第146章 善後
第146章 善後
州衙里，魯景仁聽了劉台真情流露的話，也是內心震動。
他本已打算待廣州安排了接任的刺史後，即在廣州領一閒職了此餘生。
雖然黃銘和周鼎也都言道，劉隱保證了會給他與刺史相當的職位。
但他都沒有想過再去別的州。
然而此時此刻，他卻是有些動搖了。
一邊的周鼎也開口助攻道：「魯使君，都候所說，某亦可以為證。我家司馬和都候實是真心為民。」
「某雖從中原而來，但就某所知所聞，沒有幾能與我家司馬和都候相。」
「魯某自是相信都候和周隨使的。」魯景仁道：「只是魯某.....唉，罷了，魯某就把命賣予清海軍了！」
「一切聽憑都候吩咐就是。」
劉台聞言大喜道：「多謝使君成全！此乃我清海軍之福也！」
魯景仁連道不敢。
三人又聊了一陣，都覺頗為投機。劉台對魯景仁的認識也更加立體。
黃巢能幹這麼大事，手下真是有不少人才。
可惜了。
四月初三午後，奮威軍大隊人馬和連州兵到達連州。
黃行存下船後，當即前往州衙，當著劉台和周鼎的面向魯景仁請罪。
魯景仁此時卻早已不再責怪黃行存，更告知他，自己決意徹底為清海軍效力，還勸他和自己一道。
黃行存對此有些訝異，不知道劉台是怎麼用半天的時間就說服魯景仁的。
但黃行存也沒有深究，因為他看出魯景仁不是被迫，而是真心自願的。
從州衙出來，劉台開始思考起來如何整編隊伍鎮守連州的事來。
雖然這些都還要報給劉隱首肯，但正常來說，劉隱是不會反對的。
連州兵三千出頭的人，劉台決定還是要精簡一些。
雖說連州兵五日一操已是難得，但畢竟是承平已久的隊伍，難免有濫竽充數之輩。
三千人，劉台準備留下二千人，與奮威軍混編後，留二千人組成連州經略軍鎮守連州。
連州人口不少，又臨近湖南，說實話，二千人少了些。
但若是一下子就搞三五千人，劉台害怕基礎不牢，反而不美。
先留二千人，後續再看情況慢慢招募好了。
至於連州經略軍軍使人選，劉台現在還在發愁，不知道交給誰合適。
自己麾下這幾個人，目前來看，似乎都還差點意思。
算了，乾脆不想了，把難題丟給自家兄長，讓他挑選好了。
黃行存嘛，劉台覺得可以留在軍中擔個副使。不過如果他自己不願意，那就丟回廣州好了。
連山和陽山的軍士則一律罷遣，每縣各給二百名的巡防營軍額，管管治安即可。
思慮妥當，劉台即寫了一封信，著人快速送去廣州。
連州和廣州的信鴿系統，也要讓人著手準備了，不然信使一來一往，太費時間。
為了不耽誤事，劉台不待劉隱回信，四月初四，待程寶所部進了連州城後，劉台就把整編之事先操辦了起來。
鄧博和李沖，則是帶著所部返回賀州。
到現在為止，魯、黃二人還不知道他二人是從賀州過來。
整編之前，劉台還特地去找了黃行存，請他幫忙推進整編。
也不知黃行存是不是受了魯景仁影響，一口答應。
有黃行存在旁助，整編進行得十分順利。
兩千人，混編入奮威軍後，劉台決定新成立三個步軍營，一個水軍營。
劉台想了一陣，決定讓莫有新、李永金、孔德勝三人接掌步軍營，黎國華則接掌水軍營。
這四人都是老人了，資歷和能力都足以勝任。
最終，劉台決定由吳榕、萬景忻、莫有新、李永金四個營組成連州經略軍。
吳榕為人謹慎，留下守連州，很是合適。而且連州水路也需要有水軍鎮守。
萬景忻呢，則是因為此次連州之戰，留給劉台印象還比較深刻。
不管連州經略軍使最終是誰擔任，只要吳、萬、莫、李這四個人在，就能牢牢掌控連州。
整編完後，趁著等待劉隱回信的間隙，劉台好好參觀了一下連州，特別是劉禹錫留在連州的痕跡。
劉禹錫和連州發生過兩次交集。
第一次是在永貞元年（805年），劉禹錫因為參與「永貞革新」失敗，被貶為連州刺史。
不過這次還沒到任，就在路途中再次被貶為朗州司馬。
和他一同被貶為司馬的共有八人，其中包括柳宗元。史稱「二王八司馬」事件。
第二次是元和十年(815年），劉禹錫被召回長安沒多久，卻又因為《戲贈看花諸君子》這首詩被貶。
詩云：「紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，儘是劉郎去後栽」。
當朝宰相武元衡認定劉禹錫這是借詩譏諷朝政，所以劉禹錫屁股沒坐熱就再次被貶為連州刺史一直到元和十四年(819年），因為母親去世回家丁憂，才從連州離開，為期約四年半。
這四年半，劉禹錫在連州體察民情，關心農業生產和百姓疾苦，編寫發放醫書《傳信方》。
積極傳播中原文化，大力興學重教，可以說是開啟連州一代文風，對連州文化乃至整個嶺南文化的發展產生了重要影響。
據統計，在連州期間，劉禹錫共著有散文二十五篇，詩歌七十三首。
劉禹錫還重視關心瑤民，修繕海陽湖，加強連州與湖南、嶺南周邊州縣的聯繫。
總而言之，劉禹錫在連州的所作所為，生動詮釋了他在《連州刺史廳壁記》中寫的「功利存乎人民」。
看完劉禹錫遺蹟，劉台又去陽山縣看韓愈的遺蹟。
說起來很有意思，韓愈被貶陽山任上一年多後，805年就因為唐順宗登基大赦天下，而得以赦免。
結果韓愈前腳剛走，劉禹錫就第一次被貶連州。
圍繞二人關係，還有一段很有意思的猜測。
韓愈在陽山搞了個燕喜亭，劉禹錫就在連州搞了個吏隱亭。
韓愈搞了個「八景」，劉禹錫則搞了「十詠」，二人關係耐人尋味。
和劉禹錫一樣，韓愈在陽山縣也是重文興教，在陽山傳播中原文化。
教民以詩書禮儀，移風易俗，促進陽山文明開化，留下詩文約三十篇（首）。
把中原先進的農耕技術帶到陽山，改變當時陽山以狩獵為主的生活方式。
這些都對陽山的文化和經濟發展產生了深遠影響。
《新唐書》中記載，韓愈「有愛在民，民生子多以其姓字之」。
劉、韓這兩個賢人可說是對連州貢獻卓著。
為官一任，造福一方，此之謂也！
劉台看完，很是唏噓。嶺南要是多幾個這樣的官，多好！
不過如今這混亂的時代，就算是劉、韓復生，恐怕也無用武之地！
還是得早點結束這個亂世才行啊。
州衙里，魯景仁聽了劉台真情流露的話，也是內心震動。
他本已打算待廣州安排了接任的刺史後，即在廣州領一閒職了此餘生。
雖然黃銘和周鼎也都言道，劉隱保證了會給他與刺史相當的職位。
但他都沒有想過再去別的州。
然而此時此刻，他卻是有些動搖了。
一邊的周鼎也開口助攻道：「魯使君，都候所說，某亦可以為證。我家司馬和都候實是真心為民。」
「某雖從中原而來，但就某所知所聞，沒有幾能與我家司馬和都候相。」
「魯某自是相信都候和周隨使的。」魯景仁道：「只是魯某.....唉，罷了，魯某就把命賣予清海軍了！」
「一切聽憑都候吩咐就是。」
劉台聞言大喜道：「多謝使君成全！此乃我清海軍之福也！」
魯景仁連道不敢。
三人又聊了一陣，都覺頗為投機。劉台對魯景仁的認識也更加立體。
黃巢能幹這麼大事，手下真是有不少人才。
可惜了。
四月初三午後，奮威軍大隊人馬和連州兵到達連州。
黃行存下船後，當即前往州衙，當著劉台和周鼎的面向魯景仁請罪。
魯景仁此時卻早已不再責怪黃行存，更告知他，自己決意徹底為清海軍效力，還勸他和自己一道。
黃行存對此有些訝異，不知道劉台是怎麼用半天的時間就說服魯景仁的。
但黃行存也沒有深究，因為他看出魯景仁不是被迫，而是真心自願的。
從州衙出來，劉台開始思考起來如何整編隊伍鎮守連州的事來。
雖然這些都還要報給劉隱首肯，但正常來說，劉隱是不會反對的。
連州兵三千出頭的人，劉台決定還是要精簡一些。
雖說連州兵五日一操已是難得，但畢竟是承平已久的隊伍，難免有濫竽充數之輩。
三千人，劉台準備留下二千人，與奮威軍混編後，留二千人組成連州經略軍鎮守連州。
連州人口不少，又臨近湖南，說實話，二千人少了些。
但若是一下子就搞三五千人，劉台害怕基礎不牢，反而不美。
先留二千人，後續再看情況慢慢招募好了。
至於連州經略軍軍使人選，劉台現在還在發愁，不知道交給誰合適。
自己麾下這幾個人，目前來看，似乎都還差點意思。
算了，乾脆不想了，把難題丟給自家兄長，讓他挑選好了。
黃行存嘛，劉台覺得可以留在軍中擔個副使。不過如果他自己不願意，那就丟回廣州好了。
連山和陽山的軍士則一律罷遣，每縣各給二百名的巡防營軍額，管管治安即可。
思慮妥當，劉台即寫了一封信，著人快速送去廣州。
連州和廣州的信鴿系統，也要讓人著手準備了，不然信使一來一往，太費時間。
為了不耽誤事，劉台不待劉隱回信，四月初四，待程寶所部進了連州城後，劉台就把整編之事先操辦了起來。
鄧博和李沖，則是帶著所部返回賀州。
到現在為止，魯、黃二人還不知道他二人是從賀州過來。
整編之前，劉台還特地去找了黃行存，請他幫忙推進整編。
也不知黃行存是不是受了魯景仁影響，一口答應。
有黃行存在旁助，整編進行得十分順利。
兩千人，混編入奮威軍後，劉台決定新成立三個步軍營，一個水軍營。
劉台想了一陣，決定讓莫有新、李永金、孔德勝三人接掌步軍營，黎國華則接掌水軍營。
這四人都是老人了，資歷和能力都足以勝任。
最終，劉台決定由吳榕、萬景忻、莫有新、李永金四個營組成連州經略軍。
吳榕為人謹慎，留下守連州，很是合適。而且連州水路也需要有水軍鎮守。
萬景忻呢，則是因為此次連州之戰，留給劉台印象還比較深刻。
不管連州經略軍使最終是誰擔任，只要吳、萬、莫、李這四個人在，就能牢牢掌控連州。
整編完後，趁著等待劉隱回信的間隙，劉台好好參觀了一下連州，特別是劉禹錫留在連州的痕跡。
劉禹錫和連州發生過兩次交集。
第一次是在永貞元年（805年），劉禹錫因為參與「永貞革新」失敗，被貶為連州刺史。
不過這次還沒到任，就在路途中再次被貶為朗州司馬。
和他一同被貶為司馬的共有八人，其中包括柳宗元。史稱「二王八司馬」事件。
第二次是元和十年(815年），劉禹錫被召回長安沒多久，卻又因為《戲贈看花諸君子》這首詩被貶。
詩云：「紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，儘是劉郎去後栽」。
當朝宰相武元衡認定劉禹錫這是借詩譏諷朝政，所以劉禹錫屁股沒坐熱就再次被貶為連州刺史一直到元和十四年(819年），因為母親去世回家丁憂，才從連州離開，為期約四年半。
這四年半，劉禹錫在連州體察民情，關心農業生產和百姓疾苦，編寫發放醫書《傳信方》。
積極傳播中原文化，大力興學重教，可以說是開啟連州一代文風，對連州文化乃至整個嶺南文化的發展產生了重要影響。
據統計，在連州期間，劉禹錫共著有散文二十五篇，詩歌七十三首。
劉禹錫還重視關心瑤民，修繕海陽湖，加強連州與湖南、嶺南周邊州縣的聯繫。
總而言之，劉禹錫在連州的所作所為，生動詮釋了他在《連州刺史廳壁記》中寫的「功利存乎人民」。
看完劉禹錫遺蹟，劉台又去陽山縣看韓愈的遺蹟。
說起來很有意思，韓愈被貶陽山任上一年多後，805年就因為唐順宗登基大赦天下，而得以赦免。
結果韓愈前腳剛走，劉禹錫就第一次被貶連州。
圍繞二人關係，還有一段很有意思的猜測。
韓愈在陽山搞了個燕喜亭，劉禹錫就在連州搞了個吏隱亭。
韓愈搞了個「八景」，劉禹錫則搞了「十詠」，二人關係耐人尋味。
和劉禹錫一樣，韓愈在陽山縣也是重文興教，在陽山傳播中原文化。
教民以詩書禮儀，移風易俗，促進陽山文明開化，留下詩文約三十篇（首）。
把中原先進的農耕技術帶到陽山，改變當時陽山以狩獵為主的生活方式。
這些都對陽山的文化和經濟發展產生了深遠影響。
《新唐書》中記載，韓愈「有愛在民，民生子多以其姓字之」。
劉、韓這兩個賢人可說是對連州貢獻卓著。
為官一任，造福一方，此之謂也！
劉台看完，很是唏噓。嶺南要是多幾個這樣的官，多好！
不過如今這混亂的時代，就算是劉、韓復生，恐怕也無用武之地！
還是得早點結束這個亂世才行啊。