第986章 祖宗養劍葫之神到，百家帖鈐三十二印
道老大伸出手掌，雙指抹去袖珍木匣之上的層層禁制，一時間竟是霞光如潺潺流水滲出，紫氣升騰。
李景源眉頭一挑，一看裡面就安置著件值錢玩意兒。
隨著道老大設置的幾道秘法禁制接連打開後，木匣上一長串紫金文字頓時如積雪消融，瞬間流散。
道老大隨手一捲袖子，將那份文字道韻悉數收入袖中。
木匣子緩緩打開，裡面安置著一枚養劍葫，通體紫金，葫身之上可有兩個遠古道篆，李景源曾看過儒家蕭劦那本【拆字錄】，裡面講解了如何運用拆字法解析遠古文字，這兩個字應該是『神到』。
確認無疑了，這枚養劍葫蘆正是遠古那七大祖宗養劍葫蘆之一。
神到養劍葫蘆，寓意如神道，是神祗一道應運而生的天地靈物，最適合神祗所用，可將香火願力煉成飛劍，香火願力越多，溫養出的飛劍威力越強。
上古時期，有上古神祗得到此葫蘆，不僅收集香火願力鑄煉飛劍，更是四處打殺神祗，將神祗金身收入神到葫蘆中淬鍊飛劍，溫養出了一口神道真劍，自帶神通，攝神制逆，可壓勝天下神祗，持此劍對敵，若是敵人是神道中人，便是那蛟龍遇真龍，先勝一半。
可惜上古神道不為大道所容，道老大第一個察覺天地大勢，出手打殺了這位上古神祗，收益巨大，這枚神到養劍葫便被他收入囊中，可惜自家三個嫡傳於此葫蘆無緣，一直收藏至今。
道老大緩緩道：「吾觀你那分身青天走的是神祗之路，那口本命飛劍神通與神道相契合，天底下沒有比這枚神到養劍葫更適合溫養他那口飛劍了。」
用『神到』溫養飛劍神讖，簡直就是一種冥冥中的天作之合，仿佛是為青天量身打造的。
道老二語氣有些酸酸的道：「大兄，你可真是捨得。」
這枚神到養劍葫乃是神道應運的寶物，意義非凡，自帶神道一成氣運，是極有可能誕生一位神道路上的無冕之王。昔年道老二就眼饞此寶，向道老大討要過，可惜被拒絕。不只是道老二，最善用劍的道老三、擁有最多神祗的天帝，以及擁有最多香火願力的佛門都提出交易此寶，依舊被拒絕，原因便是道老大也有想法培養出一尊神道之王，甚至神道之主。
道老大沒有理會他，推出木匣子，緩緩道：「吾用這枚神到養劍葫交換混沌秘辛，可行？」
李景源不客氣的收走木匣子，笑道：「自是可以，太清聖人想知道什麼。」
道老大思忖片刻，以心聲詢問道：「大道之下，共有幾個境界？」
李景源哪裡知道，不過表面雲淡風輕，想了想，結合先前神遊那座亘古長城以及遠遊未來那場詭異大劫那位第五王座的戰力，最終給出了一個他也不確定的答案，但語氣很篤定：「朕只知道十境之上猶有十一境，至於十一境再往上便不確定了。」
道老大神色微變，其他聖人聽不到二人的心聲交流，故而都在密切關注到道老大，立馬捕捉到了道老大的神色變化，眾所周知，最是清淨無為道老大，向來是喜怒不形於色，能讓他神色變化，必定是不得了的大事，一個個心裡痒痒的很，道老二直接以心聲詢問，結果被道老大屏蔽，不搭理。
李景源繼續道：「神到葫蘆貴重的很，朕再免費贈送太清聖人一個秘辛。」
道老大神色一動。
李景源意味深長道：「仙界的規模註定修士頂點便在九境，合道仙界是條十境路子，但亦是畫地為牢的一場自囚，永遠也無法達到像吾本尊那般真正的十境層次，真正的十境之路在混沌最深處，近道者方能道高。」
道老大目光一凝，最後那句『近道者方能道高』耐人尋味，值得認真花心思咀嚼品味。
這句『近道者方能道高』還真不是一句妄語虛言，靈感來自亘古長城那位神秘道人，那位把守亘古長城，道行之高難以想像，絕對是十境之上，若是能去往亘古長城與他求教，或許就可得更高法門，故而李景源的這番話可不算假。
道老大打了個稽首，道：「多謝告知。」
李景源笑道：「公平買賣，不過朕所說的還望不要告訴其他人。」
道老大笑了起來：「你還打算一條消息賣幾家？」
李景源同樣笑著回應：「有何不可，能賺錢不磕磣。」
道老大微笑道：「百無禁忌，萬事可為。」
李景源明白其意，暗指李景源有些自私，笑而不語，人無私心，如何求道修真成仙。
山上山下，修士、俗子再道行通天，也難逃一個欲望，山上人最大的欲望，就是長壽，繼而得長生，最終與天地同壽。
李景源轉頭看向其他聖人，笑問道：「可還有人要做生意？」
至聖先師大袖一抖，一幅字帖飛了出來，在李景源面前緩緩鋪開。
這是一幅百家帖。
上面有儒家聖賢親筆手書的一貼貼墨寶。
第一位便是至聖先師，用規矩端正的楷書寫了四個字，『天地合氣』。
這四字最是貼合至聖先師的講規矩、講秩序的大道。
第二位是孟聖，以草書寫了一篇雄文，百餘字，枯筆淡墨，一鼓作氣，如龍蛇走飛，幼蛟氣壯，瘦龍神肥，機鋒極盛。
第三位是王聖，筆法隸書，化圓為方，化弧為直，最是典雅，寫的是『精神合太虛，道在善惡間。心得天地理，日月方寸間』。
餘下便是儒家剩下的墨寶，亦是字字珠璣。
先前董大輸給李景源的八幅山水花鳥冊上鈐蓋三聖五儒私章印，這幅百家帖鈐印多達三十二方，皆是聖賢閒印。
當首第一位印繆篆，『嚼得菜根，吃得百苦』，此印能位列第一，自然是至聖先師的閒印。至聖先師有一正三閒共四印，至聖先師很少用印，凡是鈐蓋印章的無一不被收藏，絕不外流，故而李景源只聞四印之名，真正得見的除了山水花鳥冊上的『老夫子』印，便是眼下此印了。
印章的所刻八字是對讀書人的訓誡，寓意讀書不易，需要吃苦。
孟聖人的『翰墨軻』印已經見過，王聖人鈐蓋的不是那方『豳野山人』印，而是『洞齋墨跡』，是王聖人在君子階段的用印，已經鮮少使用了。
蕭劦的『碧桃杏李』已經見過，董子的『天人唯一』首次得見，印面朱文直指那儒家獨尊的大道，『參也魯』、『蠹書蟲』、『從善如流』、『春水秋山』等等鈐印俱是名氣大得很。
這不只是一幅字帖，更是一幅化境畫卷，以心神觀想，可入其中參與一場儒家三聖人與諸聖賢的西園雅集詩會，字帖所載內容，便是雅集之上的內容概括。
李景源眉頭一挑，一看裡面就安置著件值錢玩意兒。
隨著道老大設置的幾道秘法禁制接連打開後，木匣上一長串紫金文字頓時如積雪消融，瞬間流散。
道老大隨手一捲袖子，將那份文字道韻悉數收入袖中。
木匣子緩緩打開，裡面安置著一枚養劍葫，通體紫金，葫身之上可有兩個遠古道篆，李景源曾看過儒家蕭劦那本【拆字錄】，裡面講解了如何運用拆字法解析遠古文字，這兩個字應該是『神到』。
確認無疑了，這枚養劍葫蘆正是遠古那七大祖宗養劍葫蘆之一。
神到養劍葫蘆，寓意如神道，是神祗一道應運而生的天地靈物，最適合神祗所用，可將香火願力煉成飛劍，香火願力越多，溫養出的飛劍威力越強。
上古時期，有上古神祗得到此葫蘆，不僅收集香火願力鑄煉飛劍，更是四處打殺神祗，將神祗金身收入神到葫蘆中淬鍊飛劍，溫養出了一口神道真劍，自帶神通，攝神制逆，可壓勝天下神祗，持此劍對敵，若是敵人是神道中人，便是那蛟龍遇真龍，先勝一半。
可惜上古神道不為大道所容，道老大第一個察覺天地大勢，出手打殺了這位上古神祗，收益巨大，這枚神到養劍葫便被他收入囊中，可惜自家三個嫡傳於此葫蘆無緣，一直收藏至今。
道老大緩緩道：「吾觀你那分身青天走的是神祗之路，那口本命飛劍神通與神道相契合，天底下沒有比這枚神到養劍葫更適合溫養他那口飛劍了。」
用『神到』溫養飛劍神讖，簡直就是一種冥冥中的天作之合，仿佛是為青天量身打造的。
道老二語氣有些酸酸的道：「大兄，你可真是捨得。」
這枚神到養劍葫乃是神道應運的寶物，意義非凡，自帶神道一成氣運，是極有可能誕生一位神道路上的無冕之王。昔年道老二就眼饞此寶，向道老大討要過，可惜被拒絕。不只是道老二，最善用劍的道老三、擁有最多神祗的天帝，以及擁有最多香火願力的佛門都提出交易此寶，依舊被拒絕，原因便是道老大也有想法培養出一尊神道之王，甚至神道之主。
道老大沒有理會他，推出木匣子，緩緩道：「吾用這枚神到養劍葫交換混沌秘辛，可行？」
李景源不客氣的收走木匣子，笑道：「自是可以，太清聖人想知道什麼。」
道老大思忖片刻，以心聲詢問道：「大道之下，共有幾個境界？」
李景源哪裡知道，不過表面雲淡風輕，想了想，結合先前神遊那座亘古長城以及遠遊未來那場詭異大劫那位第五王座的戰力，最終給出了一個他也不確定的答案，但語氣很篤定：「朕只知道十境之上猶有十一境，至於十一境再往上便不確定了。」
道老大神色微變，其他聖人聽不到二人的心聲交流，故而都在密切關注到道老大，立馬捕捉到了道老大的神色變化，眾所周知，最是清淨無為道老大，向來是喜怒不形於色，能讓他神色變化，必定是不得了的大事，一個個心裡痒痒的很，道老二直接以心聲詢問，結果被道老大屏蔽，不搭理。
李景源繼續道：「神到葫蘆貴重的很，朕再免費贈送太清聖人一個秘辛。」
道老大神色一動。
李景源意味深長道：「仙界的規模註定修士頂點便在九境，合道仙界是條十境路子，但亦是畫地為牢的一場自囚，永遠也無法達到像吾本尊那般真正的十境層次，真正的十境之路在混沌最深處，近道者方能道高。」
道老大目光一凝，最後那句『近道者方能道高』耐人尋味，值得認真花心思咀嚼品味。
這句『近道者方能道高』還真不是一句妄語虛言，靈感來自亘古長城那位神秘道人，那位把守亘古長城，道行之高難以想像，絕對是十境之上，若是能去往亘古長城與他求教，或許就可得更高法門，故而李景源的這番話可不算假。
道老大打了個稽首，道：「多謝告知。」
李景源笑道：「公平買賣，不過朕所說的還望不要告訴其他人。」
道老大笑了起來：「你還打算一條消息賣幾家？」
李景源同樣笑著回應：「有何不可，能賺錢不磕磣。」
道老大微笑道：「百無禁忌，萬事可為。」
李景源明白其意，暗指李景源有些自私，笑而不語，人無私心，如何求道修真成仙。
山上山下，修士、俗子再道行通天，也難逃一個欲望，山上人最大的欲望，就是長壽，繼而得長生，最終與天地同壽。
李景源轉頭看向其他聖人，笑問道：「可還有人要做生意？」
至聖先師大袖一抖，一幅字帖飛了出來，在李景源面前緩緩鋪開。
這是一幅百家帖。
上面有儒家聖賢親筆手書的一貼貼墨寶。
第一位便是至聖先師，用規矩端正的楷書寫了四個字，『天地合氣』。
這四字最是貼合至聖先師的講規矩、講秩序的大道。
第二位是孟聖，以草書寫了一篇雄文，百餘字，枯筆淡墨，一鼓作氣，如龍蛇走飛，幼蛟氣壯，瘦龍神肥，機鋒極盛。
第三位是王聖，筆法隸書，化圓為方，化弧為直，最是典雅，寫的是『精神合太虛，道在善惡間。心得天地理，日月方寸間』。
餘下便是儒家剩下的墨寶，亦是字字珠璣。
先前董大輸給李景源的八幅山水花鳥冊上鈐蓋三聖五儒私章印，這幅百家帖鈐印多達三十二方，皆是聖賢閒印。
當首第一位印繆篆，『嚼得菜根，吃得百苦』，此印能位列第一，自然是至聖先師的閒印。至聖先師有一正三閒共四印，至聖先師很少用印，凡是鈐蓋印章的無一不被收藏，絕不外流，故而李景源只聞四印之名，真正得見的除了山水花鳥冊上的『老夫子』印，便是眼下此印了。
印章的所刻八字是對讀書人的訓誡，寓意讀書不易，需要吃苦。
孟聖人的『翰墨軻』印已經見過，王聖人鈐蓋的不是那方『豳野山人』印，而是『洞齋墨跡』，是王聖人在君子階段的用印，已經鮮少使用了。
蕭劦的『碧桃杏李』已經見過，董子的『天人唯一』首次得見，印面朱文直指那儒家獨尊的大道，『參也魯』、『蠹書蟲』、『從善如流』、『春水秋山』等等鈐印俱是名氣大得很。
這不只是一幅字帖，更是一幅化境畫卷，以心神觀想，可入其中參與一場儒家三聖人與諸聖賢的西園雅集詩會，字帖所載內容，便是雅集之上的內容概括。