第 262章 還讓不讓人活了？
「破是破了點，好在不是什麼臭號。」
將就用吧，還能不考咋地？
蘇潤放下號籃，掏出麻布，開始打掃號舍。
其餘考生也是一樣。
等號舍收拾乾淨，掛好油布，天空顏色已經由黑到紫，但也不足以看清楚答卷。
蘇潤起得太早，此時有些疲倦。
趁著天沒亮，他脫了幾件外袍，搭在身上當被子，打了個盹。
心裡有事，也睡不踏實。
蘇潤小睡了一會兒，辰時一刻，天色亮起的時候，人就醒了。
他揉了揉眼睛，要來冷水醒神，然後手腳麻利地鋪好筆墨紙硯，準備開始答題。
會試考試內容與鄉試一樣，第一場也是考四書題三道、五經題四道，最後是五言六韻詩一首。
蘇潤依舊保持先審題，捋思路的好習慣。
第一道四書題，題目是【慎獨養氣不動心】。
看到這題，蘇潤的第一個想法是：
「原來古人也養生啊！」
玩笑歸玩笑，題還是得破的。
蘇潤把玩笑話拋到腦後，開始解題。
在柳玉成手下學了幾個月，蘇潤看這道題的第一眼，下意識就覺得這是一道截搭題。
這七個字連在一起看非常陌生。
而且，『慎獨』二字，在四書五經中頻頻出現，想鎖定難度有些大。
蘇潤根據『慎獨養氣』和『不動心』劃分段落來鎖定。
很快，鎖定到了『不動心』的出處。
《孟子·公孫丑上》有載：
公孫丑問曰：夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王不異矣。如此，則動心否乎？孟子曰：否，我四十不動心。
鎖定了這部分後，蘇潤開始研究『慎獨養氣』。
思索片刻沒有頭緒，想起柳玉成在截搭題里出截搭題的想法，蘇潤受到啟發，再次劃分。
如此，題目就變成了『慎獨』、『養氣』、『不動心』三部分。
這下就一目了然了，『養氣』二字在四書中，只在《孟子》中完整出現過，原句為：我善養吾浩然之氣。
弄清楚後面五個字的出處，慎獨就好解決了。
無論是《大學》：此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。
還是《中庸》：莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
慎獨都與君子相連。
弄清楚題意後，蘇潤提筆寫到：
慎獨養氣不動心，此君子之至道也。慎獨者，獨處之時，心不為外物所動，行不為私慾所蔽。養氣者，以浩然之氣充塞於天地之間，使內心剛毅而正直。不動心者，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此三者相輔相成，乃成聖賢之道……
匆匆打了個草稿，蘇潤開始做第二道題。
第二題的題目簡單得很，只有一個字：
【二】
二？
這題居然也出了？
蘇潤人傻了：
這是他的幸運，但是是別人的不幸。
因為，這題跟某個科舉畫圓圈，取意『無規矩不成方圓』的，一起被人討論過，蘇潤知道答案。
這題考的是田稅。
至於破題方向也很奇葩：
四書五經中，唯一一個單獨出現的『二』地方，出自《論語》。
《論語·顏淵》：哀公問於有若曰：「年飢，用不足，如之何？」有若對曰：「盍（he）徹乎？」曰：「二，吾猶不足，如之何其徹也？」對曰：「百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？」
意思就是：魯哀公問有若說：「遭了饑荒，國家用度困難，怎麼辦？」有若回答說：「為什麼不實行徹法，只抽十分之一的田稅呢？」哀公說：「如果抽十分之二，我還不夠，怎麼能實行徹法呢？」有若說：「如果百姓的用度夠，您怎麼會不夠呢？如果百姓的用度不夠，您怎麼又會夠呢？」
所以，答題從富民的方向去答就可以。
難是不難，但……
「狗是真的狗啊！」
風中凌亂了好一陣子後，蘇潤一言難盡的評論道：
「這題根本就不是給人出的！」
「第二道題出二，那還不如出井！」反正橫豎都二！
蘇潤這題匆匆標記了幾個字，就往下分析了。
本以為前兩道題難了些，後面就該簡單了。
但蘇潤看到第三題，發現：
自己想得還是太簡單了！
春闈，名不虛傳啊！
第三道題目【知靜慮本道】。
這題目本身就有一層字面意思：
通過知道（即明確目標）、保持內心安靜、進行深思熟慮，最終回歸到『本道』。
蘇潤通過這字面意思，很快從《大學》里找到了出處：
知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
從表意推出原文出處，蘇潤還是第一次，不得不感慨道：
「新鮮！」
「四書五經都玩出花了！」
蘇潤匆匆將第三篇四書文的文章打出草稿，列出提綱，然後掃了眼經義題前兩題後，他果斷跳過，直奔五言六韻詩。
「明知山有虎，不去明知山就好了。」
「柿子還得先從軟的開始捏。」
經義題一看就是跟截斷題加截斷題，跟四書文的出題思路一樣。
既如此，他何必硬碰硬？
還是先把簡單的寫了！
如蘇潤所想，試帖詩果然是軟柿子。
題目為【賦得初臨京城得安字】。
好巧不巧，這題目蘇潤在來京的路上，就在秦鑲手底下練過，而且秦鑲還給他潤過色。
他毫不猶豫，提筆寫下：
帝闕風雲會，長街車馬喧。
朱門連紫陌，碧瓦接青天。
市井人如織，樓台影自連。
才聞歌管細，又見酒旗懸。
青衿懷遠志，踏夢赴雲煙。
他年若得意，不負此山川。
試帖詩寫完之後，蘇潤硬著頭皮去做經義題。
但他粗粗一掃，在看到最後一道經義題是幅畫的時候，還是崩了。
他的心跟外面的冬風一樣冷颼颼的：
「畜生啊！」
哪個龜孫出的題？
還讓不讓人活了？
誰家好人出太極陰陽魚當科舉經義題目啊！
將就用吧，還能不考咋地？
蘇潤放下號籃，掏出麻布，開始打掃號舍。
其餘考生也是一樣。
等號舍收拾乾淨，掛好油布，天空顏色已經由黑到紫，但也不足以看清楚答卷。
蘇潤起得太早，此時有些疲倦。
趁著天沒亮，他脫了幾件外袍，搭在身上當被子，打了個盹。
心裡有事，也睡不踏實。
蘇潤小睡了一會兒，辰時一刻，天色亮起的時候，人就醒了。
他揉了揉眼睛，要來冷水醒神，然後手腳麻利地鋪好筆墨紙硯，準備開始答題。
會試考試內容與鄉試一樣，第一場也是考四書題三道、五經題四道，最後是五言六韻詩一首。
蘇潤依舊保持先審題，捋思路的好習慣。
第一道四書題，題目是【慎獨養氣不動心】。
看到這題，蘇潤的第一個想法是：
「原來古人也養生啊！」
玩笑歸玩笑，題還是得破的。
蘇潤把玩笑話拋到腦後，開始解題。
在柳玉成手下學了幾個月，蘇潤看這道題的第一眼，下意識就覺得這是一道截搭題。
這七個字連在一起看非常陌生。
而且，『慎獨』二字，在四書五經中頻頻出現，想鎖定難度有些大。
蘇潤根據『慎獨養氣』和『不動心』劃分段落來鎖定。
很快，鎖定到了『不動心』的出處。
《孟子·公孫丑上》有載：
公孫丑問曰：夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王不異矣。如此，則動心否乎？孟子曰：否，我四十不動心。
鎖定了這部分後，蘇潤開始研究『慎獨養氣』。
思索片刻沒有頭緒，想起柳玉成在截搭題里出截搭題的想法，蘇潤受到啟發，再次劃分。
如此，題目就變成了『慎獨』、『養氣』、『不動心』三部分。
這下就一目了然了，『養氣』二字在四書中，只在《孟子》中完整出現過，原句為：我善養吾浩然之氣。
弄清楚後面五個字的出處，慎獨就好解決了。
無論是《大學》：此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。
還是《中庸》：莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
慎獨都與君子相連。
弄清楚題意後，蘇潤提筆寫到：
慎獨養氣不動心，此君子之至道也。慎獨者，獨處之時，心不為外物所動，行不為私慾所蔽。養氣者，以浩然之氣充塞於天地之間，使內心剛毅而正直。不動心者，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此三者相輔相成，乃成聖賢之道……
匆匆打了個草稿，蘇潤開始做第二道題。
第二題的題目簡單得很，只有一個字：
【二】
二？
這題居然也出了？
蘇潤人傻了：
這是他的幸運，但是是別人的不幸。
因為，這題跟某個科舉畫圓圈，取意『無規矩不成方圓』的，一起被人討論過，蘇潤知道答案。
這題考的是田稅。
至於破題方向也很奇葩：
四書五經中，唯一一個單獨出現的『二』地方，出自《論語》。
《論語·顏淵》：哀公問於有若曰：「年飢，用不足，如之何？」有若對曰：「盍（he）徹乎？」曰：「二，吾猶不足，如之何其徹也？」對曰：「百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？」
意思就是：魯哀公問有若說：「遭了饑荒，國家用度困難，怎麼辦？」有若回答說：「為什麼不實行徹法，只抽十分之一的田稅呢？」哀公說：「如果抽十分之二，我還不夠，怎麼能實行徹法呢？」有若說：「如果百姓的用度夠，您怎麼會不夠呢？如果百姓的用度不夠，您怎麼又會夠呢？」
所以，答題從富民的方向去答就可以。
難是不難，但……
「狗是真的狗啊！」
風中凌亂了好一陣子後，蘇潤一言難盡的評論道：
「這題根本就不是給人出的！」
「第二道題出二，那還不如出井！」反正橫豎都二！
蘇潤這題匆匆標記了幾個字，就往下分析了。
本以為前兩道題難了些，後面就該簡單了。
但蘇潤看到第三題，發現：
自己想得還是太簡單了！
春闈，名不虛傳啊！
第三道題目【知靜慮本道】。
這題目本身就有一層字面意思：
通過知道（即明確目標）、保持內心安靜、進行深思熟慮，最終回歸到『本道』。
蘇潤通過這字面意思，很快從《大學》里找到了出處：
知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
從表意推出原文出處，蘇潤還是第一次，不得不感慨道：
「新鮮！」
「四書五經都玩出花了！」
蘇潤匆匆將第三篇四書文的文章打出草稿，列出提綱，然後掃了眼經義題前兩題後，他果斷跳過，直奔五言六韻詩。
「明知山有虎，不去明知山就好了。」
「柿子還得先從軟的開始捏。」
經義題一看就是跟截斷題加截斷題，跟四書文的出題思路一樣。
既如此，他何必硬碰硬？
還是先把簡單的寫了！
如蘇潤所想，試帖詩果然是軟柿子。
題目為【賦得初臨京城得安字】。
好巧不巧，這題目蘇潤在來京的路上，就在秦鑲手底下練過，而且秦鑲還給他潤過色。
他毫不猶豫，提筆寫下：
帝闕風雲會，長街車馬喧。
朱門連紫陌，碧瓦接青天。
市井人如織，樓台影自連。
才聞歌管細，又見酒旗懸。
青衿懷遠志，踏夢赴雲煙。
他年若得意，不負此山川。
試帖詩寫完之後，蘇潤硬著頭皮去做經義題。
但他粗粗一掃，在看到最後一道經義題是幅畫的時候，還是崩了。
他的心跟外面的冬風一樣冷颼颼的：
「畜生啊！」
哪個龜孫出的題？
還讓不讓人活了？
誰家好人出太極陰陽魚當科舉經義題目啊！