第71章 新劇本《三國之黃巾起義》
第71章 新劇本《三國之黃巾起義》
慶功宴開始了。
熱熱鬧鬧的氣氛下，客串主持人的張國利說了幾句客套話，然後邀請程勝和還留在京城的電影裡幾個配角上台。
在8億5千萬的數字冰雕前。
「3、2、1……」
在張國利數著倒計時結束，程勝率先拿起錘子敲碎了冰雕。
頓時，現場響起熱烈的掌聲。
接著，主持人邀請韓三爺、徐曉中等人上台講話。
一個流程下來。
時間已經過去一個多小時。
這些大佬上台講話，基本上都是對著程勝一頓誇獎。
下面的人可謂是羨慕壞了。
如果他們也能被大佬夸一句，那他們在圈內地位恐怕都會提升一截。
程勝，國內和小日子國的票房神話，又是最年輕的金獅獎得主，他確實牛逼。
問題是，他們表面上佩服程勝，內心中卻不見得服氣。
「今晚是《大唐》劇組的慶功宴，但可惜，劇組幾位主演需要飛赴小日子國做宣傳，不能向各位道謝，本人就代表劇組向諸位來賓，真誠地說一句謝謝了。」
「希望未來能和諸位前輩同仁攜手進步，為國內的影視行業增輝。」
最後，程勝說了一段俗套的客套話，結束持續了將近兩個小時的宴會，隨後各個嘉賓才漸漸散去。
程勝送別了最後一個嘉賓，這才累的跟煤老闆們告辭。
今晚煤老闆也是特地從西山趕了過來。
畢竟這部電影是他們投資的，他們作為投資方肯定要出場。
留下了下次吃飯的約定，程勝帶著一身疲倦回到了新家。
之後的幾天，程勝一直忙著個人工作室的事情。
張揚和楊朝兩位老師在此期間也幫了他許多忙。
特別是幕後的人員招募，基本上都是兩位老師幫忙找來的，而這些人都是中戲畢業的學生以及上一部戲合作過的劇組人員。
沒多久，工作室的幕後人員也全部招募齊全。
劉孟也加入了程勝的工作室，簽的是導演約。
現在除了經理人之外，相應的崗位人員也全部招齊。
工作室的經理人，程勝也有了目標，只要等時機成熟就能把對方招募到旗下。
忙完了工作室，程勝的劇本也完成了。
「模擬。」程勝說了一聲。
手中劇本瞬間消失，然後轉眼又出現。
比起之前的劇本，厚了不止一倍。
程勝趕緊翻看。
兩個小時下來，程勝深呼了一口氣。
拿著劇本的手都抖動個不停。
這劇本實在太完美了。
把當時的歷史完美的還原了。
程勝有預感，要是按照劇本拍攝，這部電影鐵定就是下一個《大唐》。
《三國之黃巾起義》。
這是程勝寫的劇本，也是三國的開始。
程勝沒有隨大流拍赤壁和官渡之戰。
這兩個大IP其實已經拍爛了，如果沒有什麼新的點子，也拍不出什麼新意來。
所以，程勝選擇的是黃巾起義，這一個IP很少有人碰，畢竟有關黃巾起義的題材可不好拍。
就算有導演想拍，也沒有什麼好的編劇能寫出好的劇本。
程勝卻不同，有著模擬面板存在，他根本就不缺好劇本。
《黃巾起義》主演不是曹操、劉備等人，而是以平民的角度去拍攝這一段歷史，主角則是張角。
說《三國》正史，那麼肯定就離不開張角。
春秋時期百家爭鳴，道教便出現於此，張角與其胞弟張寶張梁皆是信奉道教的忠實信徒。
在東漢時期他們三人創立別太平道，以道教祖師流傳的「黃老」學說為基本，主張神說，認為天上有神仙、地府有鬼怪，在關注人的一舉一動，以人的行為來施與吉祥或降下懲罰，所以要行善事，言善言，祈求鬼神庇佑世代富足平安。
宗教的出現與戰爭總是息息相關。
人們將某種對現實的不滿或是對人力無法扭轉的事情而束手無策時，此時宗教就出現，用某種理念約束人們的行為，予之內心的慰藉，如來世的福報或是蔭蔽子孫的福果。
而張角的出現恰恰給了這亂世一部分人以安慰，再加上張角以行醫作為手段來傳播思想，人們對張角的崇敬日益上升，他便自稱為「大賢良師」，將道士于吉的《太平經》（有一說法為《太平綱領》）作為主要宣揚思想，將信徒範圍逐漸擴大。
模擬面板給的這個劇本，一開始是張角帶領張寶和張梁前往瘟疫肆虐災情嚴重的冀州開始傳教，然後見到了漢末的慘劇，他才開始帶著百姓走上了起義的道路。
他從三人開始，短短五年時間徒眾上萬。
他便趁此創立太平道，四處散播「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」的宣言，融合道教的黃色旗幟，輔以《太平經》內所寫「眾星之億億，不若一日之明也；柱天群行之言，不若國一賢良也（群星再多也不如一顆太陽明亮；眾人紛紜不如一個賢良的人說的一句話。）」
之後，自稱大賢良師，張寶張梁則稱「大醫」，即無所不拯救的神醫。
程勝就是想藉助張角和太平道的視覺，展現漢末三國的歷史。
雖然張角結局是失敗的，但他也是一名真正英雄。
在當代，也許張角是蠱惑人心的反賊，其創立的太平道被視為威脅朝廷穩定的邪教組織。
《三國演義》等文學作品更是將張角描繪為『妖道』形象，進一步強化了統治階級對其負面認知。
就算到了現代，很多影視改編作品，張角也是作為反派出現的。
可用現代人的目光來看，張角就是人民的英雄。
而且，農民起義用現代思想來說，這是『正確性』的。
在馬克思主義理論框架下，農民起義被視為被剝削階級反抗壓迫階級的鬥爭。
比如，教科書常強調農民起義終結腐朽政權的作用。
現代歷史教育強調農民起義的「反抗精神」。
當然，歷史評價需結合具體時代背景，不能簡單以「正確性」一概而論。
古代農民起義既有終結腐朽政權的歷史作用，也伴隨巨大社會破壞力，其評價需兼顧多維度因素。
(本章完)
慶功宴開始了。
熱熱鬧鬧的氣氛下，客串主持人的張國利說了幾句客套話，然後邀請程勝和還留在京城的電影裡幾個配角上台。
在8億5千萬的數字冰雕前。
「3、2、1……」
在張國利數著倒計時結束，程勝率先拿起錘子敲碎了冰雕。
頓時，現場響起熱烈的掌聲。
接著，主持人邀請韓三爺、徐曉中等人上台講話。
一個流程下來。
時間已經過去一個多小時。
這些大佬上台講話，基本上都是對著程勝一頓誇獎。
下面的人可謂是羨慕壞了。
如果他們也能被大佬夸一句，那他們在圈內地位恐怕都會提升一截。
程勝，國內和小日子國的票房神話，又是最年輕的金獅獎得主，他確實牛逼。
問題是，他們表面上佩服程勝，內心中卻不見得服氣。
「今晚是《大唐》劇組的慶功宴，但可惜，劇組幾位主演需要飛赴小日子國做宣傳，不能向各位道謝，本人就代表劇組向諸位來賓，真誠地說一句謝謝了。」
「希望未來能和諸位前輩同仁攜手進步，為國內的影視行業增輝。」
最後，程勝說了一段俗套的客套話，結束持續了將近兩個小時的宴會，隨後各個嘉賓才漸漸散去。
程勝送別了最後一個嘉賓，這才累的跟煤老闆們告辭。
今晚煤老闆也是特地從西山趕了過來。
畢竟這部電影是他們投資的，他們作為投資方肯定要出場。
留下了下次吃飯的約定，程勝帶著一身疲倦回到了新家。
之後的幾天，程勝一直忙著個人工作室的事情。
張揚和楊朝兩位老師在此期間也幫了他許多忙。
特別是幕後的人員招募，基本上都是兩位老師幫忙找來的，而這些人都是中戲畢業的學生以及上一部戲合作過的劇組人員。
沒多久，工作室的幕後人員也全部招募齊全。
劉孟也加入了程勝的工作室，簽的是導演約。
現在除了經理人之外，相應的崗位人員也全部招齊。
工作室的經理人，程勝也有了目標，只要等時機成熟就能把對方招募到旗下。
忙完了工作室，程勝的劇本也完成了。
「模擬。」程勝說了一聲。
手中劇本瞬間消失，然後轉眼又出現。
比起之前的劇本，厚了不止一倍。
程勝趕緊翻看。
兩個小時下來，程勝深呼了一口氣。
拿著劇本的手都抖動個不停。
這劇本實在太完美了。
把當時的歷史完美的還原了。
程勝有預感，要是按照劇本拍攝，這部電影鐵定就是下一個《大唐》。
《三國之黃巾起義》。
這是程勝寫的劇本，也是三國的開始。
程勝沒有隨大流拍赤壁和官渡之戰。
這兩個大IP其實已經拍爛了，如果沒有什麼新的點子，也拍不出什麼新意來。
所以，程勝選擇的是黃巾起義，這一個IP很少有人碰，畢竟有關黃巾起義的題材可不好拍。
就算有導演想拍，也沒有什麼好的編劇能寫出好的劇本。
程勝卻不同，有著模擬面板存在，他根本就不缺好劇本。
《黃巾起義》主演不是曹操、劉備等人，而是以平民的角度去拍攝這一段歷史，主角則是張角。
說《三國》正史，那麼肯定就離不開張角。
春秋時期百家爭鳴，道教便出現於此，張角與其胞弟張寶張梁皆是信奉道教的忠實信徒。
在東漢時期他們三人創立別太平道，以道教祖師流傳的「黃老」學說為基本，主張神說，認為天上有神仙、地府有鬼怪，在關注人的一舉一動，以人的行為來施與吉祥或降下懲罰，所以要行善事，言善言，祈求鬼神庇佑世代富足平安。
宗教的出現與戰爭總是息息相關。
人們將某種對現實的不滿或是對人力無法扭轉的事情而束手無策時，此時宗教就出現，用某種理念約束人們的行為，予之內心的慰藉，如來世的福報或是蔭蔽子孫的福果。
而張角的出現恰恰給了這亂世一部分人以安慰，再加上張角以行醫作為手段來傳播思想，人們對張角的崇敬日益上升，他便自稱為「大賢良師」，將道士于吉的《太平經》（有一說法為《太平綱領》）作為主要宣揚思想，將信徒範圍逐漸擴大。
模擬面板給的這個劇本，一開始是張角帶領張寶和張梁前往瘟疫肆虐災情嚴重的冀州開始傳教，然後見到了漢末的慘劇，他才開始帶著百姓走上了起義的道路。
他從三人開始，短短五年時間徒眾上萬。
他便趁此創立太平道，四處散播「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」的宣言，融合道教的黃色旗幟，輔以《太平經》內所寫「眾星之億億，不若一日之明也；柱天群行之言，不若國一賢良也（群星再多也不如一顆太陽明亮；眾人紛紜不如一個賢良的人說的一句話。）」
之後，自稱大賢良師，張寶張梁則稱「大醫」，即無所不拯救的神醫。
程勝就是想藉助張角和太平道的視覺，展現漢末三國的歷史。
雖然張角結局是失敗的，但他也是一名真正英雄。
在當代，也許張角是蠱惑人心的反賊，其創立的太平道被視為威脅朝廷穩定的邪教組織。
《三國演義》等文學作品更是將張角描繪為『妖道』形象，進一步強化了統治階級對其負面認知。
就算到了現代，很多影視改編作品，張角也是作為反派出現的。
可用現代人的目光來看，張角就是人民的英雄。
而且，農民起義用現代思想來說，這是『正確性』的。
在馬克思主義理論框架下，農民起義被視為被剝削階級反抗壓迫階級的鬥爭。
比如，教科書常強調農民起義終結腐朽政權的作用。
現代歷史教育強調農民起義的「反抗精神」。
當然，歷史評價需結合具體時代背景，不能簡單以「正確性」一概而論。
古代農民起義既有終結腐朽政權的歷史作用，也伴隨巨大社會破壞力，其評價需兼顧多維度因素。
(本章完)