第256章 北方社火
熱鬧非凡的年會過後，便是傳統意義上的春節。
尋常百姓家尚可走親訪友，略作休憩，但對於身系一州安危與生計的秦思齊而言，這個春節註定無法清閒。正月初一，天剛蒙蒙亮，他便已起身。
依舊是一身普通的深藍色棉袍，帶著幾名親隨，以及早已準備好的幾車糧食、布匹和肉食，悄然離開了州衙。
秦思齊的目的地，是那些在守城戰中陣亡的將士家屬，以及像秦思武、秦實誠那樣因傷致殘的軍士之家。
馬蹄踏在尚未完全清掃乾淨，殘留著爆竹碎屑的積雪街道上，發出沉悶的嗒嗒聲。
首先來到的是城西一處低矮的土坯房。這裡是戰死的哨長王老五的家。
推開木門，映入眼帘的是家徒四壁的淒涼，一個憔悴的婦人帶著三個面黃肌瘦的孩子，正圍著一個幾乎沒什麼熱氣的土灶。
看到秦思齊進來，婦人先是驚慌，待認出是他，眼淚瞬間就涌了出來，拉著孩子就要下跪。
秦思齊連忙上前扶住，聲音放緩：「嫂子不必多禮，快起來。過年了，我帶了些糧食和布匹過來，給孩子做身新衣裳，好好過個年。」
示意親隨將東西搬進來，米糧雖然不算太多，但足夠這孤兒寡母吃上一兩個月，那幾匹厚實的棉布，更是雪中送炭。
婦人哽咽著，語無倫次地道謝：「多謝秦大人還記掛著我們……當家的他……他死得值了……」 孩子們看著糧食和嶄新的布匹，眼中也煥發出渴望的光彩。
秦思齊又詢問：「撫恤金拿到了嗎？」
那婦人哭著說道：「拿到了，但也要精打細算，所以家裡比較寒酸...」
秦思齊蹲下身，摸了摸其中一個年紀最小，怯生生看著他的男孩的頭，溫聲道：「好好讀書，或者將來學門手藝，替你爹照顧好你娘。」 男孩似懂非懂地點了點頭。
類似的情景，在這一天不斷重複。從東城到西城，從南關到北巷，秦思齊走訪了數十戶人家。
有的家庭只剩下年邁的父母，白髮人送黑髮人，老淚縱橫。
有的則是妻子失去了丈夫，獨自拉扯幼子，前景茫然；還有的，就是像秦思武、秦實誠這樣的傷兵，雖然保住了性命，卻失去了謀生的手臂，未來的日子充滿了不確定。
秦思齊一一安慰，讓他們好生將養，州衙不會忘了你們。
等開春，水利工程、城防修繕都需要人手監工，你們經驗豐富，正好派上用場，絕不會讓你們沒了著落。這不僅僅是安撫，更是他早已盤算好的安排，要讓這些為綏德州流過血的人，能儘量尊嚴地活下去。
一天下來，秦思齊說得口乾舌燥，心中更是五味雜陳。
正月初七一過，年的氣氛非但沒有減弱，反而隨著一項古老而盛大的民俗活動——社火的全面啟動，達到了一個新的高潮。
正如秦思齊之前了解到的，在明代綏德，正月初七「人日」具有特殊意義，象徵著人類的誕生，正是「驅邪納吉」、祈求新的一年人丁平安、五穀豐登的最佳時機。
儘管後世方志記載社火可能稍晚，但在此刻的綏德，結合人日內涵與戰後迫切需要的心理慰藉，社火活動便順理成章地從這一天起，如火如荼地鋪展開來。
社火的開場，是接神儀式。這一日清晨，由城中德高望重的老者（會首）率領的社火儀仗隊，包括手持肅靜、迴避牌、金瓜鉞斧等鑾駕的執事，以及鼓樂隊、儺舞班子，浩浩蕩蕩地前往城外山崗上、建於前朝的東嶽行祠。
秦思齊也應邀出席了這一儀式。站在人群中，看著那莊嚴肅穆的隊伍。
儀仗雖因戰後物資匱乏而略顯簡陋，但參與者的神情卻無比虔誠。隊伍進入廟宇，在香火繚繞和誦經聲中，恭敬地請出東嶽大帝的神牌，因神像笨重，多以神牌代替，安置在裝飾一新的神轎之中。
隨後，鼓樂齊鳴，隊伍簇擁著神轎，緩緩返回城中。
沿途，早已得到消息的百姓紛紛跪拜迎候，焚香禱告。神轎被迎入城中廣場臨時搭建的、披紅掛彩的「神棚」之中，接受萬民香火祭拜。
緊接著，一位被請來的巫師開始主持「安神」儀式。
手持桃木劍，口念晦澀咒文，用新殺的雄雞血灑在神棚四周，貼上硃砂繪製的符篆，以此淨化場地，驅除隱匿的邪祟，並誦讀祈求風調雨順、人畜平安的祝文。空氣中瀰漫著香火、血腥和一種原始的、令人心神震懾的神秘氣息。
接神儀式後，規模龐大的社火隊便開始了持續數日的排門子，即挨家挨戶拜年祈福，這也是古代「驅儺」儀式的核心遺存。
社火隊陣容龐大：隊首是畫著猙獰花臉、手持馬鞭、負責開路驅邪的「馬牌子」。緊隨其後的是手持萬民傘、負責即興編唱吉祥歌詞的「傘頭」，再後面是扭著秧歌、表演「踢場子」的青壯男子。
以及抬著鑼鼓傢伙、吹著嗩吶的樂隊。
他們按照「先富後貧、先官後民」的不成文順序，敲鑼打鼓地穿行於綏德州城的大街小巷。
每到一戶門前，主家早已設好香案，點燃爆竹迎候。傘頭便會根據這戶人家的情況，即興編唱吉祥話，諸如「這家人旺財也旺，來年糧食堆滿倉」、「老人安康福壽長，兒孫滿堂笑洋洋」之類，嗓音高亢，合轍押韻。社火隊員則在門前空地上表演起歡快的秧歌和剛健的「踢場子」。
而那扮演「馬牌子」的壯漢，會沖入院內，揮舞馬鞭，口中發出「呵……哈……」的驅趕之聲，沿著所謂的「二龍出水」路線奔跑一圈，象徵著將潛伏在家中的邪祟瘟疫統統趕走。
主家則滿臉笑容地拿出早已準備好的吃食或者銅錢，作為對社火隊的酬謝和納福的象徵。整個城市都沉浸在這種喧囂、熱烈而又充滿古老儀式感的氛圍中。
秦思齊也饒有興致地跟著社火隊走了幾條街巷。無論是深宅大院的士紳，還是蓬門蓽戶的平民，都對社火隊的到來報以最大的熱情和虔誠。
這種深入到每一戶的祈福活動，極大地增強了社區的凝聚力，也將「驅邪納吉」的願望植入每個人的心中。
正月十五，元宵佳節，社火活動達到了最高潮。夜幕降臨，兩項最壯觀、最具特色的儀式——繞火塔與轉九曲，相繼上演。
在城中心廣場，用本地盛產的優質煤炭壘砌起一座巨大的、寶塔形狀的「火塔」，內部填滿了乾柴。隨著會首一聲令下，火塔被點燃，沖天的烈焰瞬間騰起，高達數丈，將周圍照得亮如白晝，灼人的熱浪逼得人群連連後退，卻又捨不得離開這壯觀的景象。
社火隊員們則圍繞著熊熊燃燒的火塔，開始跳起步伐複雜、蘊含八卦方位的舞蹈，口中齊聲高唱古老的《火塔歌》，歌詞大意是讚美火神，祈求以烈焰之力焚盡一切瘟疫病害。火光映照著他們塗滿油彩的臉龐和矯健的身影，充滿了原始的力量感和神秘的美感。
秦思齊站在外圍，感受著那撲面而來的熱力，仿佛也真的能感受到一種滌盪污穢、煥然新生的力量。
與此同時，在城外的開闊田地上，另一項宏大的儀式——「轉九曲黃河燈陣」也已準備就緒。用三百六十五根高達丈余的木桿，按照太極九宮八卦的方位栽成一座龐大的迷宮陣圖，象徵著一年三百六十五天。
每根木桿頂端都放置著一盞注入油脂的陶碗燈，此時已被悉數點燃。三百六十五盞燈火在暗夜中連成一片璀璨的燈河，勾勒出神秘而壯麗的陣型，中央則供奉著太上玄元祖師的神位。
社火隊作為引領，帶領著全城的百姓，扶老攜幼，魚貫進入這燈火迷宮。
人們在陣中曲折穿行，尋找著正確的路徑，完成「轉九曲」。據說，順利轉完九曲，可以消災祛病，偷取陣中特定位置的燈盞，或者觸摸特定的木桿，更能獲得神靈的特別庇佑。
燈影晃動，人影綽綽，歡聲笑語夾雜著對未來的祈願，在寒冷的夜空中飄蕩。秦思齊也漫步在這燈河之中，看著身邊軍民那充滿希望和虔誠的臉龐。
熱鬧了將近十天的社火活動，在正月十六或十七日，終於接近尾聲。
尋常百姓家尚可走親訪友，略作休憩，但對於身系一州安危與生計的秦思齊而言，這個春節註定無法清閒。正月初一，天剛蒙蒙亮，他便已起身。
依舊是一身普通的深藍色棉袍，帶著幾名親隨，以及早已準備好的幾車糧食、布匹和肉食，悄然離開了州衙。
秦思齊的目的地，是那些在守城戰中陣亡的將士家屬，以及像秦思武、秦實誠那樣因傷致殘的軍士之家。
馬蹄踏在尚未完全清掃乾淨，殘留著爆竹碎屑的積雪街道上，發出沉悶的嗒嗒聲。
首先來到的是城西一處低矮的土坯房。這裡是戰死的哨長王老五的家。
推開木門，映入眼帘的是家徒四壁的淒涼，一個憔悴的婦人帶著三個面黃肌瘦的孩子，正圍著一個幾乎沒什麼熱氣的土灶。
看到秦思齊進來，婦人先是驚慌，待認出是他，眼淚瞬間就涌了出來，拉著孩子就要下跪。
秦思齊連忙上前扶住，聲音放緩：「嫂子不必多禮，快起來。過年了，我帶了些糧食和布匹過來，給孩子做身新衣裳，好好過個年。」
示意親隨將東西搬進來，米糧雖然不算太多，但足夠這孤兒寡母吃上一兩個月，那幾匹厚實的棉布，更是雪中送炭。
婦人哽咽著，語無倫次地道謝：「多謝秦大人還記掛著我們……當家的他……他死得值了……」 孩子們看著糧食和嶄新的布匹，眼中也煥發出渴望的光彩。
秦思齊又詢問：「撫恤金拿到了嗎？」
那婦人哭著說道：「拿到了，但也要精打細算，所以家裡比較寒酸...」
秦思齊蹲下身，摸了摸其中一個年紀最小，怯生生看著他的男孩的頭，溫聲道：「好好讀書，或者將來學門手藝，替你爹照顧好你娘。」 男孩似懂非懂地點了點頭。
類似的情景，在這一天不斷重複。從東城到西城，從南關到北巷，秦思齊走訪了數十戶人家。
有的家庭只剩下年邁的父母，白髮人送黑髮人，老淚縱橫。
有的則是妻子失去了丈夫，獨自拉扯幼子，前景茫然；還有的，就是像秦思武、秦實誠這樣的傷兵，雖然保住了性命，卻失去了謀生的手臂，未來的日子充滿了不確定。
秦思齊一一安慰，讓他們好生將養，州衙不會忘了你們。
等開春，水利工程、城防修繕都需要人手監工，你們經驗豐富，正好派上用場，絕不會讓你們沒了著落。這不僅僅是安撫，更是他早已盤算好的安排，要讓這些為綏德州流過血的人，能儘量尊嚴地活下去。
一天下來，秦思齊說得口乾舌燥，心中更是五味雜陳。
正月初七一過，年的氣氛非但沒有減弱，反而隨著一項古老而盛大的民俗活動——社火的全面啟動，達到了一個新的高潮。
正如秦思齊之前了解到的，在明代綏德，正月初七「人日」具有特殊意義，象徵著人類的誕生，正是「驅邪納吉」、祈求新的一年人丁平安、五穀豐登的最佳時機。
儘管後世方志記載社火可能稍晚，但在此刻的綏德，結合人日內涵與戰後迫切需要的心理慰藉，社火活動便順理成章地從這一天起，如火如荼地鋪展開來。
社火的開場，是接神儀式。這一日清晨，由城中德高望重的老者（會首）率領的社火儀仗隊，包括手持肅靜、迴避牌、金瓜鉞斧等鑾駕的執事，以及鼓樂隊、儺舞班子，浩浩蕩蕩地前往城外山崗上、建於前朝的東嶽行祠。
秦思齊也應邀出席了這一儀式。站在人群中，看著那莊嚴肅穆的隊伍。
儀仗雖因戰後物資匱乏而略顯簡陋，但參與者的神情卻無比虔誠。隊伍進入廟宇，在香火繚繞和誦經聲中，恭敬地請出東嶽大帝的神牌，因神像笨重，多以神牌代替，安置在裝飾一新的神轎之中。
隨後，鼓樂齊鳴，隊伍簇擁著神轎，緩緩返回城中。
沿途，早已得到消息的百姓紛紛跪拜迎候，焚香禱告。神轎被迎入城中廣場臨時搭建的、披紅掛彩的「神棚」之中，接受萬民香火祭拜。
緊接著，一位被請來的巫師開始主持「安神」儀式。
手持桃木劍，口念晦澀咒文，用新殺的雄雞血灑在神棚四周，貼上硃砂繪製的符篆，以此淨化場地，驅除隱匿的邪祟，並誦讀祈求風調雨順、人畜平安的祝文。空氣中瀰漫著香火、血腥和一種原始的、令人心神震懾的神秘氣息。
接神儀式後，規模龐大的社火隊便開始了持續數日的排門子，即挨家挨戶拜年祈福，這也是古代「驅儺」儀式的核心遺存。
社火隊陣容龐大：隊首是畫著猙獰花臉、手持馬鞭、負責開路驅邪的「馬牌子」。緊隨其後的是手持萬民傘、負責即興編唱吉祥歌詞的「傘頭」，再後面是扭著秧歌、表演「踢場子」的青壯男子。
以及抬著鑼鼓傢伙、吹著嗩吶的樂隊。
他們按照「先富後貧、先官後民」的不成文順序，敲鑼打鼓地穿行於綏德州城的大街小巷。
每到一戶門前，主家早已設好香案，點燃爆竹迎候。傘頭便會根據這戶人家的情況，即興編唱吉祥話，諸如「這家人旺財也旺，來年糧食堆滿倉」、「老人安康福壽長，兒孫滿堂笑洋洋」之類，嗓音高亢，合轍押韻。社火隊員則在門前空地上表演起歡快的秧歌和剛健的「踢場子」。
而那扮演「馬牌子」的壯漢，會沖入院內，揮舞馬鞭，口中發出「呵……哈……」的驅趕之聲，沿著所謂的「二龍出水」路線奔跑一圈，象徵著將潛伏在家中的邪祟瘟疫統統趕走。
主家則滿臉笑容地拿出早已準備好的吃食或者銅錢，作為對社火隊的酬謝和納福的象徵。整個城市都沉浸在這種喧囂、熱烈而又充滿古老儀式感的氛圍中。
秦思齊也饒有興致地跟著社火隊走了幾條街巷。無論是深宅大院的士紳，還是蓬門蓽戶的平民，都對社火隊的到來報以最大的熱情和虔誠。
這種深入到每一戶的祈福活動，極大地增強了社區的凝聚力，也將「驅邪納吉」的願望植入每個人的心中。
正月十五，元宵佳節，社火活動達到了最高潮。夜幕降臨，兩項最壯觀、最具特色的儀式——繞火塔與轉九曲，相繼上演。
在城中心廣場，用本地盛產的優質煤炭壘砌起一座巨大的、寶塔形狀的「火塔」，內部填滿了乾柴。隨著會首一聲令下，火塔被點燃，沖天的烈焰瞬間騰起，高達數丈，將周圍照得亮如白晝，灼人的熱浪逼得人群連連後退，卻又捨不得離開這壯觀的景象。
社火隊員們則圍繞著熊熊燃燒的火塔，開始跳起步伐複雜、蘊含八卦方位的舞蹈，口中齊聲高唱古老的《火塔歌》，歌詞大意是讚美火神，祈求以烈焰之力焚盡一切瘟疫病害。火光映照著他們塗滿油彩的臉龐和矯健的身影，充滿了原始的力量感和神秘的美感。
秦思齊站在外圍，感受著那撲面而來的熱力，仿佛也真的能感受到一種滌盪污穢、煥然新生的力量。
與此同時，在城外的開闊田地上，另一項宏大的儀式——「轉九曲黃河燈陣」也已準備就緒。用三百六十五根高達丈余的木桿，按照太極九宮八卦的方位栽成一座龐大的迷宮陣圖，象徵著一年三百六十五天。
每根木桿頂端都放置著一盞注入油脂的陶碗燈，此時已被悉數點燃。三百六十五盞燈火在暗夜中連成一片璀璨的燈河，勾勒出神秘而壯麗的陣型，中央則供奉著太上玄元祖師的神位。
社火隊作為引領，帶領著全城的百姓，扶老攜幼，魚貫進入這燈火迷宮。
人們在陣中曲折穿行，尋找著正確的路徑，完成「轉九曲」。據說，順利轉完九曲，可以消災祛病，偷取陣中特定位置的燈盞，或者觸摸特定的木桿，更能獲得神靈的特別庇佑。
燈影晃動，人影綽綽，歡聲笑語夾雜著對未來的祈願，在寒冷的夜空中飄蕩。秦思齊也漫步在這燈河之中，看著身邊軍民那充滿希望和虔誠的臉龐。
熱鬧了將近十天的社火活動，在正月十六或十七日，終於接近尾聲。