第9 章 不為人知
「尊敬的大人，你也是為聆聽聖音而來的麼？」
羅愛民看著眼前的人行禮，哪怕眼前的大明人護衛如雲，羅愛民也不覺得有什麼，他的驕傲就是如此。
因為他的師父是羅如望，是神的使者。
在神宗三十一年，傳教士羅如望和郭居靜一同接待了前來拜訪的徐大人。
徐大人認為西方經院哲學邏輯嚴密、推理清晰，遠勝如今的儒佛的含糊辯論。
在經歷了嚴格的「避靜」反思後，認定這是一種「真正的真理」，決定正式受洗。
羅如望在金陵為翰林徐光啟大人施行洗禮。
所以，羅愛民不怕眼前人，他認為眼前之人不算什麼。
徐光啟，李之藻，楊廷筠合稱「聖教三柱石」。
李之藻二十六年進士，曾任南京工部員外郎、開州知州、太僕寺少卿。
楊廷筠擔任過監察御史、順天府少京兆、江蘇學政，在這江蘇，門生弟子無數。
也正是因為朝中有人，短短數十年，整個大明有教堂二百多座，且多在南方。
悄無聲息中，它們已經成了一股不可忽視的力量。
余令看著眼前的「教堂」，不得不感嘆這些人真的很聰明。
為減少文化隔閡，教堂和江南傳統民居樣式融為一體。
可到了裡面，就是另一個天地。
穹頂、五彩玫瑰花窗，在屋舍的空間布局注重莊嚴，站在裡面會讓人不由自主的升起一種渺小感。
其實，這一套和寺廟的那一套很像。
「神宗十三年，廣東肇慶，羅明堅和利瑪竇修建了仙花寺，這是第一座教堂，現在是天啟七年......」
李定國掰著指頭算了一下。
「也就是經過四十二年，如果按照只有兩百座教堂來算，平均每年建立五個教堂，這還是按少的算的.....」
（有興趣的書友可查一下「許甘弟大」和潘國光這兩人，常見的記載是她資助建造的教堂「達四十餘所」，或「不計其數」，為教會的推廣立下了汗馬功勞，被稱為教會之母。）
李定國猛的一愣。
如果真的是這樣，這傳播速度太恐怖了，問題是，一直在讀書學習的他竟然從未聽說過這種事。
「這麼快？」
余令沒說話，身後一人站出身，繼續道：
「如果在神宗四十四年沒發生那個事讓他們傷筋動骨，他們會更多！」
「啥事？」
「南京教案一事。」
見眾人看來沈躍繼續道：「我的父親連上三道《參遠夷疏》，指責傳教士借濠鏡澳輸送經費、刺探軍情，圖謀不軌！」
沈躍猛的吸了口氣。
「我父親在奏疏里說，他們「不祀祖宗」、男女共處一室，借西曆之名來「變亂道統」，堪比白蓮教！」（《參遠夷疏》）
這個事余令知道，小老虎跟自己講過。
沈㴶的奏疏引發了朝野大論戰。
徐光啟上《辨學章疏》辯護，楊廷筠著文辨析正邪，吵的不可開交。
沈㴶是一個有膽子的。
在未等到朝廷批覆的情況下，沈㴶先斬後奏，派兵查封教堂，逮捕了南京的傳教士王豐肅，教堂被毀，傳教大業也遭受打擊。
很明顯，很多人都認可沈㴶的所作所為的。
因為，這場打擊一直持續到天啟元年沈㴶被撤職。
沈㴶被撤職後，這些教派再次進入了蠻橫生長期，直接衝到了山東。
南京教案發生後，裡面的的關鍵人物王豐肅改名高一志，抵達山西絳州傳教，獲得當地士紳韓雲、段袞等大力支持。（崇禎十三年死，建教堂五十座。）
余令小聲的把知道的這些給李定國快速的講了一遍。
李定國掰著指頭又算了算，然後猛的抬起頭。
「也就是沒四十多年，他們用三十八年造了兩百多？」
余令點了點頭，事實的確是這樣。
「先生，建造教堂需要錢，傳教需要錢，衣食住行需要錢，他這些外來的和尚哪裡的這麼多錢？」
「你果然聰明啊！」
余令自認為自己不差，兩世為人的經驗在京城混。
如果沒有遇到老爹，余令覺得自己一定會悄無聲息的死在京城。
這還是在語言，習俗熟悉的本土環境的情況下。
可問題是，外來的傳教士，在沒有「過所」，還不熟悉語言，習俗的情況下。
一個外來教派，在崇信道教和佛教的地區，改變了很多人世代以來的信仰，用了四十年直接在江南教堂遍地起。
外來的和尚真的會念經？
余令不是佩服他能活下去，余令是佩服他們怎麼能在佛教的眼皮子底下搶信徒。
佛教里因為教義不同都能打架。
外來的和尚他們看不見？
要說這裡沒有勾結，沒有交易，余令打死都不信。
羅愛民捂著淌血的鼻子，看著這些人進入教堂。
他哪裡知道，沈㴶當年沒做完的事情，余令這次會做完。
進了教堂，余令直奔地下室。
羅愛民愣住了，所有人都愣住，余令這熟門熟路的樣子就不像頭一次來。
可沈躍卻明白，余令這是第一次來江南。
地下室開了，全是書，還有帳簿。
余令的目的就是帳簿，其實這些帳簿就是這些教堂在這裡如魚得水的根本原因。
「不要這麼看著我，在很久之前我認識一個叫利瑪竇的人，我還認識一個叫湯若望的，所以，最熟悉你們的不是你們.....」
洋和尚又站在余令面前。
李定國出手，在沈躍驚恐的眼神中，一個大漢被一拳放倒，撞倒一排書架。
洋和尚掙扎了好幾次都沒爬起來，嘴裡開始滲血，這是定國第一次全力出手。
「查！」
身後的人涌了進來，把裡面的書籍，文檔，以及各種物事開始往外面搬。
錢財不少，書籍更多，帳簿很薄，這一次的帳簿余令卻看得懂。
「真是愛學的人，走私啊，果然如此！」
書籍里，有沒翻譯完的《四書》《五經》，也有系統記錄大明地理、植物、歷史。
這些書籍涵蓋種類齊全，涉及方方面面。（解釋放在最後。）
「小偷啊！」
羅愛民聞言大叫道：「絕對不是為了「偷」，這是我們耶穌會士來這裡的使命，傳播天主教，拯救靈魂！」
「我知道，這不是偷，讀書人之間的事怎麼能叫做偷呢，這叫文明觀察！」
羅愛民一愣，他發現這個人渾身都在冒邪氣。
「大人，這些書都是我們買的，有的是和你們的讀書人合譯而來，大人，你這般野蠻，不怕神靈麼？」
余令冷笑一聲：「你們的神永遠管不到這個地方！！」
爬起來的羅愛民再次被放倒，余令扭頭對著身後的吳秀忠道：
「我一直認為沈㴶大人做的是對的，只不過他的手段不夠狠，不明白這群海盜到底是什麼樣的人！」
吳秀忠明白了，這是要打掃衛生了。
余令從不信這些骨頭上都刻著「海盜」的外來者會拯救靈魂。
自己國內的窮苦人都救不完，跑來大明救人。
真要這麼善良，他們的國家得多富有啊！
這群人，你比他強，他就可以當孫子。
若是他發現你不如他，不好意思，你得給他們當狗！
真當這些人甘心臣服，朱大典最有發言權了。
朱大典帶領海軍跟這群人打過很多次，這些紅毛鬼搞不贏，一直輸，一輸立馬賠錢。
大明跟這群人打了無數次，大明一次沒輸，他們是一次沒贏。
可奇怪的是，這群人明明技不如人，朝堂里還有某些官員建議採購他們的大炮去平遼。
余令越想越覺得這世道癲，太癲狂了，贏的人要向一直輸的人採購裝備。
余令把玩著手裡的帳簿，淡淡道：
「記著，留幾個舌頭，問清楚他們來大明的海圖和路線，其餘的都不要，該怎麼處理你隨意吧！」
「好！」
沈躍聞言不解道：「大人小心，他們沒那麼簡單，和地方大戶牽連頗深！」
明知沈躍在拱火，余令卻不打算拆穿他。
「大明寺的主持還在麼？」
沈躍趕緊道：「在呢！」
「幫我遞拜帖，我想和他討論一下佛法！」
（在明朝的耶穌會士會向羅馬寫詳細年度報告，包含政治、經濟情報，這在當時是慣例，近代史稱之為「文明觀察」。
國與國之間，種族和種族之間，只有競爭和利益，非我族類，其心必異這話永遠都不會過時。
當時傳教士的這種行為其實就是「情報收集」。
情報收集最簡單的方式就是通過書籍記載來了解。
在主流的文化上，國外諸多學者，包括史料的定性都認為這是一場動機純粹（傳教）、手段巧妙（知識交換）的文化交流。
從現代史的視角看，當初的他們確實帶走了大量有用的知識，但他們不承認用「偷」字來定性，他們稱之為對文明觀察。）
羅愛民看著眼前的人行禮，哪怕眼前的大明人護衛如雲，羅愛民也不覺得有什麼，他的驕傲就是如此。
因為他的師父是羅如望，是神的使者。
在神宗三十一年，傳教士羅如望和郭居靜一同接待了前來拜訪的徐大人。
徐大人認為西方經院哲學邏輯嚴密、推理清晰，遠勝如今的儒佛的含糊辯論。
在經歷了嚴格的「避靜」反思後，認定這是一種「真正的真理」，決定正式受洗。
羅如望在金陵為翰林徐光啟大人施行洗禮。
所以，羅愛民不怕眼前人，他認為眼前之人不算什麼。
徐光啟，李之藻，楊廷筠合稱「聖教三柱石」。
李之藻二十六年進士，曾任南京工部員外郎、開州知州、太僕寺少卿。
楊廷筠擔任過監察御史、順天府少京兆、江蘇學政，在這江蘇，門生弟子無數。
也正是因為朝中有人，短短數十年，整個大明有教堂二百多座，且多在南方。
悄無聲息中，它們已經成了一股不可忽視的力量。
余令看著眼前的「教堂」，不得不感嘆這些人真的很聰明。
為減少文化隔閡，教堂和江南傳統民居樣式融為一體。
可到了裡面，就是另一個天地。
穹頂、五彩玫瑰花窗，在屋舍的空間布局注重莊嚴，站在裡面會讓人不由自主的升起一種渺小感。
其實，這一套和寺廟的那一套很像。
「神宗十三年，廣東肇慶，羅明堅和利瑪竇修建了仙花寺，這是第一座教堂，現在是天啟七年......」
李定國掰著指頭算了一下。
「也就是經過四十二年，如果按照只有兩百座教堂來算，平均每年建立五個教堂，這還是按少的算的.....」
（有興趣的書友可查一下「許甘弟大」和潘國光這兩人，常見的記載是她資助建造的教堂「達四十餘所」，或「不計其數」，為教會的推廣立下了汗馬功勞，被稱為教會之母。）
李定國猛的一愣。
如果真的是這樣，這傳播速度太恐怖了，問題是，一直在讀書學習的他竟然從未聽說過這種事。
「這麼快？」
余令沒說話，身後一人站出身，繼續道：
「如果在神宗四十四年沒發生那個事讓他們傷筋動骨，他們會更多！」
「啥事？」
「南京教案一事。」
見眾人看來沈躍繼續道：「我的父親連上三道《參遠夷疏》，指責傳教士借濠鏡澳輸送經費、刺探軍情，圖謀不軌！」
沈躍猛的吸了口氣。
「我父親在奏疏里說，他們「不祀祖宗」、男女共處一室，借西曆之名來「變亂道統」，堪比白蓮教！」（《參遠夷疏》）
這個事余令知道，小老虎跟自己講過。
沈㴶的奏疏引發了朝野大論戰。
徐光啟上《辨學章疏》辯護，楊廷筠著文辨析正邪，吵的不可開交。
沈㴶是一個有膽子的。
在未等到朝廷批覆的情況下，沈㴶先斬後奏，派兵查封教堂，逮捕了南京的傳教士王豐肅，教堂被毀，傳教大業也遭受打擊。
很明顯，很多人都認可沈㴶的所作所為的。
因為，這場打擊一直持續到天啟元年沈㴶被撤職。
沈㴶被撤職後，這些教派再次進入了蠻橫生長期，直接衝到了山東。
南京教案發生後，裡面的的關鍵人物王豐肅改名高一志，抵達山西絳州傳教，獲得當地士紳韓雲、段袞等大力支持。（崇禎十三年死，建教堂五十座。）
余令小聲的把知道的這些給李定國快速的講了一遍。
李定國掰著指頭又算了算，然後猛的抬起頭。
「也就是沒四十多年，他們用三十八年造了兩百多？」
余令點了點頭，事實的確是這樣。
「先生，建造教堂需要錢，傳教需要錢，衣食住行需要錢，他這些外來的和尚哪裡的這麼多錢？」
「你果然聰明啊！」
余令自認為自己不差，兩世為人的經驗在京城混。
如果沒有遇到老爹，余令覺得自己一定會悄無聲息的死在京城。
這還是在語言，習俗熟悉的本土環境的情況下。
可問題是，外來的傳教士，在沒有「過所」，還不熟悉語言，習俗的情況下。
一個外來教派，在崇信道教和佛教的地區，改變了很多人世代以來的信仰，用了四十年直接在江南教堂遍地起。
外來的和尚真的會念經？
余令不是佩服他能活下去，余令是佩服他們怎麼能在佛教的眼皮子底下搶信徒。
佛教里因為教義不同都能打架。
外來的和尚他們看不見？
要說這裡沒有勾結，沒有交易，余令打死都不信。
羅愛民捂著淌血的鼻子，看著這些人進入教堂。
他哪裡知道，沈㴶當年沒做完的事情，余令這次會做完。
進了教堂，余令直奔地下室。
羅愛民愣住了，所有人都愣住，余令這熟門熟路的樣子就不像頭一次來。
可沈躍卻明白，余令這是第一次來江南。
地下室開了，全是書，還有帳簿。
余令的目的就是帳簿，其實這些帳簿就是這些教堂在這裡如魚得水的根本原因。
「不要這麼看著我，在很久之前我認識一個叫利瑪竇的人，我還認識一個叫湯若望的，所以，最熟悉你們的不是你們.....」
洋和尚又站在余令面前。
李定國出手，在沈躍驚恐的眼神中，一個大漢被一拳放倒，撞倒一排書架。
洋和尚掙扎了好幾次都沒爬起來，嘴裡開始滲血，這是定國第一次全力出手。
「查！」
身後的人涌了進來，把裡面的書籍，文檔，以及各種物事開始往外面搬。
錢財不少，書籍更多，帳簿很薄，這一次的帳簿余令卻看得懂。
「真是愛學的人，走私啊，果然如此！」
書籍里，有沒翻譯完的《四書》《五經》，也有系統記錄大明地理、植物、歷史。
這些書籍涵蓋種類齊全，涉及方方面面。（解釋放在最後。）
「小偷啊！」
羅愛民聞言大叫道：「絕對不是為了「偷」，這是我們耶穌會士來這裡的使命，傳播天主教，拯救靈魂！」
「我知道，這不是偷，讀書人之間的事怎麼能叫做偷呢，這叫文明觀察！」
羅愛民一愣，他發現這個人渾身都在冒邪氣。
「大人，這些書都是我們買的，有的是和你們的讀書人合譯而來，大人，你這般野蠻，不怕神靈麼？」
余令冷笑一聲：「你們的神永遠管不到這個地方！！」
爬起來的羅愛民再次被放倒，余令扭頭對著身後的吳秀忠道：
「我一直認為沈㴶大人做的是對的，只不過他的手段不夠狠，不明白這群海盜到底是什麼樣的人！」
吳秀忠明白了，這是要打掃衛生了。
余令從不信這些骨頭上都刻著「海盜」的外來者會拯救靈魂。
自己國內的窮苦人都救不完，跑來大明救人。
真要這麼善良，他們的國家得多富有啊！
這群人，你比他強，他就可以當孫子。
若是他發現你不如他，不好意思，你得給他們當狗！
真當這些人甘心臣服，朱大典最有發言權了。
朱大典帶領海軍跟這群人打過很多次，這些紅毛鬼搞不贏，一直輸，一輸立馬賠錢。
大明跟這群人打了無數次，大明一次沒輸，他們是一次沒贏。
可奇怪的是，這群人明明技不如人，朝堂里還有某些官員建議採購他們的大炮去平遼。
余令越想越覺得這世道癲，太癲狂了，贏的人要向一直輸的人採購裝備。
余令把玩著手裡的帳簿，淡淡道：
「記著，留幾個舌頭，問清楚他們來大明的海圖和路線，其餘的都不要，該怎麼處理你隨意吧！」
「好！」
沈躍聞言不解道：「大人小心，他們沒那麼簡單，和地方大戶牽連頗深！」
明知沈躍在拱火，余令卻不打算拆穿他。
「大明寺的主持還在麼？」
沈躍趕緊道：「在呢！」
「幫我遞拜帖，我想和他討論一下佛法！」
（在明朝的耶穌會士會向羅馬寫詳細年度報告，包含政治、經濟情報，這在當時是慣例，近代史稱之為「文明觀察」。
國與國之間，種族和種族之間，只有競爭和利益，非我族類，其心必異這話永遠都不會過時。
當時傳教士的這種行為其實就是「情報收集」。
情報收集最簡單的方式就是通過書籍記載來了解。
在主流的文化上，國外諸多學者，包括史料的定性都認為這是一場動機純粹（傳教）、手段巧妙（知識交換）的文化交流。
從現代史的視角看，當初的他們確實帶走了大量有用的知識，但他們不承認用「偷」字來定性，他們稱之為對文明觀察。）