第207章 醉話
第207章 醉話
我，蘇門三學士之首，眉山的驕傲，《九思》哲學的創始人，蜀中黨人的帶頭大哥。
歐陽修的指定繼承人，現在開封府的實際掌控者，未來政事堂天才般的宰相，可能是大宋朝第二位活著的聖人。
你叫我裝受害者，那我這麼些年不是白奮鬥了！
大抵天才都是有一點幼稚病的，他們憑藉直覺，就能洞悉世間的真理和社會的運行法則。
在面對真實的現實上，有一種傻氣，總覺得事情的發生和發展，一定會遵循某種邏輯和理性。
孔子一輩子沒想明白為什麼國君不請他當大夫，凱撒咽氣的最後一刻，也不懂這幫元老怎麼敢刺殺自己的。
好在蘇軾還有李長安，一個看過諸多神奇歷史事件的平凡人。
「長臉，你覺得憑藉咱們個人之力，就能撬動這煌煌歷史大勢？」
蘇軾自信的點點頭，老子是天才，你說的，我是當今唯一能擁有救世之力的巨人，當然能改變歷史了。
李長安嘬了一下牙花子，低頭抿了一口酒。
拿了一隻空碗，倒滿水，裡面泡上一截啃乾淨了的羊肋骨。
「嗐，算了，跟你這聰明人說話，用不著打比方！
「我問你，這中原天下，自秦一統六合以來，社會結構可有根本變化？」
蘇軾思考了一陣，跟李長安聊天費腦子，老說些新造的詞兒，先得自己琢磨「社會結構」到底是什麼意思。
偏還不好意思問，當年被他吹捧為當世第一天才，有文字以來第二才子，不好意思開口說不知道啊。
社會結構，聽起來很直白，越想卻越複雜，簡直包羅萬象。
「從主導文明發展的角度，或者叫文明的主要矛盾看，咱們跟千年前的老祖宗，過的還是一樣原始的生活。」
李長安剔著牙，又開始了吹牛逼的狀態。
「夏，不可考，算他是部落時代，也只有部落才不搞血脈繼承；八百年大周，咱們稱之為奴隸城邦到封建帝國的時代；秦漢之後，天下一統，郡縣封國並行，無國人與野人之分，自此一千二百年，可稱之為真帝國時代。」
蘇軾起了個心眼，把酒水換成了茶水，每次李長安喝多，肯定要冒出來一些驚人之語，非常有啟發意義。
當初想寫《九思》，便是兩人一次喝醉了，他大罵秦政之後無邏輯而引發的。
「部落時代，社會結構簡單，英雄領袖+戰士+農夫+女人孩子，大則稱國，小則稱邦；封建時代，英雄變成了王，君權神授，把跟隨他的第一階層封做大夫，然後大夫再去管理士，士去管理農夫。本質上，還是部落的正規化；壞就壞在了秦漢交替，以舊制控華夏，君王之力，本無竭澤而漁天下的能力，但秦漢之後不一樣了。」
蘇軾捧哏道：「怎麼不一樣，我看差不多嘛！」
「大不一樣，大大的不一樣啊！核心只在一個字上，官！在古典時代，官就是職，是因需而設，因能而授。周天子封八百諸侯，只這一次，其餘時間，只能把官職封給有資產，有戶口，有影響力的人。」
蘇軾想了一下，大差不差，雖不嚴謹，但總體上還算有道理，也就沒著急反駁。
「那現在的官呢，太祖太宗之制，合秦漢以來官制，這復古也不對麼？」
李長安搖搖頭，嘴角一撇，大有鄙視之意。
「權責要相等啊，我的天才。如今咱們是僭越之朝，從根上說，跟三家分晉，田氏代齊一回事兒。上面沒有天子，也沒有了王，乃是大夫篡國，自為諸侯。可咱們這國君，到今天也沒把自己變成真天子。封的這一圈假諸侯大夫，更加殘缺不堪，更像是帝王的私人僱傭...
」
「官之權，非為民，而為君，為上。自然，所行之政，專以討好上峰為能，升官發財，封爵蔭子，全憑在此。」
蘇軾撓了撓頭，這有什麼不對麼，自有史以來，便不是如此麼？
當官的不看上級，難不成還要看.....
忽然，他臉色一變，想起了自己在年輕時，蘇洵領著哥倆研讀《春秋》、
《禮記》時的光景。
老爹說，現在的書都是被刪減篡改過的，裡面有太多說不通的東西。
真想明白老子、孔子、荀子、孟子的思想，除非能清楚他們當年所面對的國政，與今天有什麼不同。
還記得三個人討論孔聖人為何一心復周禮，最後所得到的結論，居然是因為徵辟制。
最早的時候，誰在朝廷當官，是根據你的經濟實力和戰爭能力來決定的。
天下大事，只有戰爭和祭祀兩件麼。
祭祀需要的是錢，戰爭需要戰士，誰擁有這兩樣，誰就能擔任朝廷的官員。
只有到了春秋後期，諸侯國人口繁盛，野人的數量和生產規模，遠超過了「國人」，這才讓國君不得不變。
大諸侯的規模，實際上早就超過了鎬京，超過了天子之國。
在城外的野人堆里，可沒有諸侯的血脈，也沒有自己的大夫和士，完完全全的就是「野人」。
只有「派遣」官吏進行管理，才能保證稅賦的徵收，勞役的驅使。
所以孔子才會說，「禮樂崩壞」。
畢竟「派遣」大多數時候伴隨著武力征服，也就達成了所謂的「征伐自大夫出」。
官員帶著弓箭和長矛，完成了對體系外資源的控制，轉而再向諸侯君主要求「晉升」，這難道不是「禮崩樂壞」麼。
「繞了一圈，如今的官制，又跟我等革新大宋有何衝突？」
蘇軾雖然心裡已經有了答案，可他還是希望長安能說一個別的答案，否則就太黑暗了，壞人心性的那種。
「過度繁殖！」
李長安給出了答案，蘇軾非常驚喜，這跟他想的完全不同。
「什麼過度繁殖，人口繁盛，自古以來便是盛世指征。」蘇軾繼續捧哏。
李長安已經有些上頭了，今晚喝的揚州梅子酒有點醉人。
「食稅者的過度繁殖！天下財富，以一時一地觀之，大概有限數。上層多得一分，中下就要少得一分。每個治亂循環，開國之初總是精兵簡政的，天下財富五分在官，五分在民。」
李長安抓起一把蓮子，分成兩堆，跟蘇軾一人一半。
「最初，田多人少，官府又輕搖薄賦，自然促進人口恢復，經濟增長。官取十一為稅，民用亦足。可十年後，三十年，五十年呢？天下已無可開之地，田壟相接，房屋相鄰。這時，天子要修宮殿，將軍要征伐，大夫要修宅子，錢從何來？」
「何來？」
「加征！」
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我，蘇門三學士之首，眉山的驕傲，《九思》哲學的創始人，蜀中黨人的帶頭大哥。
歐陽修的指定繼承人，現在開封府的實際掌控者，未來政事堂天才般的宰相，可能是大宋朝第二位活著的聖人。
你叫我裝受害者，那我這麼些年不是白奮鬥了！
大抵天才都是有一點幼稚病的，他們憑藉直覺，就能洞悉世間的真理和社會的運行法則。
在面對真實的現實上，有一種傻氣，總覺得事情的發生和發展，一定會遵循某種邏輯和理性。
孔子一輩子沒想明白為什麼國君不請他當大夫，凱撒咽氣的最後一刻，也不懂這幫元老怎麼敢刺殺自己的。
好在蘇軾還有李長安，一個看過諸多神奇歷史事件的平凡人。
「長臉，你覺得憑藉咱們個人之力，就能撬動這煌煌歷史大勢？」
蘇軾自信的點點頭，老子是天才，你說的，我是當今唯一能擁有救世之力的巨人，當然能改變歷史了。
李長安嘬了一下牙花子，低頭抿了一口酒。
拿了一隻空碗，倒滿水，裡面泡上一截啃乾淨了的羊肋骨。
「嗐，算了，跟你這聰明人說話，用不著打比方！
「我問你，這中原天下，自秦一統六合以來，社會結構可有根本變化？」
蘇軾思考了一陣，跟李長安聊天費腦子，老說些新造的詞兒，先得自己琢磨「社會結構」到底是什麼意思。
偏還不好意思問，當年被他吹捧為當世第一天才，有文字以來第二才子，不好意思開口說不知道啊。
社會結構，聽起來很直白，越想卻越複雜，簡直包羅萬象。
「從主導文明發展的角度，或者叫文明的主要矛盾看，咱們跟千年前的老祖宗，過的還是一樣原始的生活。」
李長安剔著牙，又開始了吹牛逼的狀態。
「夏，不可考，算他是部落時代，也只有部落才不搞血脈繼承；八百年大周，咱們稱之為奴隸城邦到封建帝國的時代；秦漢之後，天下一統，郡縣封國並行，無國人與野人之分，自此一千二百年，可稱之為真帝國時代。」
蘇軾起了個心眼，把酒水換成了茶水，每次李長安喝多，肯定要冒出來一些驚人之語，非常有啟發意義。
當初想寫《九思》，便是兩人一次喝醉了，他大罵秦政之後無邏輯而引發的。
「部落時代，社會結構簡單，英雄領袖+戰士+農夫+女人孩子，大則稱國，小則稱邦；封建時代，英雄變成了王，君權神授，把跟隨他的第一階層封做大夫，然後大夫再去管理士，士去管理農夫。本質上，還是部落的正規化；壞就壞在了秦漢交替，以舊制控華夏，君王之力，本無竭澤而漁天下的能力，但秦漢之後不一樣了。」
蘇軾捧哏道：「怎麼不一樣，我看差不多嘛！」
「大不一樣，大大的不一樣啊！核心只在一個字上，官！在古典時代，官就是職，是因需而設，因能而授。周天子封八百諸侯，只這一次，其餘時間，只能把官職封給有資產，有戶口，有影響力的人。」
蘇軾想了一下，大差不差，雖不嚴謹，但總體上還算有道理，也就沒著急反駁。
「那現在的官呢，太祖太宗之制，合秦漢以來官制，這復古也不對麼？」
李長安搖搖頭，嘴角一撇，大有鄙視之意。
「權責要相等啊，我的天才。如今咱們是僭越之朝，從根上說，跟三家分晉，田氏代齊一回事兒。上面沒有天子，也沒有了王，乃是大夫篡國，自為諸侯。可咱們這國君，到今天也沒把自己變成真天子。封的這一圈假諸侯大夫，更加殘缺不堪，更像是帝王的私人僱傭...
」
「官之權，非為民，而為君，為上。自然，所行之政，專以討好上峰為能，升官發財，封爵蔭子，全憑在此。」
蘇軾撓了撓頭，這有什麼不對麼，自有史以來，便不是如此麼？
當官的不看上級，難不成還要看.....
忽然，他臉色一變，想起了自己在年輕時，蘇洵領著哥倆研讀《春秋》、
《禮記》時的光景。
老爹說，現在的書都是被刪減篡改過的，裡面有太多說不通的東西。
真想明白老子、孔子、荀子、孟子的思想，除非能清楚他們當年所面對的國政，與今天有什麼不同。
還記得三個人討論孔聖人為何一心復周禮，最後所得到的結論，居然是因為徵辟制。
最早的時候，誰在朝廷當官，是根據你的經濟實力和戰爭能力來決定的。
天下大事，只有戰爭和祭祀兩件麼。
祭祀需要的是錢，戰爭需要戰士，誰擁有這兩樣，誰就能擔任朝廷的官員。
只有到了春秋後期，諸侯國人口繁盛，野人的數量和生產規模，遠超過了「國人」，這才讓國君不得不變。
大諸侯的規模，實際上早就超過了鎬京，超過了天子之國。
在城外的野人堆里，可沒有諸侯的血脈，也沒有自己的大夫和士，完完全全的就是「野人」。
只有「派遣」官吏進行管理，才能保證稅賦的徵收，勞役的驅使。
所以孔子才會說，「禮樂崩壞」。
畢竟「派遣」大多數時候伴隨著武力征服，也就達成了所謂的「征伐自大夫出」。
官員帶著弓箭和長矛，完成了對體系外資源的控制，轉而再向諸侯君主要求「晉升」，這難道不是「禮崩樂壞」麼。
「繞了一圈，如今的官制，又跟我等革新大宋有何衝突？」
蘇軾雖然心裡已經有了答案，可他還是希望長安能說一個別的答案，否則就太黑暗了，壞人心性的那種。
「過度繁殖！」
李長安給出了答案，蘇軾非常驚喜，這跟他想的完全不同。
「什麼過度繁殖，人口繁盛，自古以來便是盛世指征。」蘇軾繼續捧哏。
李長安已經有些上頭了，今晚喝的揚州梅子酒有點醉人。
「食稅者的過度繁殖！天下財富，以一時一地觀之，大概有限數。上層多得一分，中下就要少得一分。每個治亂循環，開國之初總是精兵簡政的，天下財富五分在官，五分在民。」
李長安抓起一把蓮子，分成兩堆，跟蘇軾一人一半。
「最初，田多人少，官府又輕搖薄賦，自然促進人口恢復，經濟增長。官取十一為稅，民用亦足。可十年後，三十年，五十年呢？天下已無可開之地，田壟相接，房屋相鄰。這時，天子要修宮殿，將軍要征伐，大夫要修宅子，錢從何來？」
「何來？」
「加征！」
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