第二百五十四章 封禪
第254章 封禪
「古者封泰山禪梁父者七十二家，受命然後得封禪。」
炎帝以來，無懷氏、伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹等七十二王皆曾封禪。
春秋時代，「九合諸侯，一匡天下」的齊桓公欲行封禪之禮，被名相管仲以祥瑞不現即天帝不承認而阻止。
魯之季孫氏亦有泰山之旅，結果被孔子所譏，理由是資格不夠。
可以說，封禪泰山至少是齊魯士人心目中一統天下的帝王所行的國家大典。
也就是說代周而帝的統治者必須來泰山舉行封禪大典，方可得到上天的認可，成為天下新的君主。
如此理論起碼成為了齊魯大地共識，得到齊魯士大夫的認同，寄託了他們渴望統一，渴望天下共主再生的政治抱負和社會理想。
之所以在秦始皇帝成制，與秦室曾為東方諸侯國卑視不無關係，奮六世餘烈，勵精圖治、蠶食諸侯、最終兼併天下，如果擁有天下後不發泄一下私憤、炫耀一下功績，那這天下不是白打下來了嗎？
厚積薄發，至秦始皇帝時，秦廷以十倍的熱情注重形式上的炫耀，再加上「國之大事，在祀在戎」，祭祀、軍事本就是秦國統一天下的事業，於是乎，以天下共主身份祭祀天地的泰山封禪，自然而然為秦始皇帝所接受。
「上君，漢興已八十餘歲矣，天下艾安，九州一統，萬民之屬皆望太子封禪改正度也。」
張湯拳拳進步之心在燃燒。
在漢家百姓心中，最好的時代始終是孝文、孝景之際，儘管那時北部邊境偶爾會遭到匈奴、鮮卑騷擾，但那屬於「自古以來」的局部衝突，除此以外，國朝內部總體上人和政通，民富國安。
除非遇到天災人禍，一個平民黔首至少可以安穩地度過餘生，黃老道治之下，不必擔心太多預期之外的政令、賦稅。
特別是孝景帝平定七國之亂後，朝廷與地方的矛盾也緩和下來，那數十年是春秋戰國之世以來數百年裡難得一見的平和康寧時期。
國勢冉冉上升，百姓安居樂業，然後，就遇到了當今陛下。
窮奢極欲、窮兵黷武，大漢兵威越來越盛，但百姓生活越來越苦。
現在，新主當國執政，國勢恢復了上升趨勢，百姓又有了安居、樂業，似乎沒有比這時更適合封禪的契機了。
上君可以借封禪來向天下人宣示天命，改弦更張，而他們，可以借參與封禪實現仕途進步。
張湯知道自己註定無緣大漢丞相之位，但公孫弘能開闢「丞相褒侯」先河，他，又能否開闢「御史大夫褒侯」先河呢？
劉據沒有點頭，也沒有搖頭，神情平靜，望向公孫弘問道：「老相國，你以為呢？」
公孫弘沉默，良久道：「上君之功，已經不必虛禮昭彰，封禪大典，一勞民傷財，二諸儒易生歹念，三儀禮漫長繁瑣，臣以為不必。」
封禪本身是一件極其簡單的事情，「封」指在山巔封土祭天神，「禪」指在山腳築壇祭地神，山上山下兩祭。
實際上並非如此，泰山在齊魯大地，長安在關中平原，兩地相隔數千里，遠行祭拜，過程等同天子出巡，既然是昭彰武功，必然要攜中外兩朝文臣、武將，甚至召集南征北戰中軍隊隨行，來回折騰，不亞於上君進行了一次御駕親征，靡費太大。
封禪，又是「頗采儒術以文之」的大典，以上君和儒家的關係，難保儒生不會從中作梗、作惡。
另外，封禪儀禮繁瑣，還沒有共識，有些細節該留，還是棄置不用，值得推敲的地方太多，在秦始皇帝時，為了封禪大典，就儀禮的討論，秦廷群臣爭論了數年。
以上君一統華夏之功，泰山封禪那是給泰山增加榮耀去了，上君的法理、地位，根本無可撼動，劉氏君主對關東又沒有什麼執念，況且高皇帝就是出自關東，沒有什麼發泄報復的，泰山什麼都給不了上君。
「相國，此言差……」
張湯立刻就要爭辯，泰山給不了上君什麼，封禪泰山的上君卻可以給他們很多啊。
話才開頭，便能公孫弘打斷，頗有深意道：「你們得到的夠多了。」
聞言。
張湯一怔，下意識地低下了頭。
大漢朝制、軍制在改變，但那不是一蹴而就的，還有不少弊端在糾正中，有功無賞的情況，確實存在。
不過，上君通過其他方式給予了補償，很多時候，是「過賞」。
賞與罰，是人君的權力，多了，少了，人臣都會生出異心。
賞少了，罰多了，臣恐君，會疏離。
賞多了，罰少了，臣欺君，會貪婪。
平衡之道，存乎一心。
上君認為懲罰是可憐的手段，用不慣，所以大漢朝廷中，臣子得賞遠比罰多，簡單說，絕大多數朝臣的地位和得到的賞賜，都超過了自己本該得到的。
丞相府注意到，包括太子宮卿在內，兩朝官吏日漸「驕縱」。
甚至南北軍方面，一些將軍顯露出驕悍姿態，只是在衛青和霍去病壓制下，不敢有太過分的舉動。
成為大漢大司馬大將軍的霍去病，有權力也敢於手刃不法將校，完全沒有情面可講。
一人一劍，往那一站，就能讓整個大漢帝國數十萬大軍敬若神明。
朝廷里沒有這樣的人，公孫弘覺得自己年輕二十歲或許可以，如今是真不行了，而看似兇狠的張湯，以及繡衣直指御史，說白了就是一把刀，嚇唬嚇唬一般朝臣可以，想震懾兩朝王公大臣不能動彈就不行了，而且，習慣任用酷吏的張湯，始終沒有利用手中權力把自己徹底洗乾淨。
繡衣直指御史中，有一批張湯喜歡、能幹的酷吏藏匿其中。
法吏，一身血腥味卻不自知，怎麼可能登上人臣大位。
刀，也要有心。
公孫弘搖頭，轉望向劉據，恭聲道：「上君，太廟祭祖之事，臣這就回丞相府安排，其他的事，臣也會做，定不負上君之望！」
(本章完)
「古者封泰山禪梁父者七十二家，受命然後得封禪。」
炎帝以來，無懷氏、伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹等七十二王皆曾封禪。
春秋時代，「九合諸侯，一匡天下」的齊桓公欲行封禪之禮，被名相管仲以祥瑞不現即天帝不承認而阻止。
魯之季孫氏亦有泰山之旅，結果被孔子所譏，理由是資格不夠。
可以說，封禪泰山至少是齊魯士人心目中一統天下的帝王所行的國家大典。
也就是說代周而帝的統治者必須來泰山舉行封禪大典，方可得到上天的認可，成為天下新的君主。
如此理論起碼成為了齊魯大地共識，得到齊魯士大夫的認同，寄託了他們渴望統一，渴望天下共主再生的政治抱負和社會理想。
之所以在秦始皇帝成制，與秦室曾為東方諸侯國卑視不無關係，奮六世餘烈，勵精圖治、蠶食諸侯、最終兼併天下，如果擁有天下後不發泄一下私憤、炫耀一下功績，那這天下不是白打下來了嗎？
厚積薄發，至秦始皇帝時，秦廷以十倍的熱情注重形式上的炫耀，再加上「國之大事，在祀在戎」，祭祀、軍事本就是秦國統一天下的事業，於是乎，以天下共主身份祭祀天地的泰山封禪，自然而然為秦始皇帝所接受。
「上君，漢興已八十餘歲矣，天下艾安，九州一統，萬民之屬皆望太子封禪改正度也。」
張湯拳拳進步之心在燃燒。
在漢家百姓心中，最好的時代始終是孝文、孝景之際，儘管那時北部邊境偶爾會遭到匈奴、鮮卑騷擾，但那屬於「自古以來」的局部衝突，除此以外，國朝內部總體上人和政通，民富國安。
除非遇到天災人禍，一個平民黔首至少可以安穩地度過餘生，黃老道治之下，不必擔心太多預期之外的政令、賦稅。
特別是孝景帝平定七國之亂後，朝廷與地方的矛盾也緩和下來，那數十年是春秋戰國之世以來數百年裡難得一見的平和康寧時期。
國勢冉冉上升，百姓安居樂業，然後，就遇到了當今陛下。
窮奢極欲、窮兵黷武，大漢兵威越來越盛，但百姓生活越來越苦。
現在，新主當國執政，國勢恢復了上升趨勢，百姓又有了安居、樂業，似乎沒有比這時更適合封禪的契機了。
上君可以借封禪來向天下人宣示天命，改弦更張，而他們，可以借參與封禪實現仕途進步。
張湯知道自己註定無緣大漢丞相之位，但公孫弘能開闢「丞相褒侯」先河，他，又能否開闢「御史大夫褒侯」先河呢？
劉據沒有點頭，也沒有搖頭，神情平靜，望向公孫弘問道：「老相國，你以為呢？」
公孫弘沉默，良久道：「上君之功，已經不必虛禮昭彰，封禪大典，一勞民傷財，二諸儒易生歹念，三儀禮漫長繁瑣，臣以為不必。」
封禪本身是一件極其簡單的事情，「封」指在山巔封土祭天神，「禪」指在山腳築壇祭地神，山上山下兩祭。
實際上並非如此，泰山在齊魯大地，長安在關中平原，兩地相隔數千里，遠行祭拜，過程等同天子出巡，既然是昭彰武功，必然要攜中外兩朝文臣、武將，甚至召集南征北戰中軍隊隨行，來回折騰，不亞於上君進行了一次御駕親征，靡費太大。
封禪，又是「頗采儒術以文之」的大典，以上君和儒家的關係，難保儒生不會從中作梗、作惡。
另外，封禪儀禮繁瑣，還沒有共識，有些細節該留，還是棄置不用，值得推敲的地方太多，在秦始皇帝時，為了封禪大典，就儀禮的討論，秦廷群臣爭論了數年。
以上君一統華夏之功，泰山封禪那是給泰山增加榮耀去了，上君的法理、地位，根本無可撼動，劉氏君主對關東又沒有什麼執念，況且高皇帝就是出自關東，沒有什麼發泄報復的，泰山什麼都給不了上君。
「相國，此言差……」
張湯立刻就要爭辯，泰山給不了上君什麼，封禪泰山的上君卻可以給他們很多啊。
話才開頭，便能公孫弘打斷，頗有深意道：「你們得到的夠多了。」
聞言。
張湯一怔，下意識地低下了頭。
大漢朝制、軍制在改變，但那不是一蹴而就的，還有不少弊端在糾正中，有功無賞的情況，確實存在。
不過，上君通過其他方式給予了補償，很多時候，是「過賞」。
賞與罰，是人君的權力，多了，少了，人臣都會生出異心。
賞少了，罰多了，臣恐君，會疏離。
賞多了，罰少了，臣欺君，會貪婪。
平衡之道，存乎一心。
上君認為懲罰是可憐的手段，用不慣，所以大漢朝廷中，臣子得賞遠比罰多，簡單說，絕大多數朝臣的地位和得到的賞賜，都超過了自己本該得到的。
丞相府注意到，包括太子宮卿在內，兩朝官吏日漸「驕縱」。
甚至南北軍方面，一些將軍顯露出驕悍姿態，只是在衛青和霍去病壓制下，不敢有太過分的舉動。
成為大漢大司馬大將軍的霍去病，有權力也敢於手刃不法將校，完全沒有情面可講。
一人一劍，往那一站，就能讓整個大漢帝國數十萬大軍敬若神明。
朝廷里沒有這樣的人，公孫弘覺得自己年輕二十歲或許可以，如今是真不行了，而看似兇狠的張湯，以及繡衣直指御史，說白了就是一把刀，嚇唬嚇唬一般朝臣可以，想震懾兩朝王公大臣不能動彈就不行了，而且，習慣任用酷吏的張湯，始終沒有利用手中權力把自己徹底洗乾淨。
繡衣直指御史中，有一批張湯喜歡、能幹的酷吏藏匿其中。
法吏，一身血腥味卻不自知，怎麼可能登上人臣大位。
刀，也要有心。
公孫弘搖頭，轉望向劉據，恭聲道：「上君，太廟祭祖之事，臣這就回丞相府安排，其他的事，臣也會做，定不負上君之望！」
(本章完)