第一百八十五章 滅儒
第185章 滅儒
共功？
諸侯王和中、外兩朝公卿、列侯、宗室大臣神情有了微妙的變化。
以兒寬所說，如此制度形式長久地在大漢朝保留下來，那對眼下的，對未來的他們，都有無窮的好處。
宣室殿君臣共膳，任誰都能看得出來，上君有意攜大將軍、衛將軍之功，來清洗朝堂，來整頓朝綱，來改變朝制。
此前南略之功，便是很好的證明。
新的選拔官員制度，無限追責，搞得他們苦不堪言，今功勝往功，不知道上君還有多少么蛾子來搞他們。
如果以「共功」，均了上君的武功盛德，平了大將軍、衛將軍的萬世之功，所謂的「勝勢」，
立刻便會消之彌耳。
上君再想以此前過錯來問罪他們，他們也有辦法，有能力，合夥頂回去。
而有了這回的例子，以後上君、大將軍、衛將軍、丞相——-等等，太子和太子黨再有什麼功勞，他們穩坐長安朝堂，就能分潤他人生死之功，那感覺，簡直不要太舒服。
他們是聰明人，會擊上君及上君附眾的手段，但不會擊上君及上君附眾的能力，因為上君真的會識人，會用人，上君附眾也真的有能力、敢拼命。
以前，都是陛下來搶他們的錢財、爵位、功勞，現在，他們似乎有機會來搶上君的功勞，再持功討要錢財、爵位。
如能成行，上君以後的文治武功，就是他們的「搖錢樹」、「聚寶盆」了。
君臣，共天下！
想著，想著，越來越多的朝臣眼晴亮了起來。
中大夫，大才啊！
「臣附議中大夫所言，萬世之功當前，願上君普世濟人！」
「臣附議中大夫所言，萬世之功當前，願上君普世濟人！」
「·......」
聲浪幾乎掀破宣室殿的屋頂。
除了太子黨官員和新入朝的百家世職官員未動外，其他人都為兒寬所繪製了「盛景」動心了。
墨家下代巨子，時任清廟之守的太常丞索盧參皺起了眉頭，上君，有點太保守了，有點太軟弱了。
百家諸官也是如此認為。
這就是上君，儒家敢把「欺君」的手段擺到廷議上，換作是陛下，都能殺那兒寬八百回了。
敢「共功」，先「共死」吧。
上君什麼都好，至聖至明、仁恕矜恤、可是，有時候太講理、講規矩也不好。
張湯等太子臣，從陛下執政時期走過來，不代表棄惡從善了，此時此刻，又如虎狼張開了血盆大口，一聲令下，便能衝上去撕碎儒家和所有人。
公孫弘眼睛緊緊地望向御座，儒家的手段，大多是陰謀詭計，但兒寬所使的，卻是屠龍術中的陽謀，他同樣有破解的手段，只要跳出兒寬設定的框架，讓蘭台、廷尉署依法辦案，把所有的責任推給大漢律法，如李淚這麼個亂臣賊子，隨便找個官吏，就能殺了李沮，甚至交案於張湯，隴西李家連強裸之兒都跑不了。
不過，既然是屠龍術中的陽謀，酷烈手段只能解決其表，卻不能解決其里，儒家所求的「共天下」。
即《尚書·武成》中日：「聖天子垂拱而天下治」。
分功、分權、分天下，這是儒家一套完整的屠龍術，一旦有開頭，之後就很難收場。
奉祀君。
公孫弘默念著這個傳奇家族。
高祖十二年，高皇帝征討英布時途經魯地，以太牢之禮祭祀孔子，封孔子第九代嫡孫孔騰為「奉祀君」，專職主持孔子祭祀。
別看公羊學、毅梁學當世顯赫，但儒家的學派卻有上百個，而儒家正統就一個，奉祀君。
公孫弘出自川國薛縣，是魯地人，與奉祀君家族接觸不多，但也聽說過孔家家風謹慎，前後四代奉祀君孔騰、孔忠、孔武、孔延年做事都不糊塗，平日裡不顯山不露水的，就沒有太過在意，
猛然間，驚覺孔家沒有想像中那麼簡單。
這種兵不血刃的政治脅迫，或者說逼宮手段，公孫弘相信，連董仲舒都未能掌握，或未能完全掌握，只流傳於孔家嫡系之中。
公孫弘不由得產生懷疑，戰國時期魯國之亡，可能和孔家脫不開關係。
所有的人都沉默著，將目光望向御座，大殿裡陷入死一般的沉寂，時間仿佛停滯了。
劉據怎麼都沒有想到，竟然有人對他用了道德的綁架，共功共到了他身上。
這兒寬不是「弈手」，真正的「弈手」，是那位奉祀君。
孔家，對形勢判斷非常準，也替儒家做了整體的自保、反擊規劃，而兒寬是得了孔家安國的真傳，精確把握住了機會，洞悉了父皇、大多數朝臣的需求和利益，提出了「共功」。
與兒寬的交鋒，與孔家的隔空交鋒，這才是政治啊。
沒有搏鬥，全是博弈，以及，搏殺。
「兒寬。」
「臣在。
兒寬躬身行禮，行為舉止間，充斥著名士風範。
「以你所說，天下功德皆是臣民智慧和力量的結果？」
「正是。」
「那麼，儒家之富是嗎？」
劉據望著他，也望著他的影子，儒家是自己闖進來的，那就別怪他了。
兒寬一僵，笑容一滯，「臣不明上君之意。」
「何謂儒家結晶？」
「聖人先賢手札、典籍。」
兒寬的回答，劉據點點頭，又搖搖頭，「這只是其一。」
「而二呢，是不事生產的錢糧、土地等物。」
「儒家的聖人、先賢，不是自幼就成了聖人、先賢，而是耳聞目睹世間萬物，從世人身上汲取智慧，匯聚至理而有思想存留至今，以中大夫前言，此是世人之功，對也不對？」
「..—對。」
兒寬有些慌了。
他盯上了上君的文治武功，貌似也讓上君盯上了他。
「今日之儒家士人的身份地位、錢糧地產，是從聖賢書中所得，而聖賢之書，為世人智慧所化，既如此，天下儒士所掌握的聖賢書、錢糧地產，等等，皆為世人之功，對也不對？」
兒寬啞然，心裡的恐慌上升到難以言喻的地步，想否認，卻又否認不了。
劉據笑了笑，望向了老相國，「公孫弘。」
「臣在。」
「著令天下臣民，即刻抄家所有儒家士人之產，此乃寡人敕令，如有抗命之儒，萬民殺而無罪！」
你共我的功，我共你的命！
共功？
諸侯王和中、外兩朝公卿、列侯、宗室大臣神情有了微妙的變化。
以兒寬所說，如此制度形式長久地在大漢朝保留下來，那對眼下的，對未來的他們，都有無窮的好處。
宣室殿君臣共膳，任誰都能看得出來，上君有意攜大將軍、衛將軍之功，來清洗朝堂，來整頓朝綱，來改變朝制。
此前南略之功，便是很好的證明。
新的選拔官員制度，無限追責，搞得他們苦不堪言，今功勝往功，不知道上君還有多少么蛾子來搞他們。
如果以「共功」，均了上君的武功盛德，平了大將軍、衛將軍的萬世之功，所謂的「勝勢」，
立刻便會消之彌耳。
上君再想以此前過錯來問罪他們，他們也有辦法，有能力，合夥頂回去。
而有了這回的例子，以後上君、大將軍、衛將軍、丞相——-等等，太子和太子黨再有什麼功勞，他們穩坐長安朝堂，就能分潤他人生死之功，那感覺，簡直不要太舒服。
他們是聰明人，會擊上君及上君附眾的手段，但不會擊上君及上君附眾的能力，因為上君真的會識人，會用人，上君附眾也真的有能力、敢拼命。
以前，都是陛下來搶他們的錢財、爵位、功勞，現在，他們似乎有機會來搶上君的功勞，再持功討要錢財、爵位。
如能成行，上君以後的文治武功，就是他們的「搖錢樹」、「聚寶盆」了。
君臣，共天下！
想著，想著，越來越多的朝臣眼晴亮了起來。
中大夫，大才啊！
「臣附議中大夫所言，萬世之功當前，願上君普世濟人！」
「臣附議中大夫所言，萬世之功當前，願上君普世濟人！」
「·......」
聲浪幾乎掀破宣室殿的屋頂。
除了太子黨官員和新入朝的百家世職官員未動外，其他人都為兒寬所繪製了「盛景」動心了。
墨家下代巨子，時任清廟之守的太常丞索盧參皺起了眉頭，上君，有點太保守了，有點太軟弱了。
百家諸官也是如此認為。
這就是上君，儒家敢把「欺君」的手段擺到廷議上，換作是陛下，都能殺那兒寬八百回了。
敢「共功」，先「共死」吧。
上君什麼都好，至聖至明、仁恕矜恤、可是，有時候太講理、講規矩也不好。
張湯等太子臣，從陛下執政時期走過來，不代表棄惡從善了，此時此刻，又如虎狼張開了血盆大口，一聲令下，便能衝上去撕碎儒家和所有人。
公孫弘眼睛緊緊地望向御座，儒家的手段，大多是陰謀詭計，但兒寬所使的，卻是屠龍術中的陽謀，他同樣有破解的手段，只要跳出兒寬設定的框架，讓蘭台、廷尉署依法辦案，把所有的責任推給大漢律法，如李淚這麼個亂臣賊子，隨便找個官吏，就能殺了李沮，甚至交案於張湯，隴西李家連強裸之兒都跑不了。
不過，既然是屠龍術中的陽謀，酷烈手段只能解決其表，卻不能解決其里，儒家所求的「共天下」。
即《尚書·武成》中日：「聖天子垂拱而天下治」。
分功、分權、分天下，這是儒家一套完整的屠龍術，一旦有開頭，之後就很難收場。
奉祀君。
公孫弘默念著這個傳奇家族。
高祖十二年，高皇帝征討英布時途經魯地，以太牢之禮祭祀孔子，封孔子第九代嫡孫孔騰為「奉祀君」，專職主持孔子祭祀。
別看公羊學、毅梁學當世顯赫，但儒家的學派卻有上百個，而儒家正統就一個，奉祀君。
公孫弘出自川國薛縣，是魯地人，與奉祀君家族接觸不多，但也聽說過孔家家風謹慎，前後四代奉祀君孔騰、孔忠、孔武、孔延年做事都不糊塗，平日裡不顯山不露水的，就沒有太過在意，
猛然間，驚覺孔家沒有想像中那麼簡單。
這種兵不血刃的政治脅迫，或者說逼宮手段，公孫弘相信，連董仲舒都未能掌握，或未能完全掌握，只流傳於孔家嫡系之中。
公孫弘不由得產生懷疑，戰國時期魯國之亡，可能和孔家脫不開關係。
所有的人都沉默著，將目光望向御座，大殿裡陷入死一般的沉寂，時間仿佛停滯了。
劉據怎麼都沒有想到，竟然有人對他用了道德的綁架，共功共到了他身上。
這兒寬不是「弈手」，真正的「弈手」，是那位奉祀君。
孔家，對形勢判斷非常準，也替儒家做了整體的自保、反擊規劃，而兒寬是得了孔家安國的真傳，精確把握住了機會，洞悉了父皇、大多數朝臣的需求和利益，提出了「共功」。
與兒寬的交鋒，與孔家的隔空交鋒，這才是政治啊。
沒有搏鬥，全是博弈，以及，搏殺。
「兒寬。」
「臣在。
兒寬躬身行禮，行為舉止間，充斥著名士風範。
「以你所說，天下功德皆是臣民智慧和力量的結果？」
「正是。」
「那麼，儒家之富是嗎？」
劉據望著他，也望著他的影子，儒家是自己闖進來的，那就別怪他了。
兒寬一僵，笑容一滯，「臣不明上君之意。」
「何謂儒家結晶？」
「聖人先賢手札、典籍。」
兒寬的回答，劉據點點頭，又搖搖頭，「這只是其一。」
「而二呢，是不事生產的錢糧、土地等物。」
「儒家的聖人、先賢，不是自幼就成了聖人、先賢，而是耳聞目睹世間萬物，從世人身上汲取智慧，匯聚至理而有思想存留至今，以中大夫前言，此是世人之功，對也不對？」
「..—對。」
兒寬有些慌了。
他盯上了上君的文治武功，貌似也讓上君盯上了他。
「今日之儒家士人的身份地位、錢糧地產，是從聖賢書中所得，而聖賢之書，為世人智慧所化，既如此，天下儒士所掌握的聖賢書、錢糧地產，等等，皆為世人之功，對也不對？」
兒寬啞然，心裡的恐慌上升到難以言喻的地步，想否認，卻又否認不了。
劉據笑了笑，望向了老相國，「公孫弘。」
「臣在。」
「著令天下臣民，即刻抄家所有儒家士人之產，此乃寡人敕令，如有抗命之儒，萬民殺而無罪！」
你共我的功，我共你的命！