第一百三十五章 君澤
第135章 君澤
長安城，丞相府。
長史王朝照常向老相國匯稟坊間傳說。
這或許是公孫弘異於其他重臣的地方，對閒言碎語非常上心。
王朝說到元朔元年，蚩尤之旗出時，公孫弘微闔的眼睛忽然睜開了。
「元朔元年大事有什麼？」
「回相國，大事有三。」
王朝不假思索，脫口而出道：「一，陛下下詔，申飭部分郡國舉孝廉事怠惰，將孝廉事正式定製。」
大漢是從元光元年，開創性制定了選才法，舉孝廉。
但是，整個元光年間，地方上都沒有嚴格執行，因此，天子再次頒詔，申飭有些郡國甚至連一個人都沒有舉薦，質問郡太守、諸侯王，大漢以孝治國，爾等治下竟無一孝廉之人嗎？
同詔之中，將原本的孝廉倡議轉變為孝廉之制，察舉孝廉，成了所有「封疆」必須要完成的責任，如果沒有完成，就要受到律法懲罰。
也就是沒有把天子放在的詔令放在眼裡，當以不敬之罪論處。
當然，孝在廉上，不舉孝，是要被問罪下獄的，不察廉，只是罷官。
這麼多年來，大量孝、廉之人憑此登堂入室，舉孝廉逐漸成為大漢最重要的人才舉薦制度。
包括老相國，也是因為對後母十分孝順的大孝子形象，得以被地方三番五次推舉，於元光五年時重登殿堂，才有了今日拜相封侯。
轉眼經年，公孫弘想起過往，沒有多少唏噓，舉孝廉制度之所以重要，是在一定程度上打通了基層和平民入仕晉升的有效通道。
在舉孝廉制度以前，大漢縣令以上的官員，基本都被官員世家和地方豪族所壟斷，在舉孝廉制度產生後，相當於多開闢了一條人才選拔之路，能讓最基層的「積行之君子」也有機會浮出水面，為天子所用。
同時，樹立「孝」「廉」道德標準，可以達到揚善的教化作用，讓黎民百姓看到向善的現實好處，自然心羨而效仿，「所以化元元，移風易俗也」。
公孫弘對陛下有時還是很認可的，雖然很多時候陛下窮奢極欲、迷信方術、殘暴無情、窮兵黷武、橫徵暴斂、望之不似人君，但撇開這些時候，陛下在開疆擴土，削弱王國、選拔人才上，要比孝文帝、孝景帝做的努力還要多。
孝子廉吏入朝，確實改善了大漢朝廷部分不良風氣，但是，任何一項制度的誕生，往往伴隨著舞弊，一郡之「孝廉」有固定名額，在這俗世里，官宦世家、王孫豪強的子弟總是比其他人更有機會占用任何名額，哪怕這些名額本來不是為他們而設。
舉孝廉的權力在郡守手中，只要稍稍鬆動，就可以用此權力去換取世家的人脈、豪強的厚謝。
其次，朝廷弘揚道德看上去是一件很正常之事，然而過猶不及，過分提倡道德，一方面容易催生虛偽，另一方面會製造層出不窮的極端行為。
假設表現出「孝」就可以得到朝廷褒揚、打通入仕之途，則一定有不孝之人在也會在人前表現得像個孝子，並在孝的標準上不斷拔高，直至違背人之常情。
愚孝、偽孝，必然大行其道，坊間時有傳說。
公孫弘默默記下，該進言上君對舉孝廉制度加以規範了。
這也讓公孫弘想到了入仕捷徑，「公車上書」，他還記得，在元朔元年中，有三人通過這個方式，得到了陛下詔見。
主父偃、嚴安、徐樂。
主父偃不必多說，那個陽謀「推恩令」當千古流傳，嚴安的上書內容，似是針對民間淫佚之風，勸諫陛下謹慎用兵和加強天子集權的，其立論沒有什麼新奇的點。
倒是那徐樂。
提出了「土崩」和「瓦解」，認為「天下之患，在於土崩，不在瓦解」，這是古今同一的規律。
什麼是「土崩」，徐樂以秦末為例，陳勝既不是王公貴族之後，又沒有鄉閭賢德之稱，既不像孔子、墨子那麼有學問，也不似陶朱、猗頓那麼有財富，然而這樣一個人振臂一呼，天下響應，這是因為他藉助了三個有利形勢：民生困苦而君主不知體恤、百姓仇怨而朝廷不加重視、民間紊亂而政令不作調整，此之謂土崩之勢。
公孫弘猶記得徐樂之文，「由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已亂而政不修，此三者，陳涉之所以為資也，此之謂土崩。」
什麼是「瓦解」，徐樂以孝景帝時七國之亂為例，當時，吳、楚、齊、趙四地之諸侯王，以威嚴和財富驅使國中百姓，興數十萬之兵，然而不能奪尺寸之地，反而束手就擒、身死國滅，難道是因為他們的權勢、財富、兵力比陳勝弱嗎？
當然不是，而是因為孝文帝、孝景帝的德澤披於四方，百姓無不樂土重遷，不願為諸侯王以身犯險，此之謂瓦解之勢。
徐樂把底層百姓視為腳下實際依仗的土，而把上層貴族視為屋上之瓦，百姓安則國安。
這個想法，與上君今日之執政，有幾分不謀而合，丞相府有舉薦賢良的責任，而上君執政這麼多時日，丞相府卻還無一人舉薦，徐樂，不錯。
公孫弘記下了這個名字。
見老相國神情恢復了鬆弛，王朝又道：「二，元朔元年夏，匈奴兩萬騎入侵上谷、漁陽、雁門郡，殺掠吏民，圍攻韓安國軍。
秋，陛下派車騎將軍衛青將三萬騎出雁門，將軍李息出代，反擊匈奴，李息軍無所斬獲，衛青軍斬首虜數千人。」
戰事。
這與蚩尤之旗天象相印合。
只是，漢匈連年大戰，雁門之戰是大將軍衛青無數勝利中的一場，時間又過去這麼多年，怎麼會再次提及呢？
且是以一種不祥之兆提及。
短暫的思考無果，公孫弘讓王朝繼續說下去，「三，皇長子降生。」
寥寥數字，公孫弘渾身的肌肉都繃緊了。
那一年，陛下二十九歲。
在此之前，陛下已經成婚十餘年，只生有一女，且是衛氏皇后所生。
陛下的生育能力是沒有任何問題的，以前、現在、以後這都是證明，但大漢貴族男子，普遍十五六歲便開始不斷繁衍後代，陛下卻在而立之年前絕少子女，很顯然，是陛下厭惡陳氏廢后母女的跋扈而不願同房，這也是為什麼陳後被廢後，陛下的繁衍子女又正常了的原因。
將近而立之年的陛下才得到一子，「甚愛之」，群臣們也喜出望外，東方朔等人興高采烈地寫了辭賦為天子賀喜，為皇長子祝福。
而那個皇長子，就是如今的太子儲君劉據。
猛然在坊間流傳開來的蚩尤之旗天象，公孫弘立刻對應上了。
「去查。」
「何人在傳說蚩尤之旗。」
「又是從哪裡開始傳說的。」
「備抬輿。」
「我在入宮覲見前，要知道全部。」
公孫弘站起了身，連下數令，整個丞相府倏然間不一樣了。
「是，相國。」
……
未央宮。
在公孫弘覲見時。
御史大夫張湯正在向劉據稟報「妨礙奴僕脫籍自願」的世家豪族。
安檀侯劉福、遒侯陸則、容城侯徐光、襄城侯桀病已、散侯董賢、膫侯畢奉義……這些名字，有功臣侯，有外戚恩澤侯，也有王子侯，張湯每吐出一個名字，就代表了一座侯府隕落。
數十座列侯府，不遵自願之約，為張湯株滅。
公孫弘默默計算著大漢列侯數量，已然不多哉。
「繆侯酈世宗。」
「戴侯迷濛。」
「陽河侯其仁。」
又三侯。
公孫弘身體一震，這三座侯府和前面那些侯府不一樣，此乃高祖功臣之後。
繆侯，是開國大將酈商的爵位，初封曲周侯，其長子酈寄因助朝廷平定諸呂之亂襲爵，孝景帝時因故被廢，改封次子酈堅為繆侯，酈世宗是酈商的三世孫。
酈家，於大漢立國有功，也在平定諸呂之亂中有功，五世顯赫，沒想到竟倒在了自願之約上。
戴侯，始於秘彭祖，高祖皇帝起兵時，打開沛縣城門，並成為劉太公的車夫，後任中廄令，隨軍征討陳豨，因功封戴侯。
陽河侯，始於其石，秦朝末年，以中謁者的職務隨同漢王劉邦進入漢中郡就國，以郎中騎職務跟隨高祖皇帝平定諸侯軍隊，立功封侯。
兩座侍侯府，一座四世而終，一座三世而終。
公孫弘莫名有些寒冷，古訓有云：「君子之澤，三世而衰，五世而斬」，難道說，冥冥之中自有天意不成？
「相國，請。」黃門令絳伯搬來繡墩，低聲提醒道。
公孫弘回過神，向絳伯投去了感謝的眼神，又向御座躬身行禮後，這才落座繡墩，接著聆聽張湯的生死簿。
張湯緩了緩，畢恭畢敬道：「啟稟上君，繡衣直指御史另有一座探明妨礙奴僕脫籍自願之約的侯府，無視上君詔令，其府中有一女僕意欲脫籍，為列侯所阻，投河而死，然關係重大，臣等不敢擅自做主，故請上君明示。」
「哪座侯府？」
「回上君，是平陽侯府！」
(本章完)
長安城，丞相府。
長史王朝照常向老相國匯稟坊間傳說。
這或許是公孫弘異於其他重臣的地方，對閒言碎語非常上心。
王朝說到元朔元年，蚩尤之旗出時，公孫弘微闔的眼睛忽然睜開了。
「元朔元年大事有什麼？」
「回相國，大事有三。」
王朝不假思索，脫口而出道：「一，陛下下詔，申飭部分郡國舉孝廉事怠惰，將孝廉事正式定製。」
大漢是從元光元年，開創性制定了選才法，舉孝廉。
但是，整個元光年間，地方上都沒有嚴格執行，因此，天子再次頒詔，申飭有些郡國甚至連一個人都沒有舉薦，質問郡太守、諸侯王，大漢以孝治國，爾等治下竟無一孝廉之人嗎？
同詔之中，將原本的孝廉倡議轉變為孝廉之制，察舉孝廉，成了所有「封疆」必須要完成的責任，如果沒有完成，就要受到律法懲罰。
也就是沒有把天子放在的詔令放在眼裡，當以不敬之罪論處。
當然，孝在廉上，不舉孝，是要被問罪下獄的，不察廉，只是罷官。
這麼多年來，大量孝、廉之人憑此登堂入室，舉孝廉逐漸成為大漢最重要的人才舉薦制度。
包括老相國，也是因為對後母十分孝順的大孝子形象，得以被地方三番五次推舉，於元光五年時重登殿堂，才有了今日拜相封侯。
轉眼經年，公孫弘想起過往，沒有多少唏噓，舉孝廉制度之所以重要，是在一定程度上打通了基層和平民入仕晉升的有效通道。
在舉孝廉制度以前，大漢縣令以上的官員，基本都被官員世家和地方豪族所壟斷，在舉孝廉制度產生後，相當於多開闢了一條人才選拔之路，能讓最基層的「積行之君子」也有機會浮出水面，為天子所用。
同時，樹立「孝」「廉」道德標準，可以達到揚善的教化作用，讓黎民百姓看到向善的現實好處，自然心羨而效仿，「所以化元元，移風易俗也」。
公孫弘對陛下有時還是很認可的，雖然很多時候陛下窮奢極欲、迷信方術、殘暴無情、窮兵黷武、橫徵暴斂、望之不似人君，但撇開這些時候，陛下在開疆擴土，削弱王國、選拔人才上，要比孝文帝、孝景帝做的努力還要多。
孝子廉吏入朝，確實改善了大漢朝廷部分不良風氣，但是，任何一項制度的誕生，往往伴隨著舞弊，一郡之「孝廉」有固定名額，在這俗世里，官宦世家、王孫豪強的子弟總是比其他人更有機會占用任何名額，哪怕這些名額本來不是為他們而設。
舉孝廉的權力在郡守手中，只要稍稍鬆動，就可以用此權力去換取世家的人脈、豪強的厚謝。
其次，朝廷弘揚道德看上去是一件很正常之事，然而過猶不及，過分提倡道德，一方面容易催生虛偽，另一方面會製造層出不窮的極端行為。
假設表現出「孝」就可以得到朝廷褒揚、打通入仕之途，則一定有不孝之人在也會在人前表現得像個孝子，並在孝的標準上不斷拔高，直至違背人之常情。
愚孝、偽孝，必然大行其道，坊間時有傳說。
公孫弘默默記下，該進言上君對舉孝廉制度加以規範了。
這也讓公孫弘想到了入仕捷徑，「公車上書」，他還記得，在元朔元年中，有三人通過這個方式，得到了陛下詔見。
主父偃、嚴安、徐樂。
主父偃不必多說，那個陽謀「推恩令」當千古流傳，嚴安的上書內容，似是針對民間淫佚之風，勸諫陛下謹慎用兵和加強天子集權的，其立論沒有什麼新奇的點。
倒是那徐樂。
提出了「土崩」和「瓦解」，認為「天下之患，在於土崩，不在瓦解」，這是古今同一的規律。
什麼是「土崩」，徐樂以秦末為例，陳勝既不是王公貴族之後，又沒有鄉閭賢德之稱，既不像孔子、墨子那麼有學問，也不似陶朱、猗頓那麼有財富，然而這樣一個人振臂一呼，天下響應，這是因為他藉助了三個有利形勢：民生困苦而君主不知體恤、百姓仇怨而朝廷不加重視、民間紊亂而政令不作調整，此之謂土崩之勢。
公孫弘猶記得徐樂之文，「由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已亂而政不修，此三者，陳涉之所以為資也，此之謂土崩。」
什麼是「瓦解」，徐樂以孝景帝時七國之亂為例，當時，吳、楚、齊、趙四地之諸侯王，以威嚴和財富驅使國中百姓，興數十萬之兵，然而不能奪尺寸之地，反而束手就擒、身死國滅，難道是因為他們的權勢、財富、兵力比陳勝弱嗎？
當然不是，而是因為孝文帝、孝景帝的德澤披於四方，百姓無不樂土重遷，不願為諸侯王以身犯險，此之謂瓦解之勢。
徐樂把底層百姓視為腳下實際依仗的土，而把上層貴族視為屋上之瓦，百姓安則國安。
這個想法，與上君今日之執政，有幾分不謀而合，丞相府有舉薦賢良的責任，而上君執政這麼多時日，丞相府卻還無一人舉薦，徐樂，不錯。
公孫弘記下了這個名字。
見老相國神情恢復了鬆弛，王朝又道：「二，元朔元年夏，匈奴兩萬騎入侵上谷、漁陽、雁門郡，殺掠吏民，圍攻韓安國軍。
秋，陛下派車騎將軍衛青將三萬騎出雁門，將軍李息出代，反擊匈奴，李息軍無所斬獲，衛青軍斬首虜數千人。」
戰事。
這與蚩尤之旗天象相印合。
只是，漢匈連年大戰，雁門之戰是大將軍衛青無數勝利中的一場，時間又過去這麼多年，怎麼會再次提及呢？
且是以一種不祥之兆提及。
短暫的思考無果，公孫弘讓王朝繼續說下去，「三，皇長子降生。」
寥寥數字，公孫弘渾身的肌肉都繃緊了。
那一年，陛下二十九歲。
在此之前，陛下已經成婚十餘年，只生有一女，且是衛氏皇后所生。
陛下的生育能力是沒有任何問題的，以前、現在、以後這都是證明，但大漢貴族男子，普遍十五六歲便開始不斷繁衍後代，陛下卻在而立之年前絕少子女，很顯然，是陛下厭惡陳氏廢后母女的跋扈而不願同房，這也是為什麼陳後被廢後，陛下的繁衍子女又正常了的原因。
將近而立之年的陛下才得到一子，「甚愛之」，群臣們也喜出望外，東方朔等人興高采烈地寫了辭賦為天子賀喜，為皇長子祝福。
而那個皇長子，就是如今的太子儲君劉據。
猛然在坊間流傳開來的蚩尤之旗天象，公孫弘立刻對應上了。
「去查。」
「何人在傳說蚩尤之旗。」
「又是從哪裡開始傳說的。」
「備抬輿。」
「我在入宮覲見前，要知道全部。」
公孫弘站起了身，連下數令，整個丞相府倏然間不一樣了。
「是，相國。」
……
未央宮。
在公孫弘覲見時。
御史大夫張湯正在向劉據稟報「妨礙奴僕脫籍自願」的世家豪族。
安檀侯劉福、遒侯陸則、容城侯徐光、襄城侯桀病已、散侯董賢、膫侯畢奉義……這些名字，有功臣侯，有外戚恩澤侯，也有王子侯，張湯每吐出一個名字，就代表了一座侯府隕落。
數十座列侯府，不遵自願之約，為張湯株滅。
公孫弘默默計算著大漢列侯數量，已然不多哉。
「繆侯酈世宗。」
「戴侯迷濛。」
「陽河侯其仁。」
又三侯。
公孫弘身體一震，這三座侯府和前面那些侯府不一樣，此乃高祖功臣之後。
繆侯，是開國大將酈商的爵位，初封曲周侯，其長子酈寄因助朝廷平定諸呂之亂襲爵，孝景帝時因故被廢，改封次子酈堅為繆侯，酈世宗是酈商的三世孫。
酈家，於大漢立國有功，也在平定諸呂之亂中有功，五世顯赫，沒想到竟倒在了自願之約上。
戴侯，始於秘彭祖，高祖皇帝起兵時，打開沛縣城門，並成為劉太公的車夫，後任中廄令，隨軍征討陳豨，因功封戴侯。
陽河侯，始於其石，秦朝末年，以中謁者的職務隨同漢王劉邦進入漢中郡就國，以郎中騎職務跟隨高祖皇帝平定諸侯軍隊，立功封侯。
兩座侍侯府，一座四世而終，一座三世而終。
公孫弘莫名有些寒冷，古訓有云：「君子之澤，三世而衰，五世而斬」，難道說，冥冥之中自有天意不成？
「相國，請。」黃門令絳伯搬來繡墩，低聲提醒道。
公孫弘回過神，向絳伯投去了感謝的眼神，又向御座躬身行禮後，這才落座繡墩，接著聆聽張湯的生死簿。
張湯緩了緩，畢恭畢敬道：「啟稟上君，繡衣直指御史另有一座探明妨礙奴僕脫籍自願之約的侯府，無視上君詔令，其府中有一女僕意欲脫籍，為列侯所阻，投河而死，然關係重大，臣等不敢擅自做主，故請上君明示。」
「哪座侯府？」
「回上君，是平陽侯府！」
(本章完)