第876章
第876章
研究如何召喚神靈對於珀菲科特來說也是一個全新的課題，這讓她不得不暫時放下那些已經熟悉的領域，轉而投入到一個雖然談不上截然相反，但也毫不相干的課題中去。
這對於她來說，多少還是有些挑戰的。
畢竟在這之前，她所有關於神靈的研究都帶著濃重的血腥味——有且只有一個目的，那就是如何弄死一尊神靈，或者弄死更多的神靈。
她的實驗室里陳列著大量的神靈殘骸，都是這一路上所獵取的。
筆記上記錄的都是各種致命武器的設計圖，其中有相當一部分甚至於珀菲科特自己都不打算將之付諸實際。
對於珀菲科特來說，弄死一個神靈是簡單的，無它，堆傷害就行了。
這種簡單粗暴卻異常有效的哲學，讓她在弒神這條路上走得異常順利。
在成功造出第一台弒神裝甲，並且以此為基礎獲得了神靈的屍體後，珀菲科特的研究進入了快車道。
那些珍貴的實驗材料讓她對神靈的本質有了更深入的理解，隨之而來的是弒神裝甲的迅速疊代。
如今的珀菲科特已經可以拍著胸口說一句，她的弒神裝甲一對一已經不輸次級神，想要斬殺也不在話下。
這種自信並非空穴來風，而是建立在無數次實戰測試的基礎上。
畢竟就算是次級神，身上也很難說能夠有一身神器，通常能拿一兩件像樣的神器就已經很了不起了。
珀菲科特不清楚他們究竟是過分信賴自己的實力，還是說神靈當中能夠鍛造神器的工匠太少，以至於神器作為重要的武器裝備普及率這麼低。
但珀菲科特不同，作為當世最強的鍊金術士，還是手持賢者之石的強大鍊金術士，她的弒神裝甲不是一身神器級別的組件和裝備，她都不好意思和人打招呼。
在之前做不出來那是不知道方法，但在獲得了大量神靈樣本，解析了神器的製造原理之後，珀菲科特甚至可以批發神器。
以貝法為例，珀菲科特解析了當初在朗頓戰神賜福過的那套蒸汽甲冑，隨後為這位忠實的助手打造了一套同款水平的新甲冑，那就是一整套神器。
這套裝備讓貝法的戰鬥力直線飆升，從一個普通的鍊金人偶女僕變成了能夠正面抗衡次級神的存在。
不僅如此，珀菲科特還製造了包括銃槍、鏈鋸劍、雙手大劍、盾牌、長弓、一次性箭矢等全套裝備在內的神器武器套裝。
這些裝備的恐怖之處在於，不是湊在一起才是神器，而是單一一件拿出來都是神器。
就連那些看似消耗品的一次性箭矢，每一根都蘊含著足以弒神的力量，而且威力驚人。
也正是因為如此，珀菲科特才能夠在與神靈的戰鬥中始終保持優勢。
儘管珀菲科特時常覺得那些神靈簡直是在送——畢竟它們前赴後繼地來找她麻煩，就像排著隊來送死一樣。
但珀菲科特心裡很清楚，即便對方主動送上門來，也要有足夠的實力才能「笑納「這份「大禮「。
否則，這就不是饋贈，而是一場貨真價實的致命進攻。
而迄今為止，還沒有哪個神靈的「饋贈「是她消化不了的。
她的實驗室里陳列著大量神靈的屍體殘骸，每一件都堪稱一場足以彪炳史冊的輝煌戰績。
這些戰利品中，雖然大多是一些次級神或者神侍，但他們身上流淌的神性是貨真價實的。
他們的屍體是蘊含著龐大能量的神軀，哪怕只是一滴神血都價值連城，放在外界足以引發一場腥風血雨的爭奪。
珀菲科特向來秉持著「物盡其用「的原則，這些神靈的屍體都被她精心分解、提煉，最終成為了製造新型弒神裝甲的珍貴原材料。
不過值得一提的是，並非所有的弒神裝甲都需要用到神屍這種頂級材料，珀菲科特會根據敵人的強度靈活調整裝備配置。
就像這次對戰賽克邁特時投入的兩台弒神裝甲，就是使用普通材料製作的新式量產機型。
畢竟神屍的數量是有限的，而帝國需要防禦的地方又太多，如果不能夠普及量產，並且降低成本，弒神裝甲並不能夠起到保護人類的作用。
尤其是珀菲科特雖然不知道神靈的進攻為什麼只鎖定她，但她顯然不可能抱著僥倖心理認為神靈只會一直跟著她。
所以她才會使用普通材料製作量產型弒神裝甲，不求它們能夠有多強，至少可以在面對次級神或者神侍的時候能有一戰之力。
也正因如此，它們才會在與神靈的戰鬥中被打到破損。
如果是以神屍為原材料製作的弒神裝甲，就賽克邁特這種連真身都不具備，只是憑藉神性核心召喚出來的化身，早在一個照面的功夫就被斬殺了。
但這就沒有參考價值了，畢竟能夠斬殺神靈的特裝弒神裝甲珀菲科特手上有太多了。
無論是採用純淨神性鍛造的新式弒神裝甲，還是經過她多數次改良強化的貝法，都早已具備了輕鬆斬殺次級神靈的實力。
這種程度的戰鬥對珀菲科特而言簡直如同例行公事，以至於她連最基本的戰鬥數據都懶得記錄了——畢竟這些次級神靈在她眼中，不過是會移動的實驗材料罷了。
至於通過神性核心召喚神靈降臨的機制，珀菲科特更傾向於將其視為一種特殊的法術現象。
經過對數據的分析，在珀菲科特看來，這個召喚過程可以被拆解為三個明確的能量轉化階段。
首先是激活階段，通過特定的能量頻率刺激神性核心，使其內部封存的原始神性能量從惰性狀態轉為活躍態。
這一過程通常來說可以通過信徒持續性的膜拜來實現，當然獻祭是更加有效的辦法。
其次是轉化階段，這些被激活的神性能量會自發吸引並同化周圍環境中游離的信仰之力，這同樣需要大量的信徒進行持續性的膜拜，從而提供大量的信仰之力。
最後是具現化階段，在特定法術框架的約束下，這些混合能量會按照核心中神性的特徵，凝聚成具有實體的神靈化身。
這個理論完美解釋了賽克邁特神像的構成原理——那尊巨大的神像並非真正的神祇本體，而是一個精密的能量構造體。
其巨大的形體是由信仰之力支撐並約束的形體，內部則是由神性核心在驅動。
這就解釋了為什麼賽克邁特是由黃沙凝聚，被殺死之後又散落一地沙塵的原因。
為了驗證這個大膽的假說，珀菲科特正有條不紊地推進著多線並行的研究計劃。
在珀菲科特實驗室的實驗台上，三枚散發著不同能量波動的神性核心被精心安置在特製的約束裝置中。
其中一枚古樸的石雕核心來自賽克邁特的殘骸，依舊是那副神靈雕像的樣子。
中間那枚泛著光的核心，則是上次在弗朗斯舊都擊殺的某個次級神靈的戰利品。
而最右側那枚最精緻的核心最為特殊——這是珀菲科特親手打造的試驗品，其神性來源於北境原住民世代供奉的先祖之靈。
通過這三組對照實驗，珀菲科特試圖破解一個關鍵問題：是否存在不依賴信徒膜拜或血腥獻祭就能激活神性的方法？
雖然理論上最簡單的解決方案就是直接讓一尊活著的神靈來配合實驗——畢竟神靈完全可以自主操控自身神性——但現實情況是，珀菲科特的戰利品儲藏室里堆滿了各種神屍，卻連一個活體樣本都沒有。
「真是諷刺，「珀菲科特一邊調整著監測儀器，一邊自言自語，「殺了太多反而成了研究的阻礙。「
無奈之下，她只能依靠自己發明的各種測試方案來收集數據，從能量共振到符文刺激，每一種可能的方法都被她系統地嘗試著。
而在實驗室的另一側，那些從遙遠沙漠部落帶回的珍貴文物——古老的祭祀銅鏡、刻滿神秘符號的禱文石板，以及各種造型奇特的儀式法器，都被小心翼翼地陳列在特製的展示台上。
珀菲科特特意將這些文物與其他研究材料隔開，專門騰出一個安靜的研究區域。
她早已調集了一批精通古代楔形文字與沙漠神秘學的學者，組成專項研究小組。
這些學者被安置在實驗室隔壁的文獻室中，日夜不停地對從神廟廢墟和沙漠部落中搶救出的泥板、石碑進行細緻的分析和解讀。
昏暗的燈光下，他們布滿血絲的眼睛緊盯著那些褪色的象形文字，沙沙的書寫聲與偶爾的爭論聲持續到深夜。
通過日復一日的對照實驗和反覆驗證，研究小組積累了大量的數據資料。
實驗記錄本上密密麻麻地記載著能量波動頻率、神性活性曲線等專業數據，牆面上掛滿了標註著各種假設的圖紙。
隨著實驗數據的不斷累積，珀菲科特敏銳的思維中逐漸浮現出一個大膽而縝密的構想，一個融合了現代鍊金術與古老儀式的召喚方案正在她的意識深處逐漸成型。
若論對神性的研究深度，珀菲科特確實當之無愧。
從最初接觸北境原住民的圖騰柱和先祖之靈開始，她就對神性這種特殊的能量形式展開了系統性研究。
那些刻在樺樹皮上的古老符文，那些在篝火旁傳唱的祭祀歌謠，都成為她理解神性本質的第一把鑰匙。
她曾親手解剖過三個次級神祇，對神性組織的認知遠超當代任何學者。
基於這些積累，她設想的第一步如何激活神性核心，在經過一系列或嚴謹或天馬行空的實驗後，已經取得了突破性進展。
從傳統的祭祀舞蹈到現代的電磁刺激，她嘗試的每一種方法都在實驗日誌上留下了詳實的記錄。
最終，她找到了一種結合聲波共振與特定頻率能量場的穩定激活方案。
然而接下來的挑戰就棘手得多了。
珀菲科特凝視著懸浮在能量場中的神性核心，眉頭緊鎖。
這一步最大的難題在於：如何讓核心中的神性自主控制其力量，並精準駕馭其中蘊含的信仰之力？
這就像要教會一個嬰兒使用複雜的鍊金儀器，難度可想而知。
她嘗試了數十種引導方案，但神性力量要麼如脫韁野馬般失控，要麼就完全陷入沉寂。
而最關鍵的一步——如何讓神性核心約束信仰之力，像吹制玻璃器皿般塑造出一個可用於戰鬥的化身——更是讓珀菲科特陷入了困境。
她看著實驗室里第七個被失控神力炸碎的防護罩，罕見地嘆了口氣。
她不得不承認，在這個領域，她需要等待那些埋首古籍的學者們提供更多線索。
那些學者們也沒有讓珀菲科特失望。
經過數周的廢寢忘食，他們終於從那些帶回來的泥板、石刻和各種儀式法器中還原出了一個古老的儀式。
這個儀式可以將神性激活，並使其具備一定的自主意識，從而控制信仰之力，根據神性特徵塑造出一具完整的形體。
當學者們將這個發現呈報給珀菲科特時，她難得地露出了滿意的神色。
然而這個儀式雖然解決了珀菲科特所需要面對的核心問題，但同時也依舊存在一個無法解決的阻礙——神性在被激活之後，只存在本能反應，並不具備可操控性。
簡單來說，這樣召喚出來的神性化身，不過是一個暴走的傀儡，而不是一個可控的戰爭兵器。
如果只是將神性化身當成一次性炸彈來使用的話，或許還算不錯。
但指望它們發揮出應有的戰力，或者作為一種戰爭兵器來使用的話，無論從殺傷效率、可控性還是性價比來看，都不如已經成體系的弒神裝甲。
一位助手甚至直言不諱地指出，這簡直就像用巨龍來耕地——威力雖大，但完全不實用。
不過珀菲科特對此並不覺得意外或者氣餒。
她冷靜地將這個古老儀式與自己的研究成果結合起來，在實驗日誌上寫下了新的研究方向。
畢竟她擁有著翠玉錄這件神器，在實在找不到辦法的時候，還有「全知「這項終極能力可以使用。
(本章完)
研究如何召喚神靈對於珀菲科特來說也是一個全新的課題，這讓她不得不暫時放下那些已經熟悉的領域，轉而投入到一個雖然談不上截然相反，但也毫不相干的課題中去。
這對於她來說，多少還是有些挑戰的。
畢竟在這之前，她所有關於神靈的研究都帶著濃重的血腥味——有且只有一個目的，那就是如何弄死一尊神靈，或者弄死更多的神靈。
她的實驗室里陳列著大量的神靈殘骸，都是這一路上所獵取的。
筆記上記錄的都是各種致命武器的設計圖，其中有相當一部分甚至於珀菲科特自己都不打算將之付諸實際。
對於珀菲科特來說，弄死一個神靈是簡單的，無它，堆傷害就行了。
這種簡單粗暴卻異常有效的哲學，讓她在弒神這條路上走得異常順利。
在成功造出第一台弒神裝甲，並且以此為基礎獲得了神靈的屍體後，珀菲科特的研究進入了快車道。
那些珍貴的實驗材料讓她對神靈的本質有了更深入的理解，隨之而來的是弒神裝甲的迅速疊代。
如今的珀菲科特已經可以拍著胸口說一句，她的弒神裝甲一對一已經不輸次級神，想要斬殺也不在話下。
這種自信並非空穴來風，而是建立在無數次實戰測試的基礎上。
畢竟就算是次級神，身上也很難說能夠有一身神器，通常能拿一兩件像樣的神器就已經很了不起了。
珀菲科特不清楚他們究竟是過分信賴自己的實力，還是說神靈當中能夠鍛造神器的工匠太少，以至於神器作為重要的武器裝備普及率這麼低。
但珀菲科特不同，作為當世最強的鍊金術士，還是手持賢者之石的強大鍊金術士，她的弒神裝甲不是一身神器級別的組件和裝備，她都不好意思和人打招呼。
在之前做不出來那是不知道方法，但在獲得了大量神靈樣本，解析了神器的製造原理之後，珀菲科特甚至可以批發神器。
以貝法為例，珀菲科特解析了當初在朗頓戰神賜福過的那套蒸汽甲冑，隨後為這位忠實的助手打造了一套同款水平的新甲冑，那就是一整套神器。
這套裝備讓貝法的戰鬥力直線飆升，從一個普通的鍊金人偶女僕變成了能夠正面抗衡次級神的存在。
不僅如此，珀菲科特還製造了包括銃槍、鏈鋸劍、雙手大劍、盾牌、長弓、一次性箭矢等全套裝備在內的神器武器套裝。
這些裝備的恐怖之處在於，不是湊在一起才是神器，而是單一一件拿出來都是神器。
就連那些看似消耗品的一次性箭矢，每一根都蘊含著足以弒神的力量，而且威力驚人。
也正是因為如此，珀菲科特才能夠在與神靈的戰鬥中始終保持優勢。
儘管珀菲科特時常覺得那些神靈簡直是在送——畢竟它們前赴後繼地來找她麻煩，就像排著隊來送死一樣。
但珀菲科特心裡很清楚，即便對方主動送上門來，也要有足夠的實力才能「笑納「這份「大禮「。
否則，這就不是饋贈，而是一場貨真價實的致命進攻。
而迄今為止，還沒有哪個神靈的「饋贈「是她消化不了的。
她的實驗室里陳列著大量神靈的屍體殘骸，每一件都堪稱一場足以彪炳史冊的輝煌戰績。
這些戰利品中，雖然大多是一些次級神或者神侍，但他們身上流淌的神性是貨真價實的。
他們的屍體是蘊含著龐大能量的神軀，哪怕只是一滴神血都價值連城，放在外界足以引發一場腥風血雨的爭奪。
珀菲科特向來秉持著「物盡其用「的原則，這些神靈的屍體都被她精心分解、提煉，最終成為了製造新型弒神裝甲的珍貴原材料。
不過值得一提的是，並非所有的弒神裝甲都需要用到神屍這種頂級材料，珀菲科特會根據敵人的強度靈活調整裝備配置。
就像這次對戰賽克邁特時投入的兩台弒神裝甲，就是使用普通材料製作的新式量產機型。
畢竟神屍的數量是有限的，而帝國需要防禦的地方又太多，如果不能夠普及量產，並且降低成本，弒神裝甲並不能夠起到保護人類的作用。
尤其是珀菲科特雖然不知道神靈的進攻為什麼只鎖定她，但她顯然不可能抱著僥倖心理認為神靈只會一直跟著她。
所以她才會使用普通材料製作量產型弒神裝甲，不求它們能夠有多強，至少可以在面對次級神或者神侍的時候能有一戰之力。
也正因如此，它們才會在與神靈的戰鬥中被打到破損。
如果是以神屍為原材料製作的弒神裝甲，就賽克邁特這種連真身都不具備，只是憑藉神性核心召喚出來的化身，早在一個照面的功夫就被斬殺了。
但這就沒有參考價值了，畢竟能夠斬殺神靈的特裝弒神裝甲珀菲科特手上有太多了。
無論是採用純淨神性鍛造的新式弒神裝甲，還是經過她多數次改良強化的貝法，都早已具備了輕鬆斬殺次級神靈的實力。
這種程度的戰鬥對珀菲科特而言簡直如同例行公事，以至於她連最基本的戰鬥數據都懶得記錄了——畢竟這些次級神靈在她眼中，不過是會移動的實驗材料罷了。
至於通過神性核心召喚神靈降臨的機制，珀菲科特更傾向於將其視為一種特殊的法術現象。
經過對數據的分析，在珀菲科特看來，這個召喚過程可以被拆解為三個明確的能量轉化階段。
首先是激活階段，通過特定的能量頻率刺激神性核心，使其內部封存的原始神性能量從惰性狀態轉為活躍態。
這一過程通常來說可以通過信徒持續性的膜拜來實現，當然獻祭是更加有效的辦法。
其次是轉化階段，這些被激活的神性能量會自發吸引並同化周圍環境中游離的信仰之力，這同樣需要大量的信徒進行持續性的膜拜，從而提供大量的信仰之力。
最後是具現化階段，在特定法術框架的約束下，這些混合能量會按照核心中神性的特徵，凝聚成具有實體的神靈化身。
這個理論完美解釋了賽克邁特神像的構成原理——那尊巨大的神像並非真正的神祇本體，而是一個精密的能量構造體。
其巨大的形體是由信仰之力支撐並約束的形體，內部則是由神性核心在驅動。
這就解釋了為什麼賽克邁特是由黃沙凝聚，被殺死之後又散落一地沙塵的原因。
為了驗證這個大膽的假說，珀菲科特正有條不紊地推進著多線並行的研究計劃。
在珀菲科特實驗室的實驗台上，三枚散發著不同能量波動的神性核心被精心安置在特製的約束裝置中。
其中一枚古樸的石雕核心來自賽克邁特的殘骸，依舊是那副神靈雕像的樣子。
中間那枚泛著光的核心，則是上次在弗朗斯舊都擊殺的某個次級神靈的戰利品。
而最右側那枚最精緻的核心最為特殊——這是珀菲科特親手打造的試驗品，其神性來源於北境原住民世代供奉的先祖之靈。
通過這三組對照實驗，珀菲科特試圖破解一個關鍵問題：是否存在不依賴信徒膜拜或血腥獻祭就能激活神性的方法？
雖然理論上最簡單的解決方案就是直接讓一尊活著的神靈來配合實驗——畢竟神靈完全可以自主操控自身神性——但現實情況是，珀菲科特的戰利品儲藏室里堆滿了各種神屍，卻連一個活體樣本都沒有。
「真是諷刺，「珀菲科特一邊調整著監測儀器，一邊自言自語，「殺了太多反而成了研究的阻礙。「
無奈之下，她只能依靠自己發明的各種測試方案來收集數據，從能量共振到符文刺激，每一種可能的方法都被她系統地嘗試著。
而在實驗室的另一側，那些從遙遠沙漠部落帶回的珍貴文物——古老的祭祀銅鏡、刻滿神秘符號的禱文石板，以及各種造型奇特的儀式法器，都被小心翼翼地陳列在特製的展示台上。
珀菲科特特意將這些文物與其他研究材料隔開，專門騰出一個安靜的研究區域。
她早已調集了一批精通古代楔形文字與沙漠神秘學的學者，組成專項研究小組。
這些學者被安置在實驗室隔壁的文獻室中，日夜不停地對從神廟廢墟和沙漠部落中搶救出的泥板、石碑進行細緻的分析和解讀。
昏暗的燈光下，他們布滿血絲的眼睛緊盯著那些褪色的象形文字，沙沙的書寫聲與偶爾的爭論聲持續到深夜。
通過日復一日的對照實驗和反覆驗證，研究小組積累了大量的數據資料。
實驗記錄本上密密麻麻地記載著能量波動頻率、神性活性曲線等專業數據，牆面上掛滿了標註著各種假設的圖紙。
隨著實驗數據的不斷累積，珀菲科特敏銳的思維中逐漸浮現出一個大膽而縝密的構想，一個融合了現代鍊金術與古老儀式的召喚方案正在她的意識深處逐漸成型。
若論對神性的研究深度，珀菲科特確實當之無愧。
從最初接觸北境原住民的圖騰柱和先祖之靈開始，她就對神性這種特殊的能量形式展開了系統性研究。
那些刻在樺樹皮上的古老符文，那些在篝火旁傳唱的祭祀歌謠，都成為她理解神性本質的第一把鑰匙。
她曾親手解剖過三個次級神祇，對神性組織的認知遠超當代任何學者。
基於這些積累，她設想的第一步如何激活神性核心，在經過一系列或嚴謹或天馬行空的實驗後，已經取得了突破性進展。
從傳統的祭祀舞蹈到現代的電磁刺激，她嘗試的每一種方法都在實驗日誌上留下了詳實的記錄。
最終，她找到了一種結合聲波共振與特定頻率能量場的穩定激活方案。
然而接下來的挑戰就棘手得多了。
珀菲科特凝視著懸浮在能量場中的神性核心，眉頭緊鎖。
這一步最大的難題在於：如何讓核心中的神性自主控制其力量，並精準駕馭其中蘊含的信仰之力？
這就像要教會一個嬰兒使用複雜的鍊金儀器，難度可想而知。
她嘗試了數十種引導方案，但神性力量要麼如脫韁野馬般失控，要麼就完全陷入沉寂。
而最關鍵的一步——如何讓神性核心約束信仰之力，像吹制玻璃器皿般塑造出一個可用於戰鬥的化身——更是讓珀菲科特陷入了困境。
她看著實驗室里第七個被失控神力炸碎的防護罩，罕見地嘆了口氣。
她不得不承認，在這個領域，她需要等待那些埋首古籍的學者們提供更多線索。
那些學者們也沒有讓珀菲科特失望。
經過數周的廢寢忘食，他們終於從那些帶回來的泥板、石刻和各種儀式法器中還原出了一個古老的儀式。
這個儀式可以將神性激活，並使其具備一定的自主意識，從而控制信仰之力，根據神性特徵塑造出一具完整的形體。
當學者們將這個發現呈報給珀菲科特時，她難得地露出了滿意的神色。
然而這個儀式雖然解決了珀菲科特所需要面對的核心問題，但同時也依舊存在一個無法解決的阻礙——神性在被激活之後，只存在本能反應，並不具備可操控性。
簡單來說，這樣召喚出來的神性化身，不過是一個暴走的傀儡，而不是一個可控的戰爭兵器。
如果只是將神性化身當成一次性炸彈來使用的話，或許還算不錯。
但指望它們發揮出應有的戰力，或者作為一種戰爭兵器來使用的話，無論從殺傷效率、可控性還是性價比來看，都不如已經成體系的弒神裝甲。
一位助手甚至直言不諱地指出，這簡直就像用巨龍來耕地——威力雖大，但完全不實用。
不過珀菲科特對此並不覺得意外或者氣餒。
她冷靜地將這個古老儀式與自己的研究成果結合起來，在實驗日誌上寫下了新的研究方向。
畢竟她擁有著翠玉錄這件神器，在實在找不到辦法的時候，還有「全知「這項終極能力可以使用。
(本章完)