第165章 救贖之道，就在其中（下）（第
第165章 救贖之道，就在其中（下）（第三更）
對著這些扎舉本寺的人之中出現了瑜伽士，陸峰倒是無有錯愕之感，應大青山寺那僧的精魄說過，「蓮花欽造法寺」破敗於一場天火之後，其中還倖存下來的僧侶們便四散離開，各自尋得了生路。👤💝 ❻❾รн𝓾ⓧ.¢𝕆𝐦 💀👹
其中大部分去了大草原，建立了大青山寺，也即是「諸佛講經之林」，在其中修行，還有一些僧侶去了扎舉本寺，所以扎舉本寺有當年蓮花欽造法寺的僧人，亦無是甚麼稀奇的事情，和扎舉本寺得到了消息，提前於別的寺廟之前來到了山里，扎舉本寺之中多了一位以前「蓮花欽造法寺」的上師，一點都不奇怪。
止所有人的敘述之中，都無有準確的時間確定那「蓮花欽造法寺」到底是在什麼時候出現的天火，那些離開的僧侶們，到底活了多少歲，反正陸峰很清楚，若是自己無有被更厲害的厲詭侵蝕，亦或者是遭遇了什麼意外，他活百歲以上，絕對無有任何的問題。
便只是百歲，或許對他來說止一個開始，那按理來說，那些佛子，都應可修持的更長時間，便是數百年，對於一些修行有成的大僧侶來說，也無是什麼不可思議之事情，可是若是如此，便又不能和轉世重修的護法、佛子，乃至於「呼畢勒罕」，「呼圖克圖」的例子相印證，所以陸峰也無知道，這些來自於「蓮花欽造法寺」的上師們，到底還是以前的那一批，亦或者是通過另外的，陸峰所不知道的「法」，傳承下來的另外一個「自己」。
無有先後的時間，所以陸峰也無知道這些事情到底是準確的發生在什麼時候。那位瑜伽士走了進來，眼睛就一錯不錯的看到了陸峰，陸峰在他的身上也感覺到了詭韻，陸峰是不相信這裡的所有人都是厲詭，扎舉本寺所有僧侶都是厲詭，這絕無可能，反而是這一種「既視感」，「閃回的看」，叫陸峰想到了「預示」，和夢境仿佛的預示。
是這些僧侶，應該要出大事情，便都要化作厲詭？
這方才是比較貼合實際的可能！
思慮如電之間，真圓護法見到了走進來的那位「蓮花欽造法寺」一法脈的上師，立刻站了起來，雙手合十，虔誠的說道：「土登達娃上師，是什麼樣子的吉祥的白鹿帶著你來到了這裡？
上師，我們無有聽到任何一點聲音。
一定是我叫那些污穢的侍從僧們的言語堵住了耳朵，沒有聽到你吉祥的腳步聲，一定是這『釘釘框框』的開鑿石頭的聲音太過刺耳，叫我無有聽到你吉祥的呼吸聲。
我便立刻去外面，用鞭子抽打那些侍從僧，叫他們得到應有懲罰。」
那位叫做土登達娃的上師坐了下來，他坐下來，真圓護法和陸峰便只能站著了，土登達娃上師的手裡拿著一根長長的金剛橛，身上帶著一股子甜膩膩的，蜂蜜和青稞酒的味道，他坐了下來，看著真圓護法，並不搭理他說的話，而是開口指令他說道：「真圓，伱去外面，不許叫人進來，我有一些話要和這個僧人說，要是你的本尊上師來了，你便告訴他我也來了，有一個重要的消息要帶給了他，還有，我的馬兒便是要吃甚麼，你便叫他去吃，無要搭理他。
若是他無得高興了，你便用這鞭子抽他，叫他安穩一些。」
土登達娃從自己的袖子裡面拿出來了一根鞭子，這一根鞭子上面帶著一股子濃郁的臭味和怨氣，陸峰看了一眼，土登達娃說道：「這一根鞭子，是用十個夭折的男娃子，十個夭折的女娃子，十個橫死的男人，十個橫死的女人……
還用了十個生辰在普巴金剛的聖誕時期的男人，十個生辰在孔雀明王時期的男人……」
土登達娃上師解釋清楚了這件東西，他如此言語自然無有什麼廢話在裡面，他便是告訴真圓護法此物之危險，「你要小心著，這是用來抽打厲詭的鞭子，若是我的馬兒要吃你，你便用這鞭子抽打他，但是這鞭子抽了他一下，他過些時日，便要多吃一個人。
你無要叫他把這裡的人都吃空了，吃乾淨了。
還有，你若是使用了這鞭子抽打我的馬兒，你便須得記住了，用了這件東西，你晚上念經的時候，便要用大肉和赤紅甘露作為貢品，放在嘎巴拉碗裡，在帳篷的右下角。
到了晚上，你無論是聽到了什麼動靜，都無要出來，直到大日出來，你就去那嘎巴拉碗旁邊看一眼，看看裡頭的大肉和紅甘露是否腐爛了，生出來蛆。
要是有了蛆，你便看看這蛆有沒有你的一根手指頭長。
若是有了，你就將這蛆燒了，餵給隨便一個僧，叫他打馬就走，無要在此地停留。」
土登達娃上師事無巨細的將事情安排給了真圓上師，真圓護法一點都不敢違逆這位土登達娃上師的意思，他連連的說道：「真圓記住了，真圓記住了。」
剛才離開了帳篷。
他看也不看陸峰一眼，就從帳篷裡面走了出去，手裡拿著土登達娃上師的鞭子。
這位叫做土登達娃的上師看到此處止餘下兩個人，他的眼珠子裡面卻滿滿當當的全部都是陸峰，他的腳下出現了一層層黑色的波濤，這波濤來的兇猛，來的無有痕跡，像是無盡的湖邊波紋一樣，忽而的從眼前的土登達娃上師的腳下「噴涌」出來，一遍遍的沖刷這裡。
陸峰見狀，立刻默念「六字大明咒」，在自己腳下生出來了一朵金色的蓮花出來，將這些黑色的物質全部都擠壓到了自己的蓮花台之外，無要那些污垢污染了他的雙腳，叫他不得潔淨，至於說偶爾飛濺過來的污垢，卻無能貼染陸峰的身上，被陸峰火大之後的那一層豁達都給豁開出去。
那上師一點也不在乎這些，應他要做的壓根就不是來對眼前的僧做些什麼，這些濃稠的黑色物質在他的身後逐漸堆砌起來，不斷地落下又堆砌，最後化作了一道袍子，有了顏色。
在這袍子的臉上還掛著一張面具，陸峰若是完成的小五明的學習的話，他應可認識這一張面具代表著的是甚麼，止不過此刻，這面具是甚麼，卻不是這般動作的主要目的，便在陸峰的眼皮子底下，在這袍子底下，伸展出來的諸多蒼白詭手。
這些詭手的手中，一個又一個的濕頭顱被他們提在手中，每一個頭顱，都可以叫人看出來面目的猙獰，死亡的不吉利。這袍子就在土登達娃上師的身後，土登達娃上師看著陸峰，詭氣森森的說道：「你見到的那些『生番』，是不是就是這些？你便是告訴了『屍陀林苦修士』，這些『生番』還有一個祖母，她稱呼自己為『紕論』？」
陸峰止掃過一眼，就知道這些人都是「生番」，看起來事情果然和陸峰想像的一樣，這些僧侶們無是處理不了生番，他們是因為某一些原因，將這些「生番」養在山上，要是真的遇見了甚麼，便如現在一般，一個不留。
陸峰掃了一眼，說道：「其中唯獨少了一個人。
『紕論』不在。」
土登達娃點了點頭，他言語說道：「不錯，我去的遲了，到了的時候，你說的『紕論』便已經走了，無有留下來什麼蹤跡，就連地下的『呼呼婆寂滅魔口』也無有了痕跡。
止如果他說的無有錯漏的話，那黑繩魔口大輪，也的確到了時間出現了。」
土登達娃說到了這裡，那周圍濃稠的黑暗物質開始朝著他的腳下重新聚集起來，外面亦傳來了人說話的聲音，到了最後，那一件衣服和諸多濕頭顱也消失在了土登達娃上師的腳下，土登達娃上師說道：「止你好大的膽子，連『屍陀林』都可以去得，怎麼，你無有背出來一尊厲詭出來？」
這一會，土登達娃說的和那僧的精魄一樣了，「屍陀林」還真的是埋葬厲詭之地？
陸峰言語說自己無能背得動任何一尊厲詭出來，那厲詭應是留在了「屍陀林」外面的樹上，化作了神鷹。
土登達娃示意自己可以幫助他看看那白骨哨子，陸峰拿出來了白骨哨子，土登達娃端詳一二，說道：「不錯，是『屍陀林』的厲詭哨。
便是我們這些『蓮花欽造寺』的人，見到了這些苦修士，也須得皺緊眉頭，無有想到你還是大膽。」
他言語說道，蓮花欽造法寺之中的情形，比陸峰想像的還要複雜，當時那位大尊者建立的蓮花欽造法寺，因勢利導，其中整個法寺的法台法脈之中，少不得當年來到了密法域弘揚佛法的外來僧人和本來的「巫教」相碰撞，撞擊在了一起之後，相互妥協之物。亦也有原來「巫教」的一部分，更有一些，是未曾被密法域同化的一部分修行之法，其中「屍陀林」的瑜伽士走出來的，是和他們不一樣的一條路，就算是到了後來，「蓮花欽造法寺」都不見了，這些「瑜伽士」亦還在修持自己的法。
土登達娃上師說道：「止他們的法，已經近乎於外道了！」
(本章完)
對著這些扎舉本寺的人之中出現了瑜伽士，陸峰倒是無有錯愕之感，應大青山寺那僧的精魄說過，「蓮花欽造法寺」破敗於一場天火之後，其中還倖存下來的僧侶們便四散離開，各自尋得了生路。👤💝 ❻❾รн𝓾ⓧ.¢𝕆𝐦 💀👹
其中大部分去了大草原，建立了大青山寺，也即是「諸佛講經之林」，在其中修行，還有一些僧侶去了扎舉本寺，所以扎舉本寺有當年蓮花欽造法寺的僧人，亦無是甚麼稀奇的事情，和扎舉本寺得到了消息，提前於別的寺廟之前來到了山里，扎舉本寺之中多了一位以前「蓮花欽造法寺」的上師，一點都不奇怪。
止所有人的敘述之中，都無有準確的時間確定那「蓮花欽造法寺」到底是在什麼時候出現的天火，那些離開的僧侶們，到底活了多少歲，反正陸峰很清楚，若是自己無有被更厲害的厲詭侵蝕，亦或者是遭遇了什麼意外，他活百歲以上，絕對無有任何的問題。
便只是百歲，或許對他來說止一個開始，那按理來說，那些佛子，都應可修持的更長時間，便是數百年，對於一些修行有成的大僧侶來說，也無是什麼不可思議之事情，可是若是如此，便又不能和轉世重修的護法、佛子，乃至於「呼畢勒罕」，「呼圖克圖」的例子相印證，所以陸峰也無知道，這些來自於「蓮花欽造法寺」的上師們，到底還是以前的那一批，亦或者是通過另外的，陸峰所不知道的「法」，傳承下來的另外一個「自己」。
無有先後的時間，所以陸峰也無知道這些事情到底是準確的發生在什麼時候。那位瑜伽士走了進來，眼睛就一錯不錯的看到了陸峰，陸峰在他的身上也感覺到了詭韻，陸峰是不相信這裡的所有人都是厲詭，扎舉本寺所有僧侶都是厲詭，這絕無可能，反而是這一種「既視感」，「閃回的看」，叫陸峰想到了「預示」，和夢境仿佛的預示。
是這些僧侶，應該要出大事情，便都要化作厲詭？
這方才是比較貼合實際的可能！
思慮如電之間，真圓護法見到了走進來的那位「蓮花欽造法寺」一法脈的上師，立刻站了起來，雙手合十，虔誠的說道：「土登達娃上師，是什麼樣子的吉祥的白鹿帶著你來到了這裡？
上師，我們無有聽到任何一點聲音。
一定是我叫那些污穢的侍從僧們的言語堵住了耳朵，沒有聽到你吉祥的腳步聲，一定是這『釘釘框框』的開鑿石頭的聲音太過刺耳，叫我無有聽到你吉祥的呼吸聲。
我便立刻去外面，用鞭子抽打那些侍從僧，叫他們得到應有懲罰。」
那位叫做土登達娃的上師坐了下來，他坐下來，真圓護法和陸峰便只能站著了，土登達娃上師的手裡拿著一根長長的金剛橛，身上帶著一股子甜膩膩的，蜂蜜和青稞酒的味道，他坐了下來，看著真圓護法，並不搭理他說的話，而是開口指令他說道：「真圓，伱去外面，不許叫人進來，我有一些話要和這個僧人說，要是你的本尊上師來了，你便告訴他我也來了，有一個重要的消息要帶給了他，還有，我的馬兒便是要吃甚麼，你便叫他去吃，無要搭理他。
若是他無得高興了，你便用這鞭子抽他，叫他安穩一些。」
土登達娃從自己的袖子裡面拿出來了一根鞭子，這一根鞭子上面帶著一股子濃郁的臭味和怨氣，陸峰看了一眼，土登達娃說道：「這一根鞭子，是用十個夭折的男娃子，十個夭折的女娃子，十個橫死的男人，十個橫死的女人……
還用了十個生辰在普巴金剛的聖誕時期的男人，十個生辰在孔雀明王時期的男人……」
土登達娃上師解釋清楚了這件東西，他如此言語自然無有什麼廢話在裡面，他便是告訴真圓護法此物之危險，「你要小心著，這是用來抽打厲詭的鞭子，若是我的馬兒要吃你，你便用這鞭子抽打他，但是這鞭子抽了他一下，他過些時日，便要多吃一個人。
你無要叫他把這裡的人都吃空了，吃乾淨了。
還有，你若是使用了這鞭子抽打我的馬兒，你便須得記住了，用了這件東西，你晚上念經的時候，便要用大肉和赤紅甘露作為貢品，放在嘎巴拉碗裡，在帳篷的右下角。
到了晚上，你無論是聽到了什麼動靜，都無要出來，直到大日出來，你就去那嘎巴拉碗旁邊看一眼，看看裡頭的大肉和紅甘露是否腐爛了，生出來蛆。
要是有了蛆，你便看看這蛆有沒有你的一根手指頭長。
若是有了，你就將這蛆燒了，餵給隨便一個僧，叫他打馬就走，無要在此地停留。」
土登達娃上師事無巨細的將事情安排給了真圓上師，真圓護法一點都不敢違逆這位土登達娃上師的意思，他連連的說道：「真圓記住了，真圓記住了。」
剛才離開了帳篷。
他看也不看陸峰一眼，就從帳篷裡面走了出去，手裡拿著土登達娃上師的鞭子。
這位叫做土登達娃的上師看到此處止餘下兩個人，他的眼珠子裡面卻滿滿當當的全部都是陸峰，他的腳下出現了一層層黑色的波濤，這波濤來的兇猛，來的無有痕跡，像是無盡的湖邊波紋一樣，忽而的從眼前的土登達娃上師的腳下「噴涌」出來，一遍遍的沖刷這裡。
陸峰見狀，立刻默念「六字大明咒」，在自己腳下生出來了一朵金色的蓮花出來，將這些黑色的物質全部都擠壓到了自己的蓮花台之外，無要那些污垢污染了他的雙腳，叫他不得潔淨，至於說偶爾飛濺過來的污垢，卻無能貼染陸峰的身上，被陸峰火大之後的那一層豁達都給豁開出去。
那上師一點也不在乎這些，應他要做的壓根就不是來對眼前的僧做些什麼，這些濃稠的黑色物質在他的身後逐漸堆砌起來，不斷地落下又堆砌，最後化作了一道袍子，有了顏色。
在這袍子的臉上還掛著一張面具，陸峰若是完成的小五明的學習的話，他應可認識這一張面具代表著的是甚麼，止不過此刻，這面具是甚麼，卻不是這般動作的主要目的，便在陸峰的眼皮子底下，在這袍子底下，伸展出來的諸多蒼白詭手。
這些詭手的手中，一個又一個的濕頭顱被他們提在手中，每一個頭顱，都可以叫人看出來面目的猙獰，死亡的不吉利。這袍子就在土登達娃上師的身後，土登達娃上師看著陸峰，詭氣森森的說道：「你見到的那些『生番』，是不是就是這些？你便是告訴了『屍陀林苦修士』，這些『生番』還有一個祖母，她稱呼自己為『紕論』？」
陸峰止掃過一眼，就知道這些人都是「生番」，看起來事情果然和陸峰想像的一樣，這些僧侶們無是處理不了生番，他們是因為某一些原因，將這些「生番」養在山上，要是真的遇見了甚麼，便如現在一般，一個不留。
陸峰掃了一眼，說道：「其中唯獨少了一個人。
『紕論』不在。」
土登達娃點了點頭，他言語說道：「不錯，我去的遲了，到了的時候，你說的『紕論』便已經走了，無有留下來什麼蹤跡，就連地下的『呼呼婆寂滅魔口』也無有了痕跡。
止如果他說的無有錯漏的話，那黑繩魔口大輪，也的確到了時間出現了。」
土登達娃說到了這裡，那周圍濃稠的黑暗物質開始朝著他的腳下重新聚集起來，外面亦傳來了人說話的聲音，到了最後，那一件衣服和諸多濕頭顱也消失在了土登達娃上師的腳下，土登達娃上師說道：「止你好大的膽子，連『屍陀林』都可以去得，怎麼，你無有背出來一尊厲詭出來？」
這一會，土登達娃說的和那僧的精魄一樣了，「屍陀林」還真的是埋葬厲詭之地？
陸峰言語說自己無能背得動任何一尊厲詭出來，那厲詭應是留在了「屍陀林」外面的樹上，化作了神鷹。
土登達娃示意自己可以幫助他看看那白骨哨子，陸峰拿出來了白骨哨子，土登達娃端詳一二，說道：「不錯，是『屍陀林』的厲詭哨。
便是我們這些『蓮花欽造寺』的人，見到了這些苦修士，也須得皺緊眉頭，無有想到你還是大膽。」
他言語說道，蓮花欽造法寺之中的情形，比陸峰想像的還要複雜，當時那位大尊者建立的蓮花欽造法寺，因勢利導，其中整個法寺的法台法脈之中，少不得當年來到了密法域弘揚佛法的外來僧人和本來的「巫教」相碰撞，撞擊在了一起之後，相互妥協之物。亦也有原來「巫教」的一部分，更有一些，是未曾被密法域同化的一部分修行之法，其中「屍陀林」的瑜伽士走出來的，是和他們不一樣的一條路，就算是到了後來，「蓮花欽造法寺」都不見了，這些「瑜伽士」亦還在修持自己的法。
土登達娃上師說道：「止他們的法，已經近乎於外道了！」
(本章完)