第七十九章 獲麟
第79章 獲麟
是日，良辰。
渭水之畔，五帝之時。
太常卿，也是當朝當塗侯魏不害，領著六令丞太樂、太祝、太宰、太史、太卜、太醫，會同胡巫在布置祭祀，和祭祀後的大之禮。
歡歡喜喜，熱熱鬧鬧。
劉據望著念念有詞，蹦蹦跳跳的巫女，神情有些微妙的變化。
古往今來，神鬼之說就沒有停止的時候，對於此類事情，上至君王，下至庶民，大都是寧可信其有的態度，就連孔子都說「子不語怪力亂神」。
孔子不會主動談論怪異、暴力、叛亂、鬼神等現象，但「敬鬼神而遠之」，不外如是也。
而歷朝王室對巫蠱一事，則當成一種或許有神秘力量的禁忌，天子與朝廷用之當然無礙，但必須儘量阻絕其他人使用。
畢竟，誰知道行巫蠱術時，詛咒的對象是不是天子本人？
在秦時，朝廷甚至專門設有秘祝官，一旦天地間有災異出現，秘祝官便作法，向鬼神祈禱災難不禍及君上，而是轉移到百官及百姓身上。
就是這麼惡劣。
哪怕是君上的災禍，也要轉嫁到百官和百姓身上，不能降臨、禍及君上。
這一秘祝制度，不知道持續了多少年，遇上了大漢孝文帝，這位賢君模板存在的皇帝，在孝文帝十三年，宣告廢除這一古老制度，甚而，在此之前，孝文帝還有另一條詔令，大意是民間有人會詛咒皇帝，往往官吏認為這是大逆之罪，假如確實是因為朝廷朝令夕改、承諾百姓的事情沒有做到，那麼這類情況下的惡意詛咒就由他們去吧。
惠政仁愛到這種地步，三代以下，孝文帝當屬第一。
但不是每個皇帝都是孝文帝，孝景帝初即位，就恢復了巫術的禁令，可以詛咒任何人，但不能詛咒皇帝。
九年前的元光五年，陳阿嬌為了穩固後位，在女巫楚服的幫助下實行巫蠱，詛咒的主要對象是他的母親衛子夫，但也有父皇陛下的份。
陳阿嬌的下場不必多說，秘祝之術一直存在，聽說還成了不少家族的不傳之秘。
可以說，胡巫在長安，在朝野是非常活躍的，某種程度上，活躍的過分。
「胡巫視鬼」的本領，在一些時候，可以代替律法置人於死地。
望見鬼氣，製造假現場，導致冤案，劉據也算是深有體會。
「上君。」張湯躬身見道。
劉據回過神，笑道：「廷尉卿，你說她們祝法過寡人嗎？」
張湯一驚，語間含糊。
隨著陛下退居離宮，未央宮裡的一些事，逐漸暴露了出來，有傳言，陛下前往甘泉宮當夜，有胡巫入掖庭，朝椒房殿方向祝法。
儘管內廷、中朝都予以了否認，但在朝廷里，往往否定的才是真的。
皇后無錯無過，突兀的胡巫祝法，其實究竟針對的是也不難猜。
天家，哪有什麼父子情誼啊。
張湯磕磕絆絆，到底沒有回答，轉而道：「上君的意思是？」
「沒有什麼意思。」
劉據搖搖頭，表示隨口一問而已，繼續道：「長安的亂商怎樣了？」
「回上君，大多亂商被抓住，廷尉署問出了不少作奸犯科的事，已經派出人將之抄家、族株，
仍有一些亂商在逃，如臨邛鐵商程鄭，在廷尉署訊問中，得知程家世代與西南夷互通有無，或涉通敵叛國之事，但已遣有司將之族株。」張湯肅穆道。
自他掌管廷尉署以來，所有犯人是豎著進來橫著出去，還會拔出蘿蔔帶出泥，將有罪、受惠之人一網打盡。
此次引動長安物價波動的商人，基本沒人能跑掉，之所以是基本，因為真讓那程鄭跑了！
程鄭畏罪而逃，但不是往外跑，而跑去找陛下了，有陛下庇佑，程鄭暫時死不了。
作為代價，張湯抄了程家，還夷了程家三族，程鄭是活著，但錢沒了，人也是孤家寡人。
凡是有心之人，活著比死了還難受。
劉據又望了眼胡巫，頜首說了句，「甚好。」
隨後，見母親的鳳輿到來，立刻迎了上去。
張湯站在原地，望了望上君的背影，又瞅了瞅胡巫的蹦跳，似乎明白了什麼。
鳳輿下。
劉據一拜到地，動容道：「兒臣參見母后！」
「我的兒啊。」
衛子夫一把將劉據攬入懷中，撫著他的頭和臉頰，鳳目中淚水在打轉，「高了，瘦了，黑了，
像個男兒了。」
作為一個母親，每每想起丈夫那句子不類父的話，心就隱隱作痛。
她知道，一切都是由於自己不受寵了，才讓兒子也受到了牽連，一別數月，那一個個夜裡的輾轉反側，其中煎熬無法對人言。
再見兒子時的心疼之餘，還有一句想對丈夫，想對天下人說的話，誰敢再說吾子不類父？
不知為何，劉據感受到前所未有的平靜，依偎在母親懷中，仿佛所有都不重要了。
愛你，母親。
隨同而來的中、外兩朝官更紛紛側目，當國以來，上君向陛下的舊政發出了挑戰，引領了數項重大政令改變，身在北軍中，每旬都會與丞相府來人交談，詔見兩朝重要官員，做出了文治和武功的所有重大決策，從未表現出恐慌或驚懼，甚至沒發過脾氣，此等自持和鎮定，令很多公卿、列侯、宗室大臣都備感震驚。
當國秉政的儲君就如同回歸故園一樣，無論是為臣民做事，還是糾正陛下過失，上君都表現出相當的尊嚴、雍容，並且很明顯樂在其中。
此時此刻，所有的人忽然發現了上君的「弱點」。
如果—別如果了，沒有朝臣願意見到上君發怒的模樣，大司馬衛青、冠軍侯霍去病就在旁邊守著，北軍十二將也在後面著，連最外圍的丞相府，都不是眾人能應對的。
所有人都知道，大漢正面臨一場真刀真槍的抉擇，要麼是一場有序變法，藉助這場變法，和平卻也迅速地脫離舊政的軌道，要麼就是一場激烈且無序的變化，一場掀起棋盤砸中對方腦袋的變化。
孝景帝之後，理該如此。
眾人不知為何，不約而同又深以為然點點頭。
「呼呼。」
太常卿魏不害登上「雍山」，點燃了「權火」，與此同時，長安城玄武闕上點燃了烽火，遙相呼應，象徵著「聖意通天」。
「請皇后更衣！」太常丞恭聲道。
祭祀有專門的冕服，如太一祝官身著紫繡衣，五帝祝官依方位著青、赤、白、黑衣，而皇后親祭，當著黃袍，以應「土德」正統。
當衛子夫更換黃袍領儲君劉據登上「泰一神壇」時，中、外兩朝公卿、將軍、列侯、宗室大臣的心猛地跳動了下。
雖然誰都沒有開口，但腦海里都浮現出「那個女人」。
大漢皇后，當如是也！
祭壇仿照毫人謬忌所制，分三垓，開八條「鬼道」供神靈通行，五帝壇環居其下，按方位排列，此乃「太一為至尊，五帝為佐」。
祭壇祭品，本該提前數月精選馬、牛、羊幼畜，即續、駒、羔，由掌畜令飼養，原犧令監管，
但一來時間不足，二來皇后心善，見不得生殺，故太常署以熟牛犢，就是牢熟具罵，代替活牛，木禺馬，就是木雕馬代替活馬，置於祭台之上。
太一神用「太牢」，加醴酒、棗脯，並以殺耗牛為特牲為祭，五帝僅獻組豆醴酒。
太一祝官及五帝祝官同聲祝詞，「天始以寶鼎神策授皇后，皇后敬拜見焉——」
衛子夫端著醴酒向天地禱告，黃袍在冽冽寒風中嘩嘩作響，壇下臣民依稀能聽到安寧、富足、
康健、喜樂..象徵美好的詞彙。
醴酒敬天地。
犧牲骨肉置於柴堆燒，煙氣升天已通神，待祭肉化為余，埋入土中。
「宣行大！」衛子夫詔令道。
太常卿立時高聲道：「子備，請逐疫！」
女巫唱道：「甲作食凶，胃食虎，雄伯食魅！我們將十二神使派來了，驅逐你們這些妖鬼！
散！」
眾巫接道：「肢解你們的軀體放干你們的血！
剝開你們的皮，抽掉你們的肝腸！惡鬼啊，你再不快走，我們要拿你們餵狗當乾糧！甲作食凶，胃食虎，雄伯食魅，甲作食凶！」
太一祝官命道：「將妖頭扔火里去！燒死它！」
「燒死它！燒死它！」
眾女巫歌道：「扶搖萬重兮，放我麒麟沖盪。清清渭水兮，舞我手中霓裳！
飛飛青雲來兮，月華璀璨遞璉光。巍巍立於山兮，馳聘巍峨天上！」
「朕祈皇天后土，四方神靈，佑我大漢，山河永固！」
衛子夫鳳威落九天，「魅，盪除滌盡！將那些點著的妖孽，扔到渭河中去吧！『
紙制的妖鬼、頭顱，在火中燒，遇水沉，仿佛世間邪惡在此時被蕩滌乾淨。
而就在所有人心神搖曳的時候，一隻奇怪的野獸從黑帝祠的方向闖入了祭祀之場。
眾人先是一愣，又是一驚，便準備抓住這頭野獸，以免驚了天地神靈、皇后儲君，但還沒等出聲，就有人搶先叫道：「麒麟！」
一切動作夏然而止，望著這頭白色的皮膚，頭上長有一角的存在，眼中露出迷茫之色，這是麒麟？
《詩經·周南》中有一篇《麟之趾》，分別拿麒麟之足、額、角來比喻貴族：
「麟之趾，振振公子，於嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，於麟兮。
麟之角，振振公族，於麟兮。」
卻沒有麒麟的具體形象，但白膚有角的稀貴之物出現，哪怕不是麒麟，也是人間的瑞獸，如果是白麟，那更是祥瑞中的祥瑞。
天降祥瑞？
在皇后祭祀天地神靈的時候？
還是從象徵著高祖皇帝的黑帝祠跑出來了？
袞袞諸公，腦袋似乎過度使用而有些發燙，
如果把《春秋》翻到最後，會發現它的結尾是這麼一句話：「十有四年，春，西狩獲麟。」
春秋，是孔子的「微言」，大義難懂，就要傳經人，現世公羊家是這麼解釋的：
「何以書？紀異也。
何異爾？非中國之獸也。
然則敦狩之？薪采者也。
薪采者，則微者也，葛為以狩言之？大之也。
葛為大之？為獲麟大之也。
葛為為獲麟大之？麟者，仁獸也，有王者則至，無王者則不至。」
終於有卿大夫回過神，高聲道：「農樵之人何在？」
隨著百家回歸，農家是最早入朝廷為世職的，祭祀之時，農稷官自然要在，聽到呼喚，便快步擋在了疑似麒麟之物前。
農稷官盡其所能釋放善意，誰知本來在人群中有驚惶的異獸，竟突然安靜了下來，向農稷官走了過去，親昵的以頭顱蹭了蹭農稷官的腿，農稷官緩緩蹲下身子，環抱住異獸。
樵夫獲麟？
如孔子所說，麒麟是種仁獸，人間沒有真正的王者，它是不會出現的，反言之，它既然現身在中原，就說明中原出現了受命於天的王者。
是皇后？是儲君？
從黑帝祠出來的麒麟，是不是代表皇后和儲君得到了天命認可，得到了高祖皇帝認可，太平盛世要來了？
「聖母千秋萬歲，長樂未央！」
「上君千秋萬歲，長樂未央！」
在丞相公孫弘的引領下，兩朝公卿、將軍、列侯、宗室大臣山呼道：
「千秋萬歲，長樂未央！」
皇后攜儲君親自祭祀天地神靈，雖未能得見神仙之面，然獲得麒麟，正是上天對天家母子盛德大功的回應，足以說明皇后、儲君已經上通天命，得了祥瑞之符。
君不見當今陛下三年一祭，算上今年之祭，都七祭了，什麼神跡都沒有獲得。
皇后、儲君才是天命之人，盛世太平的祥瑞。
這一刻，無數臣民心悅誠服，
衛子夫經過短暫的失神，在劉據的提醒下，沉聲靜氣，「眾卿起！」
「謝聖母！」
霞光披身，這一瞬間，衛子夫的身上，顯露出遠超皇后的華貴，那是女帝之威。
人心之中，滿是恭順、敬服。
「霸陵令？」太史令司馬談出現在司馬相如身邊。
「嗯？」
司馬相如一愣，再愣，三愣，「嗯？！」
是日，良辰。
渭水之畔，五帝之時。
太常卿，也是當朝當塗侯魏不害，領著六令丞太樂、太祝、太宰、太史、太卜、太醫，會同胡巫在布置祭祀，和祭祀後的大之禮。
歡歡喜喜，熱熱鬧鬧。
劉據望著念念有詞，蹦蹦跳跳的巫女，神情有些微妙的變化。
古往今來，神鬼之說就沒有停止的時候，對於此類事情，上至君王，下至庶民，大都是寧可信其有的態度，就連孔子都說「子不語怪力亂神」。
孔子不會主動談論怪異、暴力、叛亂、鬼神等現象，但「敬鬼神而遠之」，不外如是也。
而歷朝王室對巫蠱一事，則當成一種或許有神秘力量的禁忌，天子與朝廷用之當然無礙，但必須儘量阻絕其他人使用。
畢竟，誰知道行巫蠱術時，詛咒的對象是不是天子本人？
在秦時，朝廷甚至專門設有秘祝官，一旦天地間有災異出現，秘祝官便作法，向鬼神祈禱災難不禍及君上，而是轉移到百官及百姓身上。
就是這麼惡劣。
哪怕是君上的災禍，也要轉嫁到百官和百姓身上，不能降臨、禍及君上。
這一秘祝制度，不知道持續了多少年，遇上了大漢孝文帝，這位賢君模板存在的皇帝，在孝文帝十三年，宣告廢除這一古老制度，甚而，在此之前，孝文帝還有另一條詔令，大意是民間有人會詛咒皇帝，往往官吏認為這是大逆之罪，假如確實是因為朝廷朝令夕改、承諾百姓的事情沒有做到，那麼這類情況下的惡意詛咒就由他們去吧。
惠政仁愛到這種地步，三代以下，孝文帝當屬第一。
但不是每個皇帝都是孝文帝，孝景帝初即位，就恢復了巫術的禁令，可以詛咒任何人，但不能詛咒皇帝。
九年前的元光五年，陳阿嬌為了穩固後位，在女巫楚服的幫助下實行巫蠱，詛咒的主要對象是他的母親衛子夫，但也有父皇陛下的份。
陳阿嬌的下場不必多說，秘祝之術一直存在，聽說還成了不少家族的不傳之秘。
可以說，胡巫在長安，在朝野是非常活躍的，某種程度上，活躍的過分。
「胡巫視鬼」的本領，在一些時候，可以代替律法置人於死地。
望見鬼氣，製造假現場，導致冤案，劉據也算是深有體會。
「上君。」張湯躬身見道。
劉據回過神，笑道：「廷尉卿，你說她們祝法過寡人嗎？」
張湯一驚，語間含糊。
隨著陛下退居離宮，未央宮裡的一些事，逐漸暴露了出來，有傳言，陛下前往甘泉宮當夜，有胡巫入掖庭，朝椒房殿方向祝法。
儘管內廷、中朝都予以了否認，但在朝廷里，往往否定的才是真的。
皇后無錯無過，突兀的胡巫祝法，其實究竟針對的是也不難猜。
天家，哪有什麼父子情誼啊。
張湯磕磕絆絆，到底沒有回答，轉而道：「上君的意思是？」
「沒有什麼意思。」
劉據搖搖頭，表示隨口一問而已，繼續道：「長安的亂商怎樣了？」
「回上君，大多亂商被抓住，廷尉署問出了不少作奸犯科的事，已經派出人將之抄家、族株，
仍有一些亂商在逃，如臨邛鐵商程鄭，在廷尉署訊問中，得知程家世代與西南夷互通有無，或涉通敵叛國之事，但已遣有司將之族株。」張湯肅穆道。
自他掌管廷尉署以來，所有犯人是豎著進來橫著出去，還會拔出蘿蔔帶出泥，將有罪、受惠之人一網打盡。
此次引動長安物價波動的商人，基本沒人能跑掉，之所以是基本，因為真讓那程鄭跑了！
程鄭畏罪而逃，但不是往外跑，而跑去找陛下了，有陛下庇佑，程鄭暫時死不了。
作為代價，張湯抄了程家，還夷了程家三族，程鄭是活著，但錢沒了，人也是孤家寡人。
凡是有心之人，活著比死了還難受。
劉據又望了眼胡巫，頜首說了句，「甚好。」
隨後，見母親的鳳輿到來，立刻迎了上去。
張湯站在原地，望了望上君的背影，又瞅了瞅胡巫的蹦跳，似乎明白了什麼。
鳳輿下。
劉據一拜到地，動容道：「兒臣參見母后！」
「我的兒啊。」
衛子夫一把將劉據攬入懷中，撫著他的頭和臉頰，鳳目中淚水在打轉，「高了，瘦了，黑了，
像個男兒了。」
作為一個母親，每每想起丈夫那句子不類父的話，心就隱隱作痛。
她知道，一切都是由於自己不受寵了，才讓兒子也受到了牽連，一別數月，那一個個夜裡的輾轉反側，其中煎熬無法對人言。
再見兒子時的心疼之餘，還有一句想對丈夫，想對天下人說的話，誰敢再說吾子不類父？
不知為何，劉據感受到前所未有的平靜，依偎在母親懷中，仿佛所有都不重要了。
愛你，母親。
隨同而來的中、外兩朝官更紛紛側目，當國以來，上君向陛下的舊政發出了挑戰，引領了數項重大政令改變，身在北軍中，每旬都會與丞相府來人交談，詔見兩朝重要官員，做出了文治和武功的所有重大決策，從未表現出恐慌或驚懼，甚至沒發過脾氣，此等自持和鎮定，令很多公卿、列侯、宗室大臣都備感震驚。
當國秉政的儲君就如同回歸故園一樣，無論是為臣民做事，還是糾正陛下過失，上君都表現出相當的尊嚴、雍容，並且很明顯樂在其中。
此時此刻，所有的人忽然發現了上君的「弱點」。
如果—別如果了，沒有朝臣願意見到上君發怒的模樣，大司馬衛青、冠軍侯霍去病就在旁邊守著，北軍十二將也在後面著，連最外圍的丞相府，都不是眾人能應對的。
所有人都知道，大漢正面臨一場真刀真槍的抉擇，要麼是一場有序變法，藉助這場變法，和平卻也迅速地脫離舊政的軌道，要麼就是一場激烈且無序的變化，一場掀起棋盤砸中對方腦袋的變化。
孝景帝之後，理該如此。
眾人不知為何，不約而同又深以為然點點頭。
「呼呼。」
太常卿魏不害登上「雍山」，點燃了「權火」，與此同時，長安城玄武闕上點燃了烽火，遙相呼應，象徵著「聖意通天」。
「請皇后更衣！」太常丞恭聲道。
祭祀有專門的冕服，如太一祝官身著紫繡衣，五帝祝官依方位著青、赤、白、黑衣，而皇后親祭，當著黃袍，以應「土德」正統。
當衛子夫更換黃袍領儲君劉據登上「泰一神壇」時，中、外兩朝公卿、將軍、列侯、宗室大臣的心猛地跳動了下。
雖然誰都沒有開口，但腦海里都浮現出「那個女人」。
大漢皇后，當如是也！
祭壇仿照毫人謬忌所制，分三垓，開八條「鬼道」供神靈通行，五帝壇環居其下，按方位排列，此乃「太一為至尊，五帝為佐」。
祭壇祭品，本該提前數月精選馬、牛、羊幼畜，即續、駒、羔，由掌畜令飼養，原犧令監管，
但一來時間不足，二來皇后心善，見不得生殺，故太常署以熟牛犢，就是牢熟具罵，代替活牛，木禺馬，就是木雕馬代替活馬，置於祭台之上。
太一神用「太牢」，加醴酒、棗脯，並以殺耗牛為特牲為祭，五帝僅獻組豆醴酒。
太一祝官及五帝祝官同聲祝詞，「天始以寶鼎神策授皇后，皇后敬拜見焉——」
衛子夫端著醴酒向天地禱告，黃袍在冽冽寒風中嘩嘩作響，壇下臣民依稀能聽到安寧、富足、
康健、喜樂..象徵美好的詞彙。
醴酒敬天地。
犧牲骨肉置於柴堆燒，煙氣升天已通神，待祭肉化為余，埋入土中。
「宣行大！」衛子夫詔令道。
太常卿立時高聲道：「子備，請逐疫！」
女巫唱道：「甲作食凶，胃食虎，雄伯食魅！我們將十二神使派來了，驅逐你們這些妖鬼！
散！」
眾巫接道：「肢解你們的軀體放干你們的血！
剝開你們的皮，抽掉你們的肝腸！惡鬼啊，你再不快走，我們要拿你們餵狗當乾糧！甲作食凶，胃食虎，雄伯食魅，甲作食凶！」
太一祝官命道：「將妖頭扔火里去！燒死它！」
「燒死它！燒死它！」
眾女巫歌道：「扶搖萬重兮，放我麒麟沖盪。清清渭水兮，舞我手中霓裳！
飛飛青雲來兮，月華璀璨遞璉光。巍巍立於山兮，馳聘巍峨天上！」
「朕祈皇天后土，四方神靈，佑我大漢，山河永固！」
衛子夫鳳威落九天，「魅，盪除滌盡！將那些點著的妖孽，扔到渭河中去吧！『
紙制的妖鬼、頭顱，在火中燒，遇水沉，仿佛世間邪惡在此時被蕩滌乾淨。
而就在所有人心神搖曳的時候，一隻奇怪的野獸從黑帝祠的方向闖入了祭祀之場。
眾人先是一愣，又是一驚，便準備抓住這頭野獸，以免驚了天地神靈、皇后儲君，但還沒等出聲，就有人搶先叫道：「麒麟！」
一切動作夏然而止，望著這頭白色的皮膚，頭上長有一角的存在，眼中露出迷茫之色，這是麒麟？
《詩經·周南》中有一篇《麟之趾》，分別拿麒麟之足、額、角來比喻貴族：
「麟之趾，振振公子，於嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，於麟兮。
麟之角，振振公族，於麟兮。」
卻沒有麒麟的具體形象，但白膚有角的稀貴之物出現，哪怕不是麒麟，也是人間的瑞獸，如果是白麟，那更是祥瑞中的祥瑞。
天降祥瑞？
在皇后祭祀天地神靈的時候？
還是從象徵著高祖皇帝的黑帝祠跑出來了？
袞袞諸公，腦袋似乎過度使用而有些發燙，
如果把《春秋》翻到最後，會發現它的結尾是這麼一句話：「十有四年，春，西狩獲麟。」
春秋，是孔子的「微言」，大義難懂，就要傳經人，現世公羊家是這麼解釋的：
「何以書？紀異也。
何異爾？非中國之獸也。
然則敦狩之？薪采者也。
薪采者，則微者也，葛為以狩言之？大之也。
葛為大之？為獲麟大之也。
葛為為獲麟大之？麟者，仁獸也，有王者則至，無王者則不至。」
終於有卿大夫回過神，高聲道：「農樵之人何在？」
隨著百家回歸，農家是最早入朝廷為世職的，祭祀之時，農稷官自然要在，聽到呼喚，便快步擋在了疑似麒麟之物前。
農稷官盡其所能釋放善意，誰知本來在人群中有驚惶的異獸，竟突然安靜了下來，向農稷官走了過去，親昵的以頭顱蹭了蹭農稷官的腿，農稷官緩緩蹲下身子，環抱住異獸。
樵夫獲麟？
如孔子所說，麒麟是種仁獸，人間沒有真正的王者，它是不會出現的，反言之，它既然現身在中原，就說明中原出現了受命於天的王者。
是皇后？是儲君？
從黑帝祠出來的麒麟，是不是代表皇后和儲君得到了天命認可，得到了高祖皇帝認可，太平盛世要來了？
「聖母千秋萬歲，長樂未央！」
「上君千秋萬歲，長樂未央！」
在丞相公孫弘的引領下，兩朝公卿、將軍、列侯、宗室大臣山呼道：
「千秋萬歲，長樂未央！」
皇后攜儲君親自祭祀天地神靈，雖未能得見神仙之面，然獲得麒麟，正是上天對天家母子盛德大功的回應，足以說明皇后、儲君已經上通天命，得了祥瑞之符。
君不見當今陛下三年一祭，算上今年之祭，都七祭了，什麼神跡都沒有獲得。
皇后、儲君才是天命之人，盛世太平的祥瑞。
這一刻，無數臣民心悅誠服，
衛子夫經過短暫的失神，在劉據的提醒下，沉聲靜氣，「眾卿起！」
「謝聖母！」
霞光披身，這一瞬間，衛子夫的身上，顯露出遠超皇后的華貴，那是女帝之威。
人心之中，滿是恭順、敬服。
「霸陵令？」太史令司馬談出現在司馬相如身邊。
「嗯？」
司馬相如一愣，再愣，三愣，「嗯？！」