第249章 辯論
第249章 辯論
第二天的會議非常不順利，雙方圍繞人選問題大吵特吵，劍拔弩張。
有人勸李長安，別把後黨逼急了，小心「魚死網破」。
網破了還能再補，魚死了可就真死了。他不信韓琦這麼不理智，在絲毫沒有勝算的情況下，還敢玩暴力奪權。
如果真是那樣，說明這大宋也就到頭了，拽著蘇軾回眉山打游擊也不錯。
開封城的另一件大事是，所有的醫生、大夫開始上開封府抗議，遞交查禁小報的帖子。
對，大宋的大夫是有這種權力的。
作為一個專業技術工種，在五代十國兩百年的戰亂中，他們證明了自己對穩定社會秩序的貢獻能力。
周太祖郭威賦予了開封的大夫們特權，允許「團行」自行制定行醫和賣藥的規矩，並且有輔佐甚至代替官府進行健康防疫活動執行的權力。
簡單來說，大夫們有自己的自律協會，有點類似後世的律師協會。
趙大篡周，順便也繼承了上一任太祖的典章制度。
蘇軾收到「團行」的帖子，起初還有點納悶，怎麼大夫還管起來輿論了，到底小報說了什麼倒反天罡的言論。
找到「罪證」一看，他自己也樂了。
這明顯就是李長安的手筆啊，又來挑動是非了。大宋人畫圖，只求其意，不求其真。
或者說，文人士大夫畫，那是審美表達的一種。
而醫生大夫深受士大夫文化影響，也間接感染了這種毛病。
小報上那種精確細緻的畫法，明顯不是「當地人」所為，露出了李長安的馬腳。
既然是自己人，那肯定要偏幫。
「且以醫理駁之，何必封人之口。」寫了個批條，讓他們自己找小報理論去。
咱開封府現在什麼地位，戰時副宰相，一舉一動牽涉全國，哪有功夫幫你們調理這種雞毛蒜皮的小事。
就這樣，「團行」的鐘會長氣憤的從開封府離開了。
你一介小報，怎配與我「團行」對辯，咱們自己說自己的，正本清源，我們也應該出一本報紙，來宣揚我大宋醫者的光輝形象，交流行醫心得。
辦報麼，流程已經很簡化了。
只要到開封府註冊，有兩個主筆，承諾發表的內容不涉及泄露國家機密，不涉及人身攻擊，隨時可以發行。
只不過，要到惠民錢行里存上一千貫作為保證金。
以後但凡被審查委員會發現有違背出版條例的地方，罰錢！
別指望罰了就完事兒了，還要立即補齊保證金，並且在下一期登刊道歉，承認自己的錯誤。
自從出版條例出台以來，開封府已經註冊了兩百多份「雜聞刊物」的許可。
大宋的大夫們有錢，一千貫幾家醫館一湊就行，很快就把架子搭了起來。
開刊第一件，就是要駁斥某個醫學妄人提出的血氣論，向大眾介紹元氣論和陰陽論。
萬草堂京城第一名醫張浩然親自主筆，洋洋灑灑，一共寫了六千來字，把宋人傳統醫學對人體的理解，做了詳細的闡述。
就算給大眾科普了，讓大夥了解一下，從扁鵲以來，醫學先賢們，是如何認知人體運轉的。
這大牛寫文，自然得到熱烈歡迎。
平時排個號都費勁，有幸能閱讀神醫的著作，對於修身養性，肯定益處多多。
相比小報那點可憐的銷量，「團行」的官方刊物以贈閱為主，一下子風靡全城。
凡有井水處，必讀「張子」文。
天地萬物，一切皆由元氣所化，人生病，就是元氣受損，元氣在人體內的運行網絡，就是經脈。
經脈上一共分布著六百多個重要穴位，通過刺激這些穴位，就能改變元氣的運行，從而達到改善健康的目的。
吃藥是補元氣，針灸是干涉元氣運行。
看病治病，必須以元氣論來看待人體，人要想保持健康，也要依靠元氣論來進行自我規範。
而陰陽論，是元氣論的進一步闡發。
元氣分為陰陽，只有兩者平衡，人體才能健康。
無論陰陽哪一方不平衡，都將導致病症，這個就叫做「盛」和「虛」。
醫人之理，就在調和陰陽，使人體重歸平衡。
大佬文章一出，頓時洛陽紙貴。
張大夫可是醫學聖手，城裡達官貴人自不必說，連後宮的娘娘和皇子皇女們，也都是特別青睞他的。
人家肯給咱小老百姓講講醫理，那可是善德。
很快，小報的反擊出現了。
他們解剖了一隻仔豬，進行了工筆級別的詳細繪圖，具體的細緻的重構了這隻豬的內臟分布和血管分布。
並且他們再次挑戰，「試問，經絡何在？」
大夫們怒了，人跟豬能一樣麼，那是多麼下賤的東西，呆在糞坑裡吃便便的東西。
人是高貴的，是萬物之靈，是伏羲和女媧精緻的造物，是人世間第一等的靈與肉結合的產物。
豬，沒有經絡，元氣稀少，此提問不值得回復。
可小報這篇文章還有鉤子，人家說了，可以繼續解剖，豬不行，那狗呢，牛呢，馬呢，這些算不算跟人有相似之處。
二虎相爭，把大相國寺的和尚們給驚動了。
大夫說人與豬狗牛馬有元氣上本質的區別，這有點關聯到了佛教的輪迴之說O
要是畜生就是畜生，那投胎怎麼算，靈智都沒了，還叫受苦麼？
很快，主持和長老們召集會議，讓大家統一口徑，一旦被香客問到此類問題，一律不准支持元氣論。
並且，他們偷偷的向信眾表示，小報上說的才是對的。
人，跟豬狗牛馬，本質並無不同。
人多的一樣就是開了靈智，但也不算全開，想要真正大徹大悟，達到無我無相的地步，只有多修佛法。
只要對佛法的理解上去了，豬狗牛馬也能開悟，也能成佛。
他們現在有點恨漢唐那幫翻譯佛經的了，是不是當初筆誤，把一些姓氏翻譯成了畜生。
猴子、孔雀、老鼠、大象，這些東西怎麼能成神，還成了佛教的護法伽藍呢。
小報提出一個假設性理論，所有喝奶的動物可以並為一個大類，叫做哺乳動物。他們有非常強的相似性，至少在內臟構成，血液循環模式，身體的運行機理方面，有極大的可對比性。
如果豬狗牛馬之間相似，人，是不是也相似？
下一期，他們會公布從軍醫那裡求證來的結果，實證一下人的生理結構，到底跟畜生有多少不同。
這下，「團行」慌了，說好了打嘴炮，怎麼你們老畫圖？
第二天的會議非常不順利，雙方圍繞人選問題大吵特吵，劍拔弩張。
有人勸李長安，別把後黨逼急了，小心「魚死網破」。
網破了還能再補，魚死了可就真死了。他不信韓琦這麼不理智，在絲毫沒有勝算的情況下，還敢玩暴力奪權。
如果真是那樣，說明這大宋也就到頭了，拽著蘇軾回眉山打游擊也不錯。
開封城的另一件大事是，所有的醫生、大夫開始上開封府抗議，遞交查禁小報的帖子。
對，大宋的大夫是有這種權力的。
作為一個專業技術工種，在五代十國兩百年的戰亂中，他們證明了自己對穩定社會秩序的貢獻能力。
周太祖郭威賦予了開封的大夫們特權，允許「團行」自行制定行醫和賣藥的規矩，並且有輔佐甚至代替官府進行健康防疫活動執行的權力。
簡單來說，大夫們有自己的自律協會，有點類似後世的律師協會。
趙大篡周，順便也繼承了上一任太祖的典章制度。
蘇軾收到「團行」的帖子，起初還有點納悶，怎麼大夫還管起來輿論了，到底小報說了什麼倒反天罡的言論。
找到「罪證」一看，他自己也樂了。
這明顯就是李長安的手筆啊，又來挑動是非了。大宋人畫圖，只求其意，不求其真。
或者說，文人士大夫畫，那是審美表達的一種。
而醫生大夫深受士大夫文化影響，也間接感染了這種毛病。
小報上那種精確細緻的畫法，明顯不是「當地人」所為，露出了李長安的馬腳。
既然是自己人，那肯定要偏幫。
「且以醫理駁之，何必封人之口。」寫了個批條，讓他們自己找小報理論去。
咱開封府現在什麼地位，戰時副宰相，一舉一動牽涉全國，哪有功夫幫你們調理這種雞毛蒜皮的小事。
就這樣，「團行」的鐘會長氣憤的從開封府離開了。
你一介小報，怎配與我「團行」對辯，咱們自己說自己的，正本清源，我們也應該出一本報紙，來宣揚我大宋醫者的光輝形象，交流行醫心得。
辦報麼，流程已經很簡化了。
只要到開封府註冊，有兩個主筆，承諾發表的內容不涉及泄露國家機密，不涉及人身攻擊，隨時可以發行。
只不過，要到惠民錢行里存上一千貫作為保證金。
以後但凡被審查委員會發現有違背出版條例的地方，罰錢！
別指望罰了就完事兒了，還要立即補齊保證金，並且在下一期登刊道歉，承認自己的錯誤。
自從出版條例出台以來，開封府已經註冊了兩百多份「雜聞刊物」的許可。
大宋的大夫們有錢，一千貫幾家醫館一湊就行，很快就把架子搭了起來。
開刊第一件，就是要駁斥某個醫學妄人提出的血氣論，向大眾介紹元氣論和陰陽論。
萬草堂京城第一名醫張浩然親自主筆，洋洋灑灑，一共寫了六千來字，把宋人傳統醫學對人體的理解，做了詳細的闡述。
就算給大眾科普了，讓大夥了解一下，從扁鵲以來，醫學先賢們，是如何認知人體運轉的。
這大牛寫文，自然得到熱烈歡迎。
平時排個號都費勁，有幸能閱讀神醫的著作，對於修身養性，肯定益處多多。
相比小報那點可憐的銷量，「團行」的官方刊物以贈閱為主，一下子風靡全城。
凡有井水處，必讀「張子」文。
天地萬物，一切皆由元氣所化，人生病，就是元氣受損，元氣在人體內的運行網絡，就是經脈。
經脈上一共分布著六百多個重要穴位，通過刺激這些穴位，就能改變元氣的運行，從而達到改善健康的目的。
吃藥是補元氣，針灸是干涉元氣運行。
看病治病，必須以元氣論來看待人體，人要想保持健康，也要依靠元氣論來進行自我規範。
而陰陽論，是元氣論的進一步闡發。
元氣分為陰陽，只有兩者平衡，人體才能健康。
無論陰陽哪一方不平衡，都將導致病症，這個就叫做「盛」和「虛」。
醫人之理，就在調和陰陽，使人體重歸平衡。
大佬文章一出，頓時洛陽紙貴。
張大夫可是醫學聖手，城裡達官貴人自不必說，連後宮的娘娘和皇子皇女們，也都是特別青睞他的。
人家肯給咱小老百姓講講醫理，那可是善德。
很快，小報的反擊出現了。
他們解剖了一隻仔豬，進行了工筆級別的詳細繪圖，具體的細緻的重構了這隻豬的內臟分布和血管分布。
並且他們再次挑戰，「試問，經絡何在？」
大夫們怒了，人跟豬能一樣麼，那是多麼下賤的東西，呆在糞坑裡吃便便的東西。
人是高貴的，是萬物之靈，是伏羲和女媧精緻的造物，是人世間第一等的靈與肉結合的產物。
豬，沒有經絡，元氣稀少，此提問不值得回復。
可小報這篇文章還有鉤子，人家說了，可以繼續解剖，豬不行，那狗呢，牛呢，馬呢，這些算不算跟人有相似之處。
二虎相爭，把大相國寺的和尚們給驚動了。
大夫說人與豬狗牛馬有元氣上本質的區別，這有點關聯到了佛教的輪迴之說O
要是畜生就是畜生，那投胎怎麼算，靈智都沒了，還叫受苦麼？
很快，主持和長老們召集會議，讓大家統一口徑，一旦被香客問到此類問題，一律不准支持元氣論。
並且，他們偷偷的向信眾表示，小報上說的才是對的。
人，跟豬狗牛馬，本質並無不同。
人多的一樣就是開了靈智，但也不算全開，想要真正大徹大悟，達到無我無相的地步，只有多修佛法。
只要對佛法的理解上去了，豬狗牛馬也能開悟，也能成佛。
他們現在有點恨漢唐那幫翻譯佛經的了，是不是當初筆誤，把一些姓氏翻譯成了畜生。
猴子、孔雀、老鼠、大象，這些東西怎麼能成神，還成了佛教的護法伽藍呢。
小報提出一個假設性理論，所有喝奶的動物可以並為一個大類，叫做哺乳動物。他們有非常強的相似性，至少在內臟構成，血液循環模式，身體的運行機理方面，有極大的可對比性。
如果豬狗牛馬之間相似，人，是不是也相似？
下一期，他們會公布從軍醫那裡求證來的結果，實證一下人的生理結構，到底跟畜生有多少不同。
這下，「團行」慌了，說好了打嘴炮，怎麼你們老畫圖？