第五十四章 與扶蘇的辯論
「倒也沒忙些什麼……」
聽著公子扶蘇的訴說，嬴陰嫚漸漸地暗自咋舌，心中不禁感嘆，帝國繼承人當真是勞累無比。
首先，公子扶蘇每日卯時初就要從耳中開始出發，前往博士之處，跟隨儒家服侍純音樂學習儒家之道。
時間是一個時辰。
隨後，又要前往王宮之中，跟隨在廷尉李斯的身畔，學習法家之道。
時間又是一個時辰。
接近午時，要跟隨宮中眾多大臣處理政事，廣為學習。
等到下午，要前往章台宮，跟隨秦王嬴政親自處理政事，在此期間花費足足半天的時間。
而到了晚上，秦王嬴政更會交給公子扶蘇許多文書，讓公子扶蘇帶回去處理，明日一早，就要交給秦王嬴政。
當然，並不是每日都是這個日程。
比如還有跟隨蒙恬學習武藝兵法，出城走訪百姓之間，具體處理民間之事等等。
至於真正屬於公子扶蘇的時間，少之又少。
比如現在，公子扶蘇前來探望自己這個妹妹，恐怕也是用自己少有的休息時間才來的。
嬴陰嫚在感嘆的同時，又聽到公子扶蘇也學習其他諸子百家的思想，好奇的問道：
「兄長以為，未來的大秦，按照哪家的思想施行治國之政，是最好的？」
陡然聽到嬴陰嫚的詢問，公子扶蘇神色一愣，微微沉吟，便脫口而出，「自然是儒家之道！」
果然！
「那兄長認為，儒家所秉持的思想是什麼？」
「仁！」
「同時要有禮。」
唉！
聽到這個答案，嬴陰嫚失望的搖頭。
還要講究禮？
周國已經亡了！
周國的禮樂制度，已經被歷史掃進了垃圾堆！
怎麼還要翻出來再舔舐一番？
顯然，公司扶蘇已經將儒家之道在一定程度上奉為圭臬了。
在此時，不能與他乾巴巴的講道理，而是舉例事實去反擊。
「去，用這蜂蜜沏一些熱湯來！」
嬴陰嫚交代一旁的侍者，隨即看向公子扶蘇，「儒家是孔子創立的學派，那孔夫子是哪國人？」
「魯國！」
公子扶蘇脫口而出，而看到嬴陰嫚臉上浮現疑惑之色，更好為人師。
「魯國乃是曾經周公旦的封國，周禮之制定者，更被天下之人視為周禮保存最完備之國，施行周禮最徹底之國！」
聽著公子扶蘇的解釋，嬴陰嫚微微頷首。
在周禮方面，魯國相當於後世西方的耶路撒冷，屬於各國都要前往學習的聖地。
「既然魯國是保存周禮最完備之國，國人皆施行周禮、遵從周禮，按理說，魯國應當是諸國之間最強盛之國，又為何會被楚國所滅？」
聽到嬴陰嫚之問，公子扶蘇神色一愣。
「遵從周禮，與國家兵戈強盛，似乎並無直接關係……」
公子扶蘇有些猶豫。
「那既然如此，不能使國家強盛，遵從周禮又有何用？」
「自然是重現上古之時周天子之治理盛象！」
「可否能夠阻止他國的進攻？」
嬴陰嫚反問。
公子扶蘇：「……」
「若諸國皆遵循周禮，自然就沒有兵戈爭端！」
公子扶蘇解釋道。
「那可否能夠抵禦北方匈奴的進攻？」
「若是匈奴也能夠遵循周禮……」
聽到公子扶蘇張口就來，嬴陰嫚當即抬手，制止公子扶蘇的話。
心中不禁一陣好笑。
泱泱華夏五千載，尤其是秦之後的諸多王朝，無不用自身的親身經歷詮釋著一個道理：
和異族講周禮、道理、仁義禮智信，簡直就是對牛彈琴！
「既然兄長認為周禮如此強大，那我秦國又是如何統一天下的？」
「為什麼遵循周禮的魯國卻被早早的滅掉？」
「如果連自己的國祚都無法保持，所謂的周禮又有何用？」
「……」
聽到嬴陰嫚一連串的反問，公子扶蘇一時無言。
最終，嬴陰嫚再次問了一句，「兄長認為周禮比如今的秦國之制好，但為什麼是我們秦國統一了天下，反而不是魯國？」
「事實都已在眼前，兄長盲目追求仁禮，而普通百姓尚且不能吃飽肚子，又哪裡有時間講這些？」
看著公子扶蘇沉默的模樣，嬴陰嫚不再多說。
讓他自己去想。
現在自己說的太多，恐怕會適得其反，引得他心生厭惡。
於是嬴陰嫚站起身來，向旁邊的宮室之中走去。
今日的練劍便到此處，待沐浴之後，她還有其他事情要做。
不過，當嬴陰嫚沐浴之後走出，卻發現公子扶蘇依舊坐在庭院之中，公子胡亥仍然和拂柳下著五子棋，一副大戰之酣的模樣。
看到嬴陰嫚出來，公子扶蘇問道：
「難道妹妹認為，儒家對於治國而言並無任何益處嗎？」
「儒家之學並不適合如今的世道？」
畢竟，剛才嬴陰嫚一番話中，全都是對儒家之道的貶低，似乎並無任何可取之處。
嬴陰嫚去搖頭，否認道：「當然不是！」
「萬事萬物皆有優點與缺點，你要持不同的角度去看，要有辯證與統一的思想……」
「辯證與統一？」
「呃……」
說多了！
嬴陰嫚連忙改口道：
「就是同一事物從不同的角度去看，自然有優點就有缺點。」
「比如兄長認為儒家之道對於治國而言有益處，陽滋並不否認，但是，可以在一定程度上採用儒家之道，但並不可全部採納！」
「願聞其詳！」
公子扶蘇立刻做出洗耳恭聽之狀，目光靜靜地望著嬴陰嫚。
嬴陰嫚心中不禁感嘆。
公子扶蘇的優點便是如此，善於學習。
於是嬴陰嫚解釋道：
「儒家之中之思想為仁，通過學習孔夫子之言，以及學習周禮，使一個人的精神境界達到一定的高度，能夠以仁的思想去對待周圍的一切。」
「但是；」
「在學習的過程中，必然是一個艱難且長久的過程，更不必說，又有多少人能夠達到這種思想境界，成為一個君子？」
「十之一二？」
「恐怕會更少！」
嬴陰嫚毫不掩飾的表示懷疑，「而天下之人又有多少？」
「每一個人都是有私心的，有欲望的，有私心與欲望必然會招致違法之事，而窮凶極惡之人，即使經過多次處罰仍不悔改，這難道還是用仁之思想能夠扳正過來的？」
「必要之時，就要輔以法家之道進行懲處！」
聽著公子扶蘇的訴說，嬴陰嫚漸漸地暗自咋舌，心中不禁感嘆，帝國繼承人當真是勞累無比。
首先，公子扶蘇每日卯時初就要從耳中開始出發，前往博士之處，跟隨儒家服侍純音樂學習儒家之道。
時間是一個時辰。
隨後，又要前往王宮之中，跟隨在廷尉李斯的身畔，學習法家之道。
時間又是一個時辰。
接近午時，要跟隨宮中眾多大臣處理政事，廣為學習。
等到下午，要前往章台宮，跟隨秦王嬴政親自處理政事，在此期間花費足足半天的時間。
而到了晚上，秦王嬴政更會交給公子扶蘇許多文書，讓公子扶蘇帶回去處理，明日一早，就要交給秦王嬴政。
當然，並不是每日都是這個日程。
比如還有跟隨蒙恬學習武藝兵法，出城走訪百姓之間，具體處理民間之事等等。
至於真正屬於公子扶蘇的時間，少之又少。
比如現在，公子扶蘇前來探望自己這個妹妹，恐怕也是用自己少有的休息時間才來的。
嬴陰嫚在感嘆的同時，又聽到公子扶蘇也學習其他諸子百家的思想，好奇的問道：
「兄長以為，未來的大秦，按照哪家的思想施行治國之政，是最好的？」
陡然聽到嬴陰嫚的詢問，公子扶蘇神色一愣，微微沉吟，便脫口而出，「自然是儒家之道！」
果然！
「那兄長認為，儒家所秉持的思想是什麼？」
「仁！」
「同時要有禮。」
唉！
聽到這個答案，嬴陰嫚失望的搖頭。
還要講究禮？
周國已經亡了！
周國的禮樂制度，已經被歷史掃進了垃圾堆！
怎麼還要翻出來再舔舐一番？
顯然，公司扶蘇已經將儒家之道在一定程度上奉為圭臬了。
在此時，不能與他乾巴巴的講道理，而是舉例事實去反擊。
「去，用這蜂蜜沏一些熱湯來！」
嬴陰嫚交代一旁的侍者，隨即看向公子扶蘇，「儒家是孔子創立的學派，那孔夫子是哪國人？」
「魯國！」
公子扶蘇脫口而出，而看到嬴陰嫚臉上浮現疑惑之色，更好為人師。
「魯國乃是曾經周公旦的封國，周禮之制定者，更被天下之人視為周禮保存最完備之國，施行周禮最徹底之國！」
聽著公子扶蘇的解釋，嬴陰嫚微微頷首。
在周禮方面，魯國相當於後世西方的耶路撒冷，屬於各國都要前往學習的聖地。
「既然魯國是保存周禮最完備之國，國人皆施行周禮、遵從周禮，按理說，魯國應當是諸國之間最強盛之國，又為何會被楚國所滅？」
聽到嬴陰嫚之問，公子扶蘇神色一愣。
「遵從周禮，與國家兵戈強盛，似乎並無直接關係……」
公子扶蘇有些猶豫。
「那既然如此，不能使國家強盛，遵從周禮又有何用？」
「自然是重現上古之時周天子之治理盛象！」
「可否能夠阻止他國的進攻？」
嬴陰嫚反問。
公子扶蘇：「……」
「若諸國皆遵循周禮，自然就沒有兵戈爭端！」
公子扶蘇解釋道。
「那可否能夠抵禦北方匈奴的進攻？」
「若是匈奴也能夠遵循周禮……」
聽到公子扶蘇張口就來，嬴陰嫚當即抬手，制止公子扶蘇的話。
心中不禁一陣好笑。
泱泱華夏五千載，尤其是秦之後的諸多王朝，無不用自身的親身經歷詮釋著一個道理：
和異族講周禮、道理、仁義禮智信，簡直就是對牛彈琴！
「既然兄長認為周禮如此強大，那我秦國又是如何統一天下的？」
「為什麼遵循周禮的魯國卻被早早的滅掉？」
「如果連自己的國祚都無法保持，所謂的周禮又有何用？」
「……」
聽到嬴陰嫚一連串的反問，公子扶蘇一時無言。
最終，嬴陰嫚再次問了一句，「兄長認為周禮比如今的秦國之制好，但為什麼是我們秦國統一了天下，反而不是魯國？」
「事實都已在眼前，兄長盲目追求仁禮，而普通百姓尚且不能吃飽肚子，又哪裡有時間講這些？」
看著公子扶蘇沉默的模樣，嬴陰嫚不再多說。
讓他自己去想。
現在自己說的太多，恐怕會適得其反，引得他心生厭惡。
於是嬴陰嫚站起身來，向旁邊的宮室之中走去。
今日的練劍便到此處，待沐浴之後，她還有其他事情要做。
不過，當嬴陰嫚沐浴之後走出，卻發現公子扶蘇依舊坐在庭院之中，公子胡亥仍然和拂柳下著五子棋，一副大戰之酣的模樣。
看到嬴陰嫚出來，公子扶蘇問道：
「難道妹妹認為，儒家對於治國而言並無任何益處嗎？」
「儒家之學並不適合如今的世道？」
畢竟，剛才嬴陰嫚一番話中，全都是對儒家之道的貶低，似乎並無任何可取之處。
嬴陰嫚去搖頭，否認道：「當然不是！」
「萬事萬物皆有優點與缺點，你要持不同的角度去看，要有辯證與統一的思想……」
「辯證與統一？」
「呃……」
說多了！
嬴陰嫚連忙改口道：
「就是同一事物從不同的角度去看，自然有優點就有缺點。」
「比如兄長認為儒家之道對於治國而言有益處，陽滋並不否認，但是，可以在一定程度上採用儒家之道，但並不可全部採納！」
「願聞其詳！」
公子扶蘇立刻做出洗耳恭聽之狀，目光靜靜地望著嬴陰嫚。
嬴陰嫚心中不禁感嘆。
公子扶蘇的優點便是如此，善於學習。
於是嬴陰嫚解釋道：
「儒家之中之思想為仁，通過學習孔夫子之言，以及學習周禮，使一個人的精神境界達到一定的高度，能夠以仁的思想去對待周圍的一切。」
「但是；」
「在學習的過程中，必然是一個艱難且長久的過程，更不必說，又有多少人能夠達到這種思想境界，成為一個君子？」
「十之一二？」
「恐怕會更少！」
嬴陰嫚毫不掩飾的表示懷疑，「而天下之人又有多少？」
「每一個人都是有私心的，有欲望的，有私心與欲望必然會招致違法之事，而窮凶極惡之人，即使經過多次處罰仍不悔改，這難道還是用仁之思想能夠扳正過來的？」
「必要之時，就要輔以法家之道進行懲處！」