第124章 道門一根筋，佛教兩頭堵
第124章 道門一根筋，佛教兩頭堵
正如陸源所言，這一遭只兩三年光景，並不多難。
蔡一行於永平十年得入大月氏，拜見高僧。請迦攝摩騰、竺法蘭二位法師去漢地傳教。
這一廂既有一十八位護教伽藍，二十四諸天，又有五方揭諦，六丁六甲，再有陸源水軍壓陣。
遠遠望去，漫天華光，群魔辟易。
那兩位高僧使白馬馱經，一路上傳播佛法，修習漢語，了解中土，只不過一年，便到了東都。
陸源下望，那迦攝摩騰、竺法蘭乃是迦葉、富樓那一點心念加身，又有菩薩點化，一個頭陀第一，一個說法第一，只數日不到，便讓明帝篤修禪理。
陸源也沒離去，雖然到了洛陽，但也不時有外道邪票侵染。
此時佛教還沒紮根，正是多事之秋。陸源只附身在偶身塑像之中，屏退妖邪。
是年，風雨不調，陸源託夢司空屬官王景，傳授治河方略。
過二年，白馬寺建成，耗資億萬。民夫主修寺院難以調度，致使黃河水泄，殃及農田有五嶽十八山道士聯名上書，言說胡教亂華，天怒人怨，並引天人感應論，乞與胡師比校，令至尊意悟使有所歸。
明帝准許，約為此月十五日，大集白馬寺，佛道論法。
五嶽道士共四百二十人，霍山、天目山、五日雲山、白鹿山、宮山，合八山，諸山觀道士又二百七十人，會於東都，遊走市井之間。
這些道士不比凡俗，皆是以術揚道之輩，或白日升天，或隱形不測，或入火不燒，或履水不溺，驚得東都百姓驚聲不已，都稱真人。
值此盛會，天上也有不少圍觀，多是西天羅漢菩薩。
陸源抬眼一瞧，正警見一派仙風道骨，端坐雲頭，
陸源上前，趨身見拜，「張天師，別來無恙。」
張道陵（齡）溫聲笑道：「我道是凌霄殿裡怎麼安靜了幾日，原來真君是到這處偷閒。」
陸源道：「奉南海菩薩之命，接引佛教東傳。」
張天師贊道：「這南贍部洲傳法，非是真君不可。」
「天師過譽了。」
一番寒暄之後，兩人望向下界辯論。
白馬寺之中，五嶽十八山道士各奉經卷，合二百三十五卷，東壇置食，奠祀百靈。
而佛教一方，僅有兩人在列，只壘出一經卷，又置佛舍利放於西壇。
漢明帝居中高座，詢問左右，「諸大德展現所能，以示大眾。」
各方道士將經卷推出，涕淚橫流，「至尊，我等真經在此，置於壇上，放火驗證，是以真經不懼水火。」
漢明帝聞之面露異色，心下思付。
這比試屬實有些無賴，此方是道門主場，來人又多，道經壘出小山模樣，便是真燒也要燒上個把時辰。
反觀佛教只兩人，白馬馱經又能有多少經卷，恐怕片刻便都化為灰燼。
漢明帝只是心念大動，才辦此聲勢，也不忍真經毀棄。
正之間，望見迦攝摩騰、竺法蘭齊齊點頭，心中有了底氣，又想到道士都有神通，言說真經不懼水火，當可試之。
隨即傳令道：「如卿所言。」
半空之中，張天師面上不顯，心下暗暗不悅。
這些道士故步自封，言說胡教亂華，分明是見人主有了新歡，生了嫉妒之心，才挑起爭端。
大道包裹天地，華夏容納四方，道門中人最該明白此理，此刻卻反成了不思變通，頑固守舊的典型。
全把反者道之動，弱者道之用拋在了腦後。
見下方火起，倒是俱將經卷投入火中，半點不帶珍惜之色，木簡如箭矢般前後不停，
生怕自己扔慢了一般。
張道陵臉上浮現怒色，一掃玉，下方火勢漲起三丈，直衝天際。
這番變故，引得五嶽十八山道士驚慌不已，一個個手中掐訣，各自施法。
又見張天師玉輕揮，那些道士的術法卻全都不靈，再不能隱介藏形，不能騰空霞舉，呼策不應。
眼瞧著真經焚毀，化為灰，道士之中，竟有一人吐血而死。
張道陵絲毫不作惋惜，反而嘧道：「豎子！只尊小道，不通正法，該死了。」
反觀佛教一方，迦攝摩騰、竺法蘭並未施展任何神通，只因所攜佛經有金箔鑲嵌，金線穿插。
一經焚燒，熱氣上行，反引得金字漂浮當空，如天花亂墜一般。
佛寶舍利墜入火中鍛鍊，又放出七色華光，旋環如蓋，遍覆大眾，映蔽日光。
人主、百官、願士乃至道人都驚訝不已，口稱真法。
迦攝摩騰、竺法蘭又念誦真經，雖然眾人不懂梵語，卻感覺佛音綿綿，定人心神，皆嘆佛法高絕。
燒經一事，高下立判。
眾道士各自哀怨不已，或向天哭豪，涕泗橫流，或捶胸頓足，泣聲不已。
一片哀聲之中，卻聽得一陣大笑，「好好好，燒的好。」
哭聲夏然而止，眾道士回身怒望，發現這笑聲竟是由一小道童口中發出。
他笑得張狂，蓋過了眾人聲音。
西嶽道士劉正念怒聲道：「蒙童，我讓你清掃真君殿，怎又來此地發瘋！」
聞聽發出笑聲的不過是一童子，四下道土終於找到了發泄，齊聲怒罵。
而那童子卻一派安然，逕自笑道：「這火燒了無用經卷，我當然要笑。」
劉正念一愜，頓覺這道童與往日作風相悖，許是中了邪。但此時萬般術法無用，他也分不清緣由，更有人主在前，被這道童勾起了好奇心，只能聽他狂言妄語。
「這些道藏乃是大德立言，你這黃口小兒怎敢說無用？」
道童反駁道：「道本無名，太上強為之名。二位高僧，那舍利放光奪目，可是佛法麼？」
問到迦葉摩騰、竺法蘭，二人齊齊一證。
只因這道童說到後半句，已成了梵語。
見這道童有異，心說大能托跡，不驚反笑道：「道長身在東土，竟也懂的梵語？」
陸源無奈，論及辯論，佛門中人都是專業的。
也怪那些不成器的道士給他開了個好頭，讓他開口就呈現劣勢。但若不開口辯經，不找些形而上的論據，只顧這些小道邪法，又怎能扳回一城。
這道童正是陸源一點心念所化，身為太乙玄門，又心念明章之治，他當然不想讓這位人主兩相失衡。正巧這二位高僧身負佛祖弟子心念，倒也不算欺負人。
迦葉摩騰也不追問，只是和聲回道：「這舍利子，是高僧涅所遺，是佛法，又非佛法。」
張道陵見陸源下場，揮動玉，一點毫光點在眾人靈台上。
片刻之後，耳清目明，聽得梵語，卻深領其要。
聞聽迦葉摩騰回答，陸源不由感嘆。
人家佛教一根筋早發展成兩頭堵了，正反話都能說。
道士本應恪守己身，齋傳度，主持科儀修身養性。
這群只顧著下，掐訣，神通術法的「道士」和那群不學無術邪道有何區別。
陸源所化道童向著迦葉摩騰、竺法蘭譏笑道：「緣是修士所棄雜物，不足一曬。你佛家修性至深，舍軀殼涅，留此渣以為大德，不比我道門性命雙修，身心兩全。」
正如陸源所言，這一遭只兩三年光景，並不多難。
蔡一行於永平十年得入大月氏，拜見高僧。請迦攝摩騰、竺法蘭二位法師去漢地傳教。
這一廂既有一十八位護教伽藍，二十四諸天，又有五方揭諦，六丁六甲，再有陸源水軍壓陣。
遠遠望去，漫天華光，群魔辟易。
那兩位高僧使白馬馱經，一路上傳播佛法，修習漢語，了解中土，只不過一年，便到了東都。
陸源下望，那迦攝摩騰、竺法蘭乃是迦葉、富樓那一點心念加身，又有菩薩點化，一個頭陀第一，一個說法第一，只數日不到，便讓明帝篤修禪理。
陸源也沒離去，雖然到了洛陽，但也不時有外道邪票侵染。
此時佛教還沒紮根，正是多事之秋。陸源只附身在偶身塑像之中，屏退妖邪。
是年，風雨不調，陸源託夢司空屬官王景，傳授治河方略。
過二年，白馬寺建成，耗資億萬。民夫主修寺院難以調度，致使黃河水泄，殃及農田有五嶽十八山道士聯名上書，言說胡教亂華，天怒人怨，並引天人感應論，乞與胡師比校，令至尊意悟使有所歸。
明帝准許，約為此月十五日，大集白馬寺，佛道論法。
五嶽道士共四百二十人，霍山、天目山、五日雲山、白鹿山、宮山，合八山，諸山觀道士又二百七十人，會於東都，遊走市井之間。
這些道士不比凡俗，皆是以術揚道之輩，或白日升天，或隱形不測，或入火不燒，或履水不溺，驚得東都百姓驚聲不已，都稱真人。
值此盛會，天上也有不少圍觀，多是西天羅漢菩薩。
陸源抬眼一瞧，正警見一派仙風道骨，端坐雲頭，
陸源上前，趨身見拜，「張天師，別來無恙。」
張道陵（齡）溫聲笑道：「我道是凌霄殿裡怎麼安靜了幾日，原來真君是到這處偷閒。」
陸源道：「奉南海菩薩之命，接引佛教東傳。」
張天師贊道：「這南贍部洲傳法，非是真君不可。」
「天師過譽了。」
一番寒暄之後，兩人望向下界辯論。
白馬寺之中，五嶽十八山道士各奉經卷，合二百三十五卷，東壇置食，奠祀百靈。
而佛教一方，僅有兩人在列，只壘出一經卷，又置佛舍利放於西壇。
漢明帝居中高座，詢問左右，「諸大德展現所能，以示大眾。」
各方道士將經卷推出，涕淚橫流，「至尊，我等真經在此，置於壇上，放火驗證，是以真經不懼水火。」
漢明帝聞之面露異色，心下思付。
這比試屬實有些無賴，此方是道門主場，來人又多，道經壘出小山模樣，便是真燒也要燒上個把時辰。
反觀佛教只兩人，白馬馱經又能有多少經卷，恐怕片刻便都化為灰燼。
漢明帝只是心念大動，才辦此聲勢，也不忍真經毀棄。
正之間，望見迦攝摩騰、竺法蘭齊齊點頭，心中有了底氣，又想到道士都有神通，言說真經不懼水火，當可試之。
隨即傳令道：「如卿所言。」
半空之中，張天師面上不顯，心下暗暗不悅。
這些道士故步自封，言說胡教亂華，分明是見人主有了新歡，生了嫉妒之心，才挑起爭端。
大道包裹天地，華夏容納四方，道門中人最該明白此理，此刻卻反成了不思變通，頑固守舊的典型。
全把反者道之動，弱者道之用拋在了腦後。
見下方火起，倒是俱將經卷投入火中，半點不帶珍惜之色，木簡如箭矢般前後不停，
生怕自己扔慢了一般。
張道陵臉上浮現怒色，一掃玉，下方火勢漲起三丈，直衝天際。
這番變故，引得五嶽十八山道士驚慌不已，一個個手中掐訣，各自施法。
又見張天師玉輕揮，那些道士的術法卻全都不靈，再不能隱介藏形，不能騰空霞舉，呼策不應。
眼瞧著真經焚毀，化為灰，道士之中，竟有一人吐血而死。
張道陵絲毫不作惋惜，反而嘧道：「豎子！只尊小道，不通正法，該死了。」
反觀佛教一方，迦攝摩騰、竺法蘭並未施展任何神通，只因所攜佛經有金箔鑲嵌，金線穿插。
一經焚燒，熱氣上行，反引得金字漂浮當空，如天花亂墜一般。
佛寶舍利墜入火中鍛鍊，又放出七色華光，旋環如蓋，遍覆大眾，映蔽日光。
人主、百官、願士乃至道人都驚訝不已，口稱真法。
迦攝摩騰、竺法蘭又念誦真經，雖然眾人不懂梵語，卻感覺佛音綿綿，定人心神，皆嘆佛法高絕。
燒經一事，高下立判。
眾道士各自哀怨不已，或向天哭豪，涕泗橫流，或捶胸頓足，泣聲不已。
一片哀聲之中，卻聽得一陣大笑，「好好好，燒的好。」
哭聲夏然而止，眾道士回身怒望，發現這笑聲竟是由一小道童口中發出。
他笑得張狂，蓋過了眾人聲音。
西嶽道士劉正念怒聲道：「蒙童，我讓你清掃真君殿，怎又來此地發瘋！」
聞聽發出笑聲的不過是一童子，四下道土終於找到了發泄，齊聲怒罵。
而那童子卻一派安然，逕自笑道：「這火燒了無用經卷，我當然要笑。」
劉正念一愜，頓覺這道童與往日作風相悖，許是中了邪。但此時萬般術法無用，他也分不清緣由，更有人主在前，被這道童勾起了好奇心，只能聽他狂言妄語。
「這些道藏乃是大德立言，你這黃口小兒怎敢說無用？」
道童反駁道：「道本無名，太上強為之名。二位高僧，那舍利放光奪目，可是佛法麼？」
問到迦葉摩騰、竺法蘭，二人齊齊一證。
只因這道童說到後半句，已成了梵語。
見這道童有異，心說大能托跡，不驚反笑道：「道長身在東土，竟也懂的梵語？」
陸源無奈，論及辯論，佛門中人都是專業的。
也怪那些不成器的道士給他開了個好頭，讓他開口就呈現劣勢。但若不開口辯經，不找些形而上的論據，只顧這些小道邪法，又怎能扳回一城。
這道童正是陸源一點心念所化，身為太乙玄門，又心念明章之治，他當然不想讓這位人主兩相失衡。正巧這二位高僧身負佛祖弟子心念，倒也不算欺負人。
迦葉摩騰也不追問，只是和聲回道：「這舍利子，是高僧涅所遺，是佛法，又非佛法。」
張道陵見陸源下場，揮動玉，一點毫光點在眾人靈台上。
片刻之後，耳清目明，聽得梵語，卻深領其要。
聞聽迦葉摩騰回答，陸源不由感嘆。
人家佛教一根筋早發展成兩頭堵了，正反話都能說。
道士本應恪守己身，齋傳度，主持科儀修身養性。
這群只顧著下，掐訣，神通術法的「道士」和那群不學無術邪道有何區別。
陸源所化道童向著迦葉摩騰、竺法蘭譏笑道：「緣是修士所棄雜物，不足一曬。你佛家修性至深，舍軀殼涅，留此渣以為大德，不比我道門性命雙修，身心兩全。」