第137章 東湖文會（1）
放學後，秦思齊便於趙明遠一起，找到一家雲浦裱局。兩邊的對聯寫著：筆底龍蛇憑我裱，案頭翰墨任君觀。秦思齊走入店內，拿出畫，識貨的裱師一眼就看到『煙霞供養』。
裱師指捻著畫，「周先生題跋鈐印的《笛晚渡牛》，非得配上這雲水綾的底子、紫檀木的軸頭才襯得上！」
嘖嘖稱奇：「周先生親筆題跋，『煙霞供養』鈐印！了不得！小老兒必用最好的手藝，五百文，童叟無欺！」
秦思齊心頭一跳。五百文！足夠尋常人家半月嚼裹。他苦笑著搖頭，掏出一兩銀字：「果真是文人的錢最好掙。」那點周先生抬舉帶來的興奮微醺，被這現實的銅臭沖淡不少。畫裱好還需幾日，文會卻迫在眉睫。
回書院的路上，趙明遠仍沉浸在裱畫的興奮中，絮叨著文會該如何出彩。秦思齊卻異常清醒：「明遠兄，此番雅集，三院才俊雲集，鋒芒畢露者必眾。你我根基尚淺，宜藏拙，待時而動。」
頓了頓，看向趙明遠，「你與我於數術一道頗有心得，演算之精，同窗罕有。文會若有涉及算經、度支之題，此乃你我揚眉之機。其餘經義詩賦，不妨暫斂鋒芒。畢竟剛中秀才，以免招嫉。」
「那音律呢？雲間先生雖去，我的陶塤……」趙明遠有些不甘。
「音律乃雅事，正可為之！」秦思齊眼中閃過光，「何不邀集幾位同好？臨時湊個小樂班，於文會間隙共奏一曲，清音裊裊，豈不比單人獨奏更顯氣度，亦顯同窗情誼？」
趙明遠眼睛一亮：「妙啊！思齊！此計甚好！我這就去尋他們！」
接下來的五日，書院後園內，便常聞得塤的嗚咽蒼涼、笛與蕭的清越悠揚、與古琴的松風壑韻交織碰撞。少年們磕磕絆絆地磨合著，爭論著曲調，卻也在這生澀的合奏中，生出幾分惺惺相惜。
六月十五，晨光熹微。東湖萬頃碧波之上：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
湖風裹挾著荷香，拂過亭畔的垂柳，驅散著六月的悶熱。三艘掛著不同書院旗幡的彩繪畫舫，緩緩靠向水榭平台。江漢書院（青旗）、兩湖書院（藍旗）、經心書院（赤旗）的乙班學子，身著各色儒衫，在各自山長、教習引領下登岸。一時間，水榭上冠帶雲集，揖讓寒暄之聲不絕於耳。
水榭軒敞，三面環水，視野開闊。軒內早已布置妥當，蒲團矮几分列三方，正前方設主位，坐著三位鬚髮皆白、氣度沉凝的山長。嚴崇禮等教習則侍立於各書院學子之後。
文會伊始，山長輕咳一聲，聲如金玉：「今日雅集，首重切磋砥礪。上午之題，乃追思古賢，辯『南宋鵝湖之會』遺風——朱陸異同，尤以『格物致知』與『發明本心』為要。諸生可擇其心儀者論之，不拘門戶，唯求義理之真。」
話音甫落，水榭內氣氛陡然一變，方才的和煦瞬間被無形的硝煙取代。大部分學子幾乎毫不猶豫地站到了朱熹一側。理由簡單而現實——朱子之學乃科舉正鵠，官學根基！
「格物致知，乃聖學入門之正途！」一位江漢書院學子率先發難，聲音洪亮，引經據典，「《大學》開宗明義：『致知在格物』。朱子有言：『所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。』此乃字字珠璣！不即物窮理，何以明心性？譬如農夫，不躬耕田畝，深究土性節氣，焉能得五穀之實？空談本心，豈非空中樓閣，鏡花水月？」他援引《論語》「學而不思則罔」，力證格物思辨之不可或缺。
立刻有人附和：「然也！陸象山『發明本心』之說，流於空疏！若人人只求頓悟本心，束書不觀，游談無根，則聖賢經典置於何地？禮法制度豈非虛設？此與禪宗『直指人心，見性成佛』何異？恐非聖學正道！」
選擇陸九淵心學立場的學子本就寥寥，此刻更顯孤立。秦思齊深吸一口氣，在一片質疑聲中站起。他身形清瘦，聲音卻清晰沉穩：「諸位同窗，小子不才，竊以為陸子『發明本心』之論，非是廢書不觀，乃是直指樞要。
《孟子》曰：『學問之道無他，求其放心而已矣。』此『放心』即迷失之本心。格物致知，固是路徑，然若心為物役，逐末忘本，縱窮盡草木蟲魚之理，於自家身心性命何益？陸子言：『宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。』此非狂言，乃是點醒世人，萬物之理，莫不備於吾心。格物之功，終極仍在喚醒此心之靈明，使其能洞照萬物，而非沉溺於支離破碎之考據！」
目光掃過眾人，落在先前發言的江漢學子身上：「譬如農夫，深究土性節氣，此乃格物，然其最終所求，乃是一顆知時節、明耕耘、體恤天地的『農心』。若無此本心，格物所得，不過死物！朱陸之別，非在廢學，而在為學之入手處與終極歸旨孰先孰後、孰本孰末！」
「強詞奪理！」一位兩湖書院的學子拍案而起，面紅耳赤，「照你所言，人人但求發明本心即可，還要讀什麼聖賢書？考什麼科舉？做官牧民，難道也靠頓悟本心不成？簡直是荒謬！陸學誤人子弟，流毒匪淺！朱子之學，體用兼備，下學上達，方是堂堂正正的聖學大道！爾等心學門徒，不過拾人牙慧，曲解先賢！」
「爾等才是食古不化！」一個經心書院、同樣選擇陸學的學子忍不住反唇相譏，「拘泥章句，皓首窮經，把活生生的聖人之道，讀成了僵死的教條！心學貴在簡易直截，直指人心，喚醒良知！豈容爾等污衊！」
爭論迅速升級，從義理之辯滑向意氣之爭。引經據典變成了互相指責「曲解」、「荒謬」、「僵化」、「空疏」。水榭內唾沫橫飛，面紅耳赤，甚至有人激動得揮舞手臂，幾乎要指著對方鼻子斥罵「腐儒」、「狂禪」！
三位山長端坐其上，面沉如水，並不制止，只默默觀察。嚴崇禮看著秦思齊在圍攻中依舊努力維持著冷靜，引述《孟子》、《傳習錄》片段據理力爭。
裱師指捻著畫，「周先生題跋鈐印的《笛晚渡牛》，非得配上這雲水綾的底子、紫檀木的軸頭才襯得上！」
嘖嘖稱奇：「周先生親筆題跋，『煙霞供養』鈐印！了不得！小老兒必用最好的手藝，五百文，童叟無欺！」
秦思齊心頭一跳。五百文！足夠尋常人家半月嚼裹。他苦笑著搖頭，掏出一兩銀字：「果真是文人的錢最好掙。」那點周先生抬舉帶來的興奮微醺，被這現實的銅臭沖淡不少。畫裱好還需幾日，文會卻迫在眉睫。
回書院的路上，趙明遠仍沉浸在裱畫的興奮中，絮叨著文會該如何出彩。秦思齊卻異常清醒：「明遠兄，此番雅集，三院才俊雲集，鋒芒畢露者必眾。你我根基尚淺，宜藏拙，待時而動。」
頓了頓，看向趙明遠，「你與我於數術一道頗有心得，演算之精，同窗罕有。文會若有涉及算經、度支之題，此乃你我揚眉之機。其餘經義詩賦，不妨暫斂鋒芒。畢竟剛中秀才，以免招嫉。」
「那音律呢？雲間先生雖去，我的陶塤……」趙明遠有些不甘。
「音律乃雅事，正可為之！」秦思齊眼中閃過光，「何不邀集幾位同好？臨時湊個小樂班，於文會間隙共奏一曲，清音裊裊，豈不比單人獨奏更顯氣度，亦顯同窗情誼？」
趙明遠眼睛一亮：「妙啊！思齊！此計甚好！我這就去尋他們！」
接下來的五日，書院後園內，便常聞得塤的嗚咽蒼涼、笛與蕭的清越悠揚、與古琴的松風壑韻交織碰撞。少年們磕磕絆絆地磨合著，爭論著曲調，卻也在這生澀的合奏中，生出幾分惺惺相惜。
六月十五，晨光熹微。東湖萬頃碧波之上：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
湖風裹挾著荷香，拂過亭畔的垂柳，驅散著六月的悶熱。三艘掛著不同書院旗幡的彩繪畫舫，緩緩靠向水榭平台。江漢書院（青旗）、兩湖書院（藍旗）、經心書院（赤旗）的乙班學子，身著各色儒衫，在各自山長、教習引領下登岸。一時間，水榭上冠帶雲集，揖讓寒暄之聲不絕於耳。
水榭軒敞，三面環水，視野開闊。軒內早已布置妥當，蒲團矮几分列三方，正前方設主位，坐著三位鬚髮皆白、氣度沉凝的山長。嚴崇禮等教習則侍立於各書院學子之後。
文會伊始，山長輕咳一聲，聲如金玉：「今日雅集，首重切磋砥礪。上午之題，乃追思古賢，辯『南宋鵝湖之會』遺風——朱陸異同，尤以『格物致知』與『發明本心』為要。諸生可擇其心儀者論之，不拘門戶，唯求義理之真。」
話音甫落，水榭內氣氛陡然一變，方才的和煦瞬間被無形的硝煙取代。大部分學子幾乎毫不猶豫地站到了朱熹一側。理由簡單而現實——朱子之學乃科舉正鵠，官學根基！
「格物致知，乃聖學入門之正途！」一位江漢書院學子率先發難，聲音洪亮，引經據典，「《大學》開宗明義：『致知在格物』。朱子有言：『所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。』此乃字字珠璣！不即物窮理，何以明心性？譬如農夫，不躬耕田畝，深究土性節氣，焉能得五穀之實？空談本心，豈非空中樓閣，鏡花水月？」他援引《論語》「學而不思則罔」，力證格物思辨之不可或缺。
立刻有人附和：「然也！陸象山『發明本心』之說，流於空疏！若人人只求頓悟本心，束書不觀，游談無根，則聖賢經典置於何地？禮法制度豈非虛設？此與禪宗『直指人心，見性成佛』何異？恐非聖學正道！」
選擇陸九淵心學立場的學子本就寥寥，此刻更顯孤立。秦思齊深吸一口氣，在一片質疑聲中站起。他身形清瘦，聲音卻清晰沉穩：「諸位同窗，小子不才，竊以為陸子『發明本心』之論，非是廢書不觀，乃是直指樞要。
《孟子》曰：『學問之道無他，求其放心而已矣。』此『放心』即迷失之本心。格物致知，固是路徑，然若心為物役，逐末忘本，縱窮盡草木蟲魚之理，於自家身心性命何益？陸子言：『宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。』此非狂言，乃是點醒世人，萬物之理，莫不備於吾心。格物之功，終極仍在喚醒此心之靈明，使其能洞照萬物，而非沉溺於支離破碎之考據！」
目光掃過眾人，落在先前發言的江漢學子身上：「譬如農夫，深究土性節氣，此乃格物，然其最終所求，乃是一顆知時節、明耕耘、體恤天地的『農心』。若無此本心，格物所得，不過死物！朱陸之別，非在廢學，而在為學之入手處與終極歸旨孰先孰後、孰本孰末！」
「強詞奪理！」一位兩湖書院的學子拍案而起，面紅耳赤，「照你所言，人人但求發明本心即可，還要讀什麼聖賢書？考什麼科舉？做官牧民，難道也靠頓悟本心不成？簡直是荒謬！陸學誤人子弟，流毒匪淺！朱子之學，體用兼備，下學上達，方是堂堂正正的聖學大道！爾等心學門徒，不過拾人牙慧，曲解先賢！」
「爾等才是食古不化！」一個經心書院、同樣選擇陸學的學子忍不住反唇相譏，「拘泥章句，皓首窮經，把活生生的聖人之道，讀成了僵死的教條！心學貴在簡易直截，直指人心，喚醒良知！豈容爾等污衊！」
爭論迅速升級，從義理之辯滑向意氣之爭。引經據典變成了互相指責「曲解」、「荒謬」、「僵化」、「空疏」。水榭內唾沫橫飛，面紅耳赤，甚至有人激動得揮舞手臂，幾乎要指著對方鼻子斥罵「腐儒」、「狂禪」！
三位山長端坐其上，面沉如水，並不制止，只默默觀察。嚴崇禮看著秦思齊在圍攻中依舊努力維持著冷靜，引述《孟子》、《傳習錄》片段據理力爭。