第372章 說道
就在眾人爭先恐後要處死申公豹之際，申公豹卻是自顧地開始說話了：
「我是一隻豹。
一隻玄豹。
一隻覺醒了自我意識，有著自我智慧的玄豹。
父母給我名字，我叫申公豹。
我有自己的生存之道。
在我看來，我既然以玄豹之軀活著，就好好的活著，並且追求更好地活著，活出更高的存在狀態。
如果我不能活著了，那麼我既然已經死了，那麼一切與我無關。
活著，這世界才與我有關。
我活著，我就是這世界的主人，我就是這世界的最高主宰。
我以自己的道為道。
我要活著，為了活著，我不惜一切。
如果這世界要我死，那我就要反抗，絕不可以讓這世界成功。
誰人要我死，我都要反抗，我要活著。
我有生存的權利，也要有生存的事實。
誰也不能讓我死。
活著，不死，就要好好的活著。
不辜負活著的美好時光。
好好的活著，我就要健全我的軀體，健全我的精神。
我要成為一隻健康的豹子，一隻肉體與精神強健的豹子。
這世界，對我好，我對它好。
它對我不好，我也對它不好。
我不委屈自己。
我願意善待這世界，也要求這世界善待我。
如果它不善待我，我就盡我之力改變它，讓它變得善待我。
我願意善待這世界的生靈，也要求這世界的生靈善待我。
我是一隻豹子，肉食性動物。
天生的食物鏈要求我吃別的動物。
我不是吃素的。
對於我而言，弱肉強食。
我可以吃別的弱小的動物。
然而，有自主意識的智慧生靈，要求我不要吃它們。
它們基於自己的生命要求，我認為是正當合理的，正如我要求我不能被別的東西吃掉。
沒有自主意識的動物，可以成為我的食物，雖然它們被我吃掉，看起來非常的可憐，但我也沒有辦法，因為我是一隻肉食動物，我總不能什麼也不吃，而餓死。
實際上，有自主意識的智慧生命，對我而言，具有更大的營養價值，只是不劃出這條規則，我無法說服，比我更強大的自主意識的生命不吃掉我。
當然，在弱肉強食的規則下，在實力之下，跟強者說道理，那是行不通的。
只有自己的戰力才是講道理的拳頭。
在絕對否定自己的實力之下，唯有死亡而已。
但死亡了，一切與自己無關了。
無論是被吃了，被殺了，與我申公豹何關！
我死後哪管洪水滔天？
我唯有活著，我就講我的道理。
這活著，是有自我意識的活著。
如果沒有了自我意識，等於是死了。
我意識不到的存在，等於不存在。
那我睡覺了，暈迷了，是不是也等同於我死了，不存在了？
在我睡覺、暈迷期間，是應該等同於如此。
那我是不是不應該睡覺？
能知是睡覺，是因為能夠醒來。
之前也有過睡覺及醒來之經歷，是知道睡而能醒，是還存在。
而睡覺是為了更好的存在，故而睡覺應視為存在而非死亡。
暈迷若是能醒來，也如睡覺論。
如睡而不醒，暈迷不醒，此真等同於死亡，不存在了。
……」
「我是一隻豹。
一隻玄豹。
一隻覺醒了自我意識，有著自我智慧的玄豹。
父母給我名字，我叫申公豹。
我有自己的生存之道。
在我看來，我既然以玄豹之軀活著，就好好的活著，並且追求更好地活著，活出更高的存在狀態。
如果我不能活著了，那麼我既然已經死了，那麼一切與我無關。
活著，這世界才與我有關。
我活著，我就是這世界的主人，我就是這世界的最高主宰。
我以自己的道為道。
我要活著，為了活著，我不惜一切。
如果這世界要我死，那我就要反抗，絕不可以讓這世界成功。
誰人要我死，我都要反抗，我要活著。
我有生存的權利，也要有生存的事實。
誰也不能讓我死。
活著，不死，就要好好的活著。
不辜負活著的美好時光。
好好的活著，我就要健全我的軀體，健全我的精神。
我要成為一隻健康的豹子，一隻肉體與精神強健的豹子。
這世界，對我好，我對它好。
它對我不好，我也對它不好。
我不委屈自己。
我願意善待這世界，也要求這世界善待我。
如果它不善待我，我就盡我之力改變它，讓它變得善待我。
我願意善待這世界的生靈，也要求這世界的生靈善待我。
我是一隻豹子，肉食性動物。
天生的食物鏈要求我吃別的動物。
我不是吃素的。
對於我而言，弱肉強食。
我可以吃別的弱小的動物。
然而，有自主意識的智慧生靈，要求我不要吃它們。
它們基於自己的生命要求，我認為是正當合理的，正如我要求我不能被別的東西吃掉。
沒有自主意識的動物，可以成為我的食物，雖然它們被我吃掉，看起來非常的可憐，但我也沒有辦法，因為我是一隻肉食動物，我總不能什麼也不吃，而餓死。
實際上，有自主意識的智慧生命，對我而言，具有更大的營養價值，只是不劃出這條規則，我無法說服，比我更強大的自主意識的生命不吃掉我。
當然，在弱肉強食的規則下，在實力之下，跟強者說道理，那是行不通的。
只有自己的戰力才是講道理的拳頭。
在絕對否定自己的實力之下，唯有死亡而已。
但死亡了，一切與自己無關了。
無論是被吃了，被殺了，與我申公豹何關！
我死後哪管洪水滔天？
我唯有活著，我就講我的道理。
這活著，是有自我意識的活著。
如果沒有了自我意識，等於是死了。
我意識不到的存在，等於不存在。
那我睡覺了，暈迷了，是不是也等同於我死了，不存在了？
在我睡覺、暈迷期間，是應該等同於如此。
那我是不是不應該睡覺？
能知是睡覺，是因為能夠醒來。
之前也有過睡覺及醒來之經歷，是知道睡而能醒，是還存在。
而睡覺是為了更好的存在，故而睡覺應視為存在而非死亡。
暈迷若是能醒來，也如睡覺論。
如睡而不醒，暈迷不醒，此真等同於死亡，不存在了。
……」