第16章 落籍【靈應庵】
今日的【望仙台】，比前兩日更是熱鬧，前來接取任務的人不知多了多少，不過，多數人都是衣領只有一枚太極圖的記名弟子，許多人還不會御劍飛行。
聽韓明說，這些人大半是各位師叔新收的弟子，道行還淺，只能在山上修行，只有修成一層《太極鍊氣訣》，《太極劍訣》，才能接取除妖降魔的任務。
除了打坐，採集藥草、砍伐鐵木等，也是這些人獲取善功的途徑。
不過，《太極鍊氣訣》，《太極劍訣》第一層只需要一千善功，最多十餘日，這些人也就能下山除妖了。
到時候，才是等級道行快速增長的時候。
再次接了任務，石鴻御劍就走，仍舊是先去【舜井】汲水，四階的靈水，石鴻可只有一月的份額，往後再想要，可就要拿師門貢獻交換了。
照例是用【紫皮葫蘆】取水，今日的【白脂玉瓶】就不能用了。
昨日把酒蟲放入其中，石鴻就收到了提示，這酒蟲竟然可以把四階的【乙木靈翠水】轉化為靈酒，只不過，要七日功夫。
石鴻為了靈酒，自然願意等待。
取完了靈水，石鴻又御劍飛往【靈應庵】落籍，至於為什麼要選這裡，還是昨夜師尊半邊神尼的提點。
這就不得不說石鴻拜師半邊的好處了，畢竟是掌教，公平之外，自然也有偏向。
本來石鴻還打算在擅長煉丹、煉器、煉劍、制符、釀酒的宮觀中選擇一個落籍，師尊半邊神尼特意提點，必然對石鴻最為有利。
以此，石鴻自然不肯錯過。
說起【神話】秘境，法寶、飛劍之類，除了融入進【蜀山】秘境時，就形成的，要想得到，多半都是人為煉製的。
當然，並非都是人族煉製，有傳承的精怪，也能祭煉。
這修真百藝，除了賺取修行資糧，煉製過程也能得善功。
修真百藝包含煉丹、煉器、制符、陣法、機關、請神、御獸、蟲蠱、傀儡、煉屍、鬼道、毒術、幻術、巫術、風水、占卜、醫術、相術、武功、煉體、房中術、易容術、鑒寶、靈植、釀酒、織造、靈廚等等。
甚至於凡俗中的琴棋書畫，歌舞雜耍，醫卜星相，土木建造，機械雜工，貿遷種植，斗酒唱曲，行令猜謎，五行八卦，奇門遁甲，農田水利，經濟兵略，政治權謀，人情世故，都在其中。
不說鐵匠祖師太上老君，縫紉匠祖師黃帝，窯匠（泥塑）祖師女媧娘娘，漁匠祖師姜子牙這些，本就是神仙中人物。
如木匠、石匠、泥瓦匠祖師魯班，竹匠、篾匠祖師張班，剃頭匠祖師羅祖，織布匠祖師黃道婆，畫匠祖師吳道子，皮匠祖師孫臏，殺豬匠祖師張飛，廚匠祖師易牙，酒匠祖師杜康，這些人可也都位列仙班。
【靈應庵】落籍，並非半邊神尼命令，而只是建議，其中自然也解釋了緣由。
石鴻先得【攝鬼鈴】、【銅錢劍】，又與具有神性的【百年桃樹】結緣，石鴻成道的機緣或許與神道有關。
【靈應庵】主管的就是神道，武當周邊就有幾個土地神、山神、水神就是武當山冊封的。
神道符詔都是從真武大帝處流出，冊封的自然也是真武大帝屬神。
石鴻仔細思量後，還是聽從了師尊半邊神尼的建議，畢竟，加入【靈應庵】也並非就不能修行其他技藝。
就比如釀酒，石鴻本就會釀造，靈酒，不過是酒方變了，用的材料不同，或許還有法力催動，只要有方子，有材料，人人都可以嘗試。
當然，釀造出來的靈酒，效果可能不同。
【靈應庵】執事庵主是三代弟子清松道人，見石鴻前來落籍，清松道人親自出面，為石鴻落籍。
神道，不是人人都能修行的。
香火有毒，凡人受香火之力，必被侵染，輕則瘋癲，重則殞命。
封神之人，要麼生前名揚一方，有大功德，百姓信服，死後封神。要麼機緣巧合，得山神土地遺澤，以神道法物為寄託，生前履神職，死後歸神位。
成仙、封神說不上好壞，畢竟，仙雖自由，不到天仙，必有劫數，渡不過，也難免身死道消。
而封神，代天履職，並不會有天劫。不過，封神後也並非就能安枕無憂，神道不自由不說，還要維護信仰，消弭天地劫氣，甚至於，無人信仰，也要魂飛魄散，歷代朝廷也有封神之舉，改朝換代後，多半飛灰湮滅，甚至於淪落鬼道，為禍一方。
當然，先天之神，名揚三界眾神，自然沒有這個顧慮。
而活人封神還好，只要治下能維護好，還能到處走動，只不過神道法術要大打折扣。死後封神，就只能在神域走動。
神道法物難尋，活人想要籍此得位，少之又少。
武當傳承至今，也不過是冊封了些土地、山神、河神之類的小神。
而【靈應庵】的職責，就是記錄這些真武大帝私神功過的地方。只不過，功過評定，還是要天上北極真武宮定奪。
神道全憑機緣，正因為如此，在【靈應庵】落籍的道士自然少之又少。
清松道人資質一般，在三代弟子中，也是墊底的存在。
如今壽元將近，好在一生有功無過，功德不少，以此得了祖師看顧，傳下一道神道符詔，只等死後就能去武當山下的瓦房河村為水神，掌管瓦房河。
今日聽道童說，內門弟子石鴻前來落籍，同為三代弟子，清松道人死後還要打交道。清松道人自然不會因石鴻道行低就怠慢。
何況，石鴻還是掌教弟子。
見了禮，清松道人開口問道：「師弟，你為何好好的仙道不走，要走神道。」
石鴻道：「師兄，師弟資質不算上好，與神道還算有一份機緣，請教了師尊，這才選擇了【靈應庵】落籍。將來有一日，或許也要走神道之路。」
清松道人聽了，點了點頭道：「既然師弟已問的明白，師兄也就不再多言。」
落籍後，清松道人使一個道童，將文書送至【太和宮】，就算成了。
聽韓明說，這些人大半是各位師叔新收的弟子，道行還淺，只能在山上修行，只有修成一層《太極鍊氣訣》，《太極劍訣》，才能接取除妖降魔的任務。
除了打坐，採集藥草、砍伐鐵木等，也是這些人獲取善功的途徑。
不過，《太極鍊氣訣》，《太極劍訣》第一層只需要一千善功，最多十餘日，這些人也就能下山除妖了。
到時候，才是等級道行快速增長的時候。
再次接了任務，石鴻御劍就走，仍舊是先去【舜井】汲水，四階的靈水，石鴻可只有一月的份額，往後再想要，可就要拿師門貢獻交換了。
照例是用【紫皮葫蘆】取水，今日的【白脂玉瓶】就不能用了。
昨日把酒蟲放入其中，石鴻就收到了提示，這酒蟲竟然可以把四階的【乙木靈翠水】轉化為靈酒，只不過，要七日功夫。
石鴻為了靈酒，自然願意等待。
取完了靈水，石鴻又御劍飛往【靈應庵】落籍，至於為什麼要選這裡，還是昨夜師尊半邊神尼的提點。
這就不得不說石鴻拜師半邊的好處了，畢竟是掌教，公平之外，自然也有偏向。
本來石鴻還打算在擅長煉丹、煉器、煉劍、制符、釀酒的宮觀中選擇一個落籍，師尊半邊神尼特意提點，必然對石鴻最為有利。
以此，石鴻自然不肯錯過。
說起【神話】秘境，法寶、飛劍之類，除了融入進【蜀山】秘境時，就形成的，要想得到，多半都是人為煉製的。
當然，並非都是人族煉製，有傳承的精怪，也能祭煉。
這修真百藝，除了賺取修行資糧，煉製過程也能得善功。
修真百藝包含煉丹、煉器、制符、陣法、機關、請神、御獸、蟲蠱、傀儡、煉屍、鬼道、毒術、幻術、巫術、風水、占卜、醫術、相術、武功、煉體、房中術、易容術、鑒寶、靈植、釀酒、織造、靈廚等等。
甚至於凡俗中的琴棋書畫，歌舞雜耍，醫卜星相，土木建造，機械雜工，貿遷種植，斗酒唱曲，行令猜謎，五行八卦，奇門遁甲，農田水利，經濟兵略，政治權謀，人情世故，都在其中。
不說鐵匠祖師太上老君，縫紉匠祖師黃帝，窯匠（泥塑）祖師女媧娘娘，漁匠祖師姜子牙這些，本就是神仙中人物。
如木匠、石匠、泥瓦匠祖師魯班，竹匠、篾匠祖師張班，剃頭匠祖師羅祖，織布匠祖師黃道婆，畫匠祖師吳道子，皮匠祖師孫臏，殺豬匠祖師張飛，廚匠祖師易牙，酒匠祖師杜康，這些人可也都位列仙班。
【靈應庵】落籍，並非半邊神尼命令，而只是建議，其中自然也解釋了緣由。
石鴻先得【攝鬼鈴】、【銅錢劍】，又與具有神性的【百年桃樹】結緣，石鴻成道的機緣或許與神道有關。
【靈應庵】主管的就是神道，武當周邊就有幾個土地神、山神、水神就是武當山冊封的。
神道符詔都是從真武大帝處流出，冊封的自然也是真武大帝屬神。
石鴻仔細思量後，還是聽從了師尊半邊神尼的建議，畢竟，加入【靈應庵】也並非就不能修行其他技藝。
就比如釀酒，石鴻本就會釀造，靈酒，不過是酒方變了，用的材料不同，或許還有法力催動，只要有方子，有材料，人人都可以嘗試。
當然，釀造出來的靈酒，效果可能不同。
【靈應庵】執事庵主是三代弟子清松道人，見石鴻前來落籍，清松道人親自出面，為石鴻落籍。
神道，不是人人都能修行的。
香火有毒，凡人受香火之力，必被侵染，輕則瘋癲，重則殞命。
封神之人，要麼生前名揚一方，有大功德，百姓信服，死後封神。要麼機緣巧合，得山神土地遺澤，以神道法物為寄託，生前履神職，死後歸神位。
成仙、封神說不上好壞，畢竟，仙雖自由，不到天仙，必有劫數，渡不過，也難免身死道消。
而封神，代天履職，並不會有天劫。不過，封神後也並非就能安枕無憂，神道不自由不說，還要維護信仰，消弭天地劫氣，甚至於，無人信仰，也要魂飛魄散，歷代朝廷也有封神之舉，改朝換代後，多半飛灰湮滅，甚至於淪落鬼道，為禍一方。
當然，先天之神，名揚三界眾神，自然沒有這個顧慮。
而活人封神還好，只要治下能維護好，還能到處走動，只不過神道法術要大打折扣。死後封神，就只能在神域走動。
神道法物難尋，活人想要籍此得位，少之又少。
武當傳承至今，也不過是冊封了些土地、山神、河神之類的小神。
而【靈應庵】的職責，就是記錄這些真武大帝私神功過的地方。只不過，功過評定，還是要天上北極真武宮定奪。
神道全憑機緣，正因為如此，在【靈應庵】落籍的道士自然少之又少。
清松道人資質一般，在三代弟子中，也是墊底的存在。
如今壽元將近，好在一生有功無過，功德不少，以此得了祖師看顧，傳下一道神道符詔，只等死後就能去武當山下的瓦房河村為水神，掌管瓦房河。
今日聽道童說，內門弟子石鴻前來落籍，同為三代弟子，清松道人死後還要打交道。清松道人自然不會因石鴻道行低就怠慢。
何況，石鴻還是掌教弟子。
見了禮，清松道人開口問道：「師弟，你為何好好的仙道不走，要走神道。」
石鴻道：「師兄，師弟資質不算上好，與神道還算有一份機緣，請教了師尊，這才選擇了【靈應庵】落籍。將來有一日，或許也要走神道之路。」
清松道人聽了，點了點頭道：「既然師弟已問的明白，師兄也就不再多言。」
落籍後，清松道人使一個道童，將文書送至【太和宮】，就算成了。