第891章 蹼
「快快快！」商葉初火急火燎道，「把我的手機給我！」
盛聞之左顧右盼：「在哪兒？」
「那就把你的手機給我！」商葉初急著喊道。
盛聞之從口袋裡摸出手機，商葉初按著他的手給手機解了鎖，隨手打開盛聞之的手機記事本，亂七八糟地打了一通字。
她完全不敢開口，生怕自己一張口，剛剛一閃而逝的靈感就會從口中泄出去。
商葉初亂七八糟地打完字，深深地呼吸了兩口，將手機遞給盛聞之：「你看看這個想法怎麼樣？」
盛聞之接過手機一瞧，只見那上面寫道是：
【鴨子腳蹼長褲腿褪羽動物性動物性人性人性脫皮長大】
這麼一行仿若亂碼天書般的文字，卻將盛聞之看得愣了愣。幾秒鐘後，他那雙絕麗的眼中閃過一道驚喜的光芒，忽然一把握住了手機！
「你幹什麼？說話啊，怎麼樣？」商葉初急道。
「對不起葉子，我——」盛聞之一把按住了商葉初的肩膀，「我剛剛在想，這東西要是我寫出來的就好了。」
對於侵占別人想法這種事，盛聞之覺得可恥。不過想想對方是商葉初，他又覺得沒那麼羞恥了，坦然地將想法說了出來。
「沒事兒，」商葉初樂了，有點得意，但更多的是驚喜，「我覺得這個設定可以深挖一下，快坐下，咱們兩個好好聊聊。」
103忍了又忍，到底還是忍不住了：「這行字到底能看出什麼？」
103平常經常在商葉初大腦里偷窺，但靈感這種一閃而逝的東西，連他也很難抓住。從他的視角，只看出商葉初寫了一堆狗屁不通的亂碼，然後盛聞之和她就突然激動起來了，到底在激動個什麼？
商葉初本來不欲跟103解釋，但轉念一想，一會兒還有事兒要求103，便放軟了語氣：「成，我一會兒說得詳細點，你注意聽著。」
商葉初拉著盛聞之在沙發上坐下，隨手拉過茶几上一個記事本，在上面寫寫畫畫道：
「電影和文字的表現力是不一樣的，你的劇本里有很多東西沒寫到，但拍電影的時候，我需要把這些東西表現出來。
「你的劇本里寫這些人是企鵝、鴨子、黑貓白貓、馬兒，我覺得是不夠的，我們應該在實際拍攝設計中，將這些人的動物性表現出來。」
「譬如鴨腿，」商葉初晃了晃自己的腿，褲裙在空氣中盪著，「我決定在設計服裝的時候，把她的所有褲子都做得長一截，褲腳拖在地上，就像鴨子的腳蹼一樣。鴨腿的每一次心理變化都是一次轉折，褲腳就相應地短一截，代表她從動物到人的蛻變；到大結局時候她最後一次出場，就已經穿不拖地的職業裙裝了。企鵝也可以如此設計，讓她一點點變瘦、身上的衣服越來越薄，到大結局夜市的時候，最好只穿著大背心大褲衩一類的衣服，最好很像企鵝的花紋。」
「美人魚割掉自己的尾巴，鴨子割掉自己的腳蹼，企鵝摒棄自己的脂肪和羽毛。」盛聞之喃喃道，「她們能擁有不朽的靈魂嗎？」
「這就對了，」商葉初站起身來，在地上畫著圈踅步，「這就對了。電影是一種表達方式——我要用極致動物性的殘酷表達這一切。」
「校園暴力不是一兩個主角和幾個配角的故事，」商葉初又轉了一圈，「校園暴力者不是一個人，被暴力者也不是一個人。校園其實是一套生態，施暴者和受虐者，都只不過是一種生態位置，除此之外還有其他的生態位置。動物能最好地將這套生態位展現出來，動物……動物……我們要講的不是一個女孩和另一個女孩的故事，我們要講的是一套生態中千千萬萬的符號！」
商葉初終於意識到了《鴨腿企鵝》和其他片子的不同。
有些反映校園暴力的電影，太追求個體的獨特性。一個女孩相貌美麗但性格孤高，遭到了嫉妒；一個男孩的老子殺人坐了牢，被同學排擠；一個好人家裡窮，所以莫名其妙地遭人欺負……
大體而言，傳統校園暴力電影，以受害者的視角展開，壞人欺負好人，不好不壞的人冷眼旁觀；觀眾通過代入無端被欺負的好人，獲得道德上的優越感；通過看到好人報復壞人，獲得報復的爽感。
與其說這是反映校園暴力的片子，不如說，這些片子只是講述了一個或者幾個受欺壓的人的故事，只是背景恰好發生在校園罷了。
可校園暴力緣何成為校園暴力？
校園是環境，暴力是事件，環境和事件缺一不可。許多校園暴力影片只注重事件性的暴力，而忽略了環境性的暴力。
空間是一種暴力。當班主任蟾蜍收受賄賂，將納稅大戶們放置到班級的黃金座位時，對家境平平、個子矮小、視力不佳的學生而言，豈不是一種暴力？
權力是一種暴力，當學校一次次寬恕鬣狗等好勇鬥狠的角色時，對老實本分的學生而言，豈不是一種暴力？
標籤是一種暴力，當一個學生被貼上種種「班狗」「鴨腿」「窩囊廢」之類的標籤時，其餘標籤者便可對他們施加不同凡響的待遇，豈不是一種暴力？
目光可以成為暴力，沉默可以成為暴力，暴力無處不在，肉體暴力，只不過是這些暴力最顯化的表達。
《鴨腿企鵝》通過展現一群青春時代的動物，發出了對校園暴力直擊本質的詰問：
暴力為何誕生？暴力為何存續？暴力為何長久不衰？
當動物變成人時，暴力真的消失了嗎？
以最虛假怪誕的手法，講述最無處隱匿的真實。
這就是《鴨腿企鵝》。
當鴨子割掉腳蹼融入陸地，當個體為了適應系統而自我閹割，當暴力成為我們的一部分而被我們運用自如，這一切，究竟是誰之過——誰之過？
盛聞之左顧右盼：「在哪兒？」
「那就把你的手機給我！」商葉初急著喊道。
盛聞之從口袋裡摸出手機，商葉初按著他的手給手機解了鎖，隨手打開盛聞之的手機記事本，亂七八糟地打了一通字。
她完全不敢開口，生怕自己一張口，剛剛一閃而逝的靈感就會從口中泄出去。
商葉初亂七八糟地打完字，深深地呼吸了兩口，將手機遞給盛聞之：「你看看這個想法怎麼樣？」
盛聞之接過手機一瞧，只見那上面寫道是：
【鴨子腳蹼長褲腿褪羽動物性動物性人性人性脫皮長大】
這麼一行仿若亂碼天書般的文字，卻將盛聞之看得愣了愣。幾秒鐘後，他那雙絕麗的眼中閃過一道驚喜的光芒，忽然一把握住了手機！
「你幹什麼？說話啊，怎麼樣？」商葉初急道。
「對不起葉子，我——」盛聞之一把按住了商葉初的肩膀，「我剛剛在想，這東西要是我寫出來的就好了。」
對於侵占別人想法這種事，盛聞之覺得可恥。不過想想對方是商葉初，他又覺得沒那麼羞恥了，坦然地將想法說了出來。
「沒事兒，」商葉初樂了，有點得意，但更多的是驚喜，「我覺得這個設定可以深挖一下，快坐下，咱們兩個好好聊聊。」
103忍了又忍，到底還是忍不住了：「這行字到底能看出什麼？」
103平常經常在商葉初大腦里偷窺，但靈感這種一閃而逝的東西，連他也很難抓住。從他的視角，只看出商葉初寫了一堆狗屁不通的亂碼，然後盛聞之和她就突然激動起來了，到底在激動個什麼？
商葉初本來不欲跟103解釋，但轉念一想，一會兒還有事兒要求103，便放軟了語氣：「成，我一會兒說得詳細點，你注意聽著。」
商葉初拉著盛聞之在沙發上坐下，隨手拉過茶几上一個記事本，在上面寫寫畫畫道：
「電影和文字的表現力是不一樣的，你的劇本里有很多東西沒寫到，但拍電影的時候，我需要把這些東西表現出來。
「你的劇本里寫這些人是企鵝、鴨子、黑貓白貓、馬兒，我覺得是不夠的，我們應該在實際拍攝設計中，將這些人的動物性表現出來。」
「譬如鴨腿，」商葉初晃了晃自己的腿，褲裙在空氣中盪著，「我決定在設計服裝的時候，把她的所有褲子都做得長一截，褲腳拖在地上，就像鴨子的腳蹼一樣。鴨腿的每一次心理變化都是一次轉折，褲腳就相應地短一截，代表她從動物到人的蛻變；到大結局時候她最後一次出場，就已經穿不拖地的職業裙裝了。企鵝也可以如此設計，讓她一點點變瘦、身上的衣服越來越薄，到大結局夜市的時候，最好只穿著大背心大褲衩一類的衣服，最好很像企鵝的花紋。」
「美人魚割掉自己的尾巴，鴨子割掉自己的腳蹼，企鵝摒棄自己的脂肪和羽毛。」盛聞之喃喃道，「她們能擁有不朽的靈魂嗎？」
「這就對了，」商葉初站起身來，在地上畫著圈踅步，「這就對了。電影是一種表達方式——我要用極致動物性的殘酷表達這一切。」
「校園暴力不是一兩個主角和幾個配角的故事，」商葉初又轉了一圈，「校園暴力者不是一個人，被暴力者也不是一個人。校園其實是一套生態，施暴者和受虐者，都只不過是一種生態位置，除此之外還有其他的生態位置。動物能最好地將這套生態位展現出來，動物……動物……我們要講的不是一個女孩和另一個女孩的故事，我們要講的是一套生態中千千萬萬的符號！」
商葉初終於意識到了《鴨腿企鵝》和其他片子的不同。
有些反映校園暴力的電影，太追求個體的獨特性。一個女孩相貌美麗但性格孤高，遭到了嫉妒；一個男孩的老子殺人坐了牢，被同學排擠；一個好人家裡窮，所以莫名其妙地遭人欺負……
大體而言，傳統校園暴力電影，以受害者的視角展開，壞人欺負好人，不好不壞的人冷眼旁觀；觀眾通過代入無端被欺負的好人，獲得道德上的優越感；通過看到好人報復壞人，獲得報復的爽感。
與其說這是反映校園暴力的片子，不如說，這些片子只是講述了一個或者幾個受欺壓的人的故事，只是背景恰好發生在校園罷了。
可校園暴力緣何成為校園暴力？
校園是環境，暴力是事件，環境和事件缺一不可。許多校園暴力影片只注重事件性的暴力，而忽略了環境性的暴力。
空間是一種暴力。當班主任蟾蜍收受賄賂，將納稅大戶們放置到班級的黃金座位時，對家境平平、個子矮小、視力不佳的學生而言，豈不是一種暴力？
權力是一種暴力，當學校一次次寬恕鬣狗等好勇鬥狠的角色時，對老實本分的學生而言，豈不是一種暴力？
標籤是一種暴力，當一個學生被貼上種種「班狗」「鴨腿」「窩囊廢」之類的標籤時，其餘標籤者便可對他們施加不同凡響的待遇，豈不是一種暴力？
目光可以成為暴力，沉默可以成為暴力，暴力無處不在，肉體暴力，只不過是這些暴力最顯化的表達。
《鴨腿企鵝》通過展現一群青春時代的動物，發出了對校園暴力直擊本質的詰問：
暴力為何誕生？暴力為何存續？暴力為何長久不衰？
當動物變成人時，暴力真的消失了嗎？
以最虛假怪誕的手法，講述最無處隱匿的真實。
這就是《鴨腿企鵝》。
當鴨子割掉腳蹼融入陸地，當個體為了適應系統而自我閹割，當暴力成為我們的一部分而被我們運用自如，這一切，究竟是誰之過——誰之過？