所在的羅馬地域，再往西，看看能不能回到大明】
【沐將這個想法告訴中祖後，中祖沉默了很久，我們這些後世人沒有人知道當時的中祖在想什麼】
【沉默後的中祖，回道：「派遣兩支船隊，一支往西，一支往東吧」】
【也是這一次的航行，讓大明發現了新大陸美洲】
【但鎮南王沐，還不滿足於此，為了提高自己在中祖心目中的地位，他組建了一個科學團隊，這個科學團隊在安南諸島因地制宜，利用橡膠做出了近代輪胎】
【這種輪胎，相較於傳統的木質車輪，可以說是革命性質的變革】
【有了這種橡膠輪胎，大明的軍隊後勤運輸就可以更快，大明的民間消費也因為橡膠的出現更加繁榮】
【而橡膠輪胎演變而來的，還有各種各樣的其他物件，例如防水雨衣、防水鞋子、減震物件等等】
【可以說，橡膠的出現，不亞於當年東漢蔡倫改良造紙術】
【為了表彰沐磷和那個科學團隊，中祖大手一揮，擴充了一塊地盤作為沐的領地，那個科學團隊的眾人也因此功勞個個被封為萬戶侯】
【研究科學，也能封為萬戶侯？】
【中祖的這個舉措，大大促進了大明科技的發展，各種民間技藝層出不窮】
【就連那在歷史中已經消亡的墨家和魯班家族，也重新活躍到歷史舞台】
【當然，至於他們是不是真正的墨家傳人和魯班後裔，就算到了現在，我們也不知曉，可能只是他們為了往自己臉上貼金，故意如此說的而已】
【但不可否認的是，這重新出現的墨家和魯班後裔給大家帶來了許多新的技術革新，就算他們是往自己臉上貼金，也算是對得起墨家和魯班的名頭了】
【除了墨家外，其他諸子百家也漸漸復甦】
【復甦後的諸子百家，要數最為繁盛的，在大明的朝堂權勢最盛的，還要屬小說家】
【沒辦法，錦衣衛指揮使朱驥自號小說家當代代表人物，西廠提督盧忠，也自稱小說家當代優秀人物】
順天府中。
朱祁夜半三更在批閱奏摺。
他撓了撓頭，表示頭疼。
自從他放開民間技藝壓制，鼓勵民間百家爭鳴後，因為諸子百家帶來的各種問題也接踵而來。
「儒以文亂法，俠以武犯禁」，這可不是說說而已。
如今，整個大明呈現一股復古的潮流。
就連朝中的文官，他們也是自翊儒家的代表文物。
先秦時候的儒家，和漢武帝後世的儒家不同。
先秦時候的儒家，禮樂射御書數，六藝精通，斯文的外表下，是滿滿的肌肉，不然你以為孔子周遊列國，為啥每次都能安然而退？
其實就連兩漢的文官，也是既能上馬安天下，又能下馬定乾坤，武力值爆表的。
只是發展到之後，文官們才越來越廢，只盯著君子六藝中的「禮」、「書」、「樂」，嚴重偏科，所以後世才會傳出「儒家誤國」。
現在的大明，百藝復興，大明的文官們自從瞧不上漢武帝以後的儒家，他們朝著先秦時候的儒家靠攏。
大明文官們，現在在朝堂上的主張便是：說不服的政敵，便用拳頭來打通！
這也導致了現在朱祁一上朝，剛說上幾句，底下的文官們就因為政見不合大打出手，比武將們下手還狠。
朱棣、朱祁、藍玉殲滅瓦刺主力，蕩平草原勢力，誅殺馬哈木的戰況，傳回了應天府，應天府沸騰。
朱元璋下詔，全大明放假三日，歡慶這來之不易的戰果。
朱棣和朱祁還告訴了朱元璋，他們亦想在狼居背山祭天，朱元璋同意了。
自此，隨著朱棣、朱祁、藍玉三人在狼居胥山祭天，整個漠北草原，正式宣告成為大明的領土。
朱元璋在回復朱棣的聖旨中寫道，要在漠北草原設置行省，稱之為「安北行省」，安北行省的管轄範圍極大，包括那西伯利亞的常年動土。
此時，東北方向的領地，大明一直實行的是羈政策，也設置了奴兒干都司，算是領土，但在基層並沒有絕對統治權。
在朱祁的建議下，朱棣和朱祁攜帶著剛剛滅亡瓦刺的威勢，進軍東北，將當地的東北土著首領或是強勢殺死，或是收服，並且從下到上，全部派遣大明的官員進行管理。
徹底將這一片土地納入大明的版圖。
朱祁率領大軍回朝的時候，還高呼道：
「犯大明者，雖遠必誅！」
天幕一【孟懷安在狼居背山祭天后，便率領大軍回到了京師，中祖也派遣相應的官員前往草原進行治理】
【或許是因為草原不同於耕地，中祖並未在草原設置行省，而是學唐朝一般設置「安北都護府」，由孟懷安當「安北都護府」的「都護」】
【孟懷安也應該誅滅阿刺知院有功，並在狼居胥山祭天，被中祖封為「瀚海侯」】
【不過，對於孟懷安的這次功勞，朝中的許多武將表示不服】
【因為這次只是殲滅阿刺知院，並未和準噶爾交戰，準噶爾也是自主退出漠北草原，他們認為，孟懷安的這次功勞，屬於是躺贏，換成大明的任何一個武將去，都可以獲得這次的功勞】
【就連孟懷安自己，也是這樣認為，所以他更加的努力，期待下一次作戰，能為大明立下汗馬功勞】
【遠在大明之南的鎮南王沐知道了孟懷安的功績後，卻沒有說他的功勞是撿來的，他常年領兵，知道嚇退準噶爾，一定是孟懷安做了充足的準備】
【但是現在，孟懷安在朝中隱隱有「陛下第一寵臣」的趨勢，這不是他能夠容忍的，他之前發現了澳洲這塊新陸地，並且還發現了，這塊陸地的氣候似乎和大明相反】
【為此，他感到非常的好奇，他手下的謀士有曾經在滇地研究所工作過的，他的謀土斷定，這是因為他們所在的陸地是一個球體，可能是因為這個球體導致的兩塊陸地氣候不同】
【為了證實所在的陸地是個球體，沐組織了一個船隊進行遠航，打算要求他們從xS
QD出發，往西再經過天竺、阿拉伯，再到達傳說中馬可波羅所在的羅馬地域，再往西，看看能不能回到大明】
【沐將這個想法告訴中祖後，中祖沉默了很久，我們這些後世人沒有人知道當時的中祖在想什麼】
【沉默後的中祖，回道：「派遣兩支船隊，一支往西，一支往東吧」】
【也是這一次的航行，讓大明發現了新大陸美洲】
【但鎮南王沐，還不滿足於此，為了提高自己在中祖心目中的地位，他組建了一個科學團隊，這個科學團隊在安南諸島因地制宜，利用橡膠做出了近代輪胎】
【這種輪胎，相較於傳統的木質車輪，可以說是革命性質的變革】
【有了這種橡膠輪胎，大明的軍隊後勤運輸就可以更快，大明的民間消費也因為橡膠的出現更加繁榮】
【而橡膠輪胎演變而來的，還有各種各樣的其他物件，例如防水雨衣、防水鞋子、減震物件等等】
【可以說，橡膠的出現，不亞於當年東漢蔡倫改良造紙術】
【為了表彰沐磷和那個科學團隊，中祖大手一揮，擴充了一塊地盤作為沐的領地，那個科學團隊的眾人也因此功勞個個被封為萬戶侯】
【研究科學，也能封為萬戶侯？】
【中祖的這個舉措，大大促進了大明科技的發展，各種民間技藝層出不窮】
【就連那在歷史中已經消亡的墨家和魯班家族，也重新活躍到歷史舞台】
【當然，至於他們是不是真正的墨家傳人和魯班後裔，就算到了現在，我們也不知曉，可能只是他們為了往自己臉上貼金，故意如此說的而已】
【但不可否認的是，這重新出現的墨家和魯班後裔給大家帶來了許多新的技術革新，就算他們是往自己臉上貼金，也算是對得起墨家和魯班的名頭了】
【除了墨家外，其他諸子百家也漸漸復甦】
【復甦後的諸子百家，要數最為繁盛的，在大明的朝堂權勢最盛的，還要屬小說家】
【沒辦法，錦衣衛指揮使朱驥自號小說家當代代表人物，西廠提督盧忠，也自稱小說家當代優秀人物】
順天府中。
朱祁夜半三更在批閱奏摺。
他撓了撓頭，表示頭疼。
自從他放開民間技藝壓制，鼓勵民間百家爭鳴後，因為諸子百家帶來的各種問題也接踵而來。
「儒以文亂法，俠以武犯禁」，這可不是說說而已。
如今，整個大明呈現一股復古的潮流。
就連朝中的文官，他們也是自翊儒家的代表文物。
先秦時候的儒家，和漢武帝後世的儒家不同。
先秦時候的儒家，禮樂射御書數，六藝精通，斯文的外表下，是滿滿的肌肉，不然你以為孔子周遊列國，為啥每次都能安然而退？
其實就連兩漢的文官，也是既能上馬安天下，又能下馬定乾坤，武力值爆表的。
只是發展到之後，文官們才越來越廢，只盯著君子六藝中的「禮」、「書」、「樂」，嚴重偏科，所以後世才會傳出「儒家誤國」。
現在的大明，百藝復興，大明的文官們自從瞧不上漢武帝以後的儒家，他們朝著先秦時候的儒家靠攏。
大明文官們，現在在朝堂上的主張便是：說不服的政敵，便用拳頭來打通！
這也導致了現在朱祁一上朝，剛說上幾句，底下的文官們就因為政見不合大打出手，比武將們下手還狠。