第634章 野蠻儀式
視角來到西邊淪州的夙國，即王刺劫這段時間的擴張方向。
在簡陋的碼頭上，當大批斐國戰俘從船上下來後，他們頭上纏著麻繩，身上裹著布匹，開始在監工的帶領下建造城池。
說是城池，其實就是用木頭和黃土搭建的一個個房屋、營地。
一群渾身酸臭的漢子汗如雨下地搬運貨物，平日裡吃的是鹹魚和芋片粥，而清潔身體則靠草木灰和燒得細碎的細土，功效如同爽身粉。每日休息時他們就在身上搓泥，然後塗抹上新的乾粉。
由於實在太過清苦，一些斐人上岸後就逃跑了。一些新來者看到這些「奔向自由」的人，心中怦然意動，但是一些老人們則無動於衷。
幾天後，猶豫的斐人們又在其他商隊買來的「搖櫓奴」中看到了他們的身影。
顯然在這人生地不熟的地方，逃跑也會被其他人抓住。
為了安頓這些漢子們的心，王刺劫在木上對這些奴隸高喊：與其逃跑，倒不如聽從我的命令，我保證有功必賞，有罪必罰，讓你們在這兒攢起身家，有妻有子。
於是乎一些精壯的漢子被發放了木柄陶刃武器。
而當一些斐人奴隸們用這種武器在防守營地時割下當地人的人頭作為投名狀後，他們就會被發放鐵質武器，當然，只有斬將奪旗後才會獲得鐵甲。
這個過程嘛，是建立信任的過程；貿然給予武器極有可能遭遇反噬。而通過投入換取武器，這讓這些斐人奴隸確定了有這麼一個「投入可以換取回報」的渠道，也就不會搞對抗了。
在海岸這邊登陸後，與當地人發生了好幾輪械鬥，隨著己方據點的移民們都拿著棍棒上前參與，王刺劫不斷把武器發了下去。
現在隕海西岸這邊！夙國、陵國等一系列諸侯國算不得什麼農耕國。
夙國、陵國的經濟是以採集貝殼珍珠，捕獵海獸皮毛為主。至於農業基礎需求是靠著種植園經濟滿足的。
種植園經濟靠的不是自由農，而是需要捕奴隊供給「人材」。
夙國不能說是島國，因為雖然隕海將其土地侵蝕得七零八落，但這些碎片化的土地又通過陸橋連接在一起。
而所有通往隕海向北的航道全部被棱國控制，因此形成了與穎國、斐國這種陸地文明不同的特色。至於捕奴隊伍的戰鬥力？
王刺劫上岸後遇到了好幾股前來打秋風的捕奴隊伍。當這幫人來打自己安置自耕農的主意的時候，直接被自己軍戶所反殺。
軍戶所的地方軍以整齊的戰陣對抗精銳裝備的家丁。
哦，這場景，就宛如李自成們把中世紀的騎士老爺們按下來猛捶。
王刺劫拿起了一塊類似於大象頭骨的骷髏頭感慨道：廈亘大陸的發展是不均衡的。
作為大祭司的宣沖得益於不周山系統架設的通訊線，給予王刺劫回應。
宣沖：以農耕桑棉為經濟支柱的時代，季風帶有著得天獨厚的優勢。
而星球自西向東旋轉時，季風帶就是集中在陸地東側的。所以農耕文明天然適合於大陸東側而非西側。一所以最早的文明就是在東側誕生的。
宣沖回憶起這個位面一開始，自己和凌一起降臨的地點，就是這個位面最適合開局的地方。王刺劫作為海洋居民，則是用自己時代的教科書感慨道：生命來源於海洋，文明誕生於海風吹拂的地方。
生命發展是不斷對接自然界的負熵周期，然後找到可以順應周期進行積累的方式。
例如早期在混沌的雷霆和火焰中誕生的胺基酸，在日月星辰潮汐、磁場的穩定震盪下，開始在某些縫隙中堆積變成泥垢，這些泥垢中的胺基酸繼續順應星體的有序震盪，就如同人類搖晃試管數千萬次，逐漸形成原始的超大分子，最終形成了原始的可以自我複製的存在。
人類實驗室是無法復刻海洋中這種「幾千年，甚至上萬年」磁場、溫度、鹽分等條件，以年月日為周期的潮汐漲落。
在人類做過實驗中，甚至連「瀝青滴落」都會被稱呼為「最蠢」的實驗。
文明這種結構，也如同生命一樣，需要「天人合一」的不斷搖晃試管。
季風一年接著一年的吹，就如同搖晃試管一樣。這是一個完美負熵區域。
宣沖和王刺劫的價值觀就此對應上了：季風吹了數萬年不變，就必然出現耕作收穫的文化習慣；麥子熟了幾千次，就必然會出現以農民為主體的「人民萬歲」理念。
王、宣：因為天命（環境）授予了「諸夏先民」在此地耕作的人朝著「必然的目標」走下去。目前在廈亘，雖然精神力在大陸九州的不同方位覺醒，但與不周山連結的一眾本土覺醒者，如今都處於東部農耕區域的積累帶上。
斐國的農耕進步已普遍發展到畜力耕作、修建水渠灌溉、堆肥都習以為常的程度，而大陸西側則遊牧盛行，茹毛飲血是常態。
接下來就是對蠻夷們的批判了。
王刺劫點頭：比如說夙國，嗯，這個，嗯，這是一個海洋文明。他們（夙國）在衣食住行中根本沒有「禮儀制度」。
說到這，王刺劫看了宣沖一眼，立刻補充道：就是「用餐接待標準」
夙國的宮廷國宴中所食用的果蔬，不是「桃」「杏」「李」「非」這些菜園子農人飯桌上都能見到的食物，而是各種深山中採集的菌菇以及那些「諸神」遺落在人間的果品，這些果品的賣相一定是在翠綠灌木襯托下的靈果。
王刺劫給出的夙國宮廷的菜單上，食用的動物，也並非是馴養的、沒有格調的四龍五畜六禽（這個世界有龍獸），而是十二異珍。
非農耕的文明，喜歡在口腹之慾上追逐「新奇」。
這背後反映的是「治理」體系並未設計制度，以儘可能規訓「上層和下層」在衣食住行上合併同類項。「上下同欲」的制度好處有很多，建立共識是其一，更重要的是，這種架構能更有效地運用社會資源。君主和百姓若以「六畜」「五穀」為自己享用和供奉祖先的食物，那麼食物「最高規格」的奢侈方向就可以控制住了。
倘若存在眾多「不尋常」食物，那麼給予上位者的必然是其中最為新奇的。
而人的好奇心是永遠無法滿足的。
就如同某些女孩的網購欲望極為旺盛，只有我喜歡，我配享。
統治集團二代、三代從小培養出來的「配得感」，如果沒有一套「制度」進行限制，一代代下去會膨脹成「慾壑難填」的怪物。
周朝的天子八珍，已沒有豹胎、象拔那樣的珍奇之物，將入口的東西都變得「如常」。三牲供奉先祖，五畜祭五臟，顯然是從前朝吸取教訓了。
周禮祭祀的物品嚴格限定在農業生產範圍內，是上告慰祖先，自己能夠穩定地生產食物，能夠自食其力至於領地上千奇百怪的食物，雖然美味，但不符合周禮，是不能進入正式場合的。
案例：春秋時代有這麼一個文獻記載：屈到嗜茭。有疾，召其宗老而屬之，曰：「祭我必以艾。」意思是屈到這位楚國重臣喜歡菱角，病重快死的時候告訴後人，自己死後一定要祭祀菱角。但是周禮不允許，所以沒成！
宣沖初次看這個典故感覺到很教條，其實唐宋之後的中國人都不一定理解，因為以當時的生產力來看，菱角而已，多費一些力氣罷了，滿足長輩，是符合孝道的。
但仔細看周朝的生產力，這是針對商朝頂層大量獲取珍奇食物的問題，矯枉過正。
獲取珍奇食品是對國家人力的濫用。
韓非子原文：紂為象箸而箕子怖。他認為：「象箸必不加於土劓，必將犀玉之杯。象箸玉杯不羹菽藿，則必旌象豹胎。
屈到想要死後享用菱角，但若今天允許（他死後享用）菱角，他的後續子孫就可能讓子民們為滿足口腹之慾去大澤捕捉魚鱉。
在青銅時代的生產力水平下，周禮並非教條，而是原則性問題。
就類似於獨生代，幹部工作餐中不允許出現某些超標的菜品。一《周易》所規定的衣食住行規範，絕對是當時地球上的頂級文明制度。同時期其他古文明全都倒在「暴食」的坑裡面了。
旁白：就算有周禮，隨著時間流逝，奢靡還是能搞出新花樣，比如說紅樓夢賈府賈母吃的乳羊羔之類的！
…差異…
夙國木棚大廳中央，鯨油燈長明，屋內充斥著火光的雜亂色調。
這裡的君王，或者說匪幫聯盟的頭子，正在舉辦宴會。
之所以稱其為「匪幫頭子」，是因為這伙暴力集團畏威而不懷德，內部統治者五十年來換了六次，且血脈各不相同。其統治遠未達到「多世一系」的程度，僅僅是家族式統治。
這位滿臉絡腮鬍、橫肉比屠夫還多的君主舉起木杯，毫無形象地與麾下戰士碰杯。
這些戰士有的是他的兒子和侄子，有的是外甥。侍女們也都是他的女兒、侄女，她們在倒酒；而喝到興頭上時，則毫無倫常。
也可以說，這場聚會就是夙國內部的「血統提純」儀式。
只有最勇猛的戰士和親貴才足以參加。這樣的宴會就如同貓狗選育，篩選掉不合格的個體，最終留下強大的個體。
而在這場縱慾之宴上，也少不了「暴食」。
烤架上擺放著一些長著人臉的大魚、有著人類手指的兩棲巨蛙。
甚至還有如同抱臉蟲一樣的東西，它們被烤得金黃，點綴著翠綠的海苔，被端了上來。
這些異食奇獸，近二十年來開始不斷出現在夙國貴族的菜餚中，夙國貴胄們食用這些「異妖」時，絲綢長袍下看似正常的身軀都出現了異常狀態。
例如最勇武的戰士，其甲冑看似平常，一隻手始終戴著金屬手套，因為這隻手在五年前爭鬥中斷掉了，重新生長出來的手如同龍爪。
其中一些貴族頭戴頭冠，頭冠的髮絲里藏著手指，這些長在後腦勺上的手指會輕輕扒開發絲，讓後腦勺的眼睛能夠凝望身後的事物。
穎國司命們將其定義為「巫蠱」及「邪法」，這類現象已在大陸西邊的方國中盛行。
宴會結束，眾人歡樂過後，將衣著散亂的女人留在氣味靡靡的木質宮殿大帳中。
當那「過把癮」結束之後，赤著膀子的男人們，包括國王在內的戰將們，則騎著馬前往城外，奔著曾經神聖的祭祀點而去。
該祭祀點是依託山體建造的巨碑木構，海邊城池內外的人，擡頭就能看到遠方山體上這個「亡者」最終歸宿。
這個如同巨碑一樣雕刻在山體上的死亡之地，正在有大量的工人在碑文上「蝌蚪文」一樣的洞穴里鑽來鑽去，這些「蝌蚪文」的洞穴內，有工人不斷傾倒從山體裡運出的垃圾。
相對於奢靡的貴族，工人們全身上下只有襠部裹著一塊布，其餘都是赤裸。
這赤裸的身軀大多也都出現了異常，膝蓋上出現如同雞腳角質層的青色覆蓋物。
工人們走出洞穴，大口大口吞咽送來的木塊乾糧，然後走進充滿腥臭的洞穴中等待變異。
…最後的儀式開始了…
這個聖地原來是本土祭祀主持聖火儀式的地方。
但那些堅守傳統的祭祀們最多只能判斷氣候寒暑時節、為人治病，並不能給予神奇的力量。亦或者說，祭祀們給予統治者的助力並不夠，所以這片聖地被鵲巢鳩占了。
按照宣沖這位道祖的目光來看：隕海以西的「傳統」祭祀本就比東邊文明區域的祭祀體系更邪門，他們通過熬製膏藥，讓戰士無懼傷痛地狂化，這已經打下了亂用藥的基礎。
隕海西邊的路子非常野。
現如今，隨著一批詭異的天外巫師抵達，帶來了更具永久性傷害的變異，本土的祭祀們因此被淘汰了。因為啊，要論人體生化改造這條邪路，廈亘星球任何流派，都沒有已經走歪的「拜族」邪門。這就好比《星際爭霸》里的那些反派，再怎麼癲狂，也比不上《戰錘40k》中已經黑暗到極點的神人們。夙國原本「保守派」巫師們在面對新潮流侵入，被掌握新魔道之力的後浪們一舉拿下。
殘存不願苟同的巫師，要麼被釘在了岩石上成為獵鷹啄食的對象，要麼就已經逃了。
…獅駝嶺…
在洞穴深處，夙國君主和這些戴著斗笠的巫師們正在聖碑核心的池子中接受洗禮。
這是充滿了黑水的池子，一道道黑色液體如同磁液一樣不斷進入君主的毛孔中，而一旁的巫師則割腕，任由自己的血液匯入池中，當血液和池中黑水連結後，黑水會如同活物一樣溯血液而上，長出無數脈絡沿著血液流淌方向延伸，進入到大巫師們的體內。
妖化儀式就這樣開始了。
而在大廳外，一批批戰士被灌入了黑水後，突然瞳孔開始放大，牙齒像齙牙一樣突出，全身肌肉痙攣，緊接著隨著黑水一罐一罐的進入，身體如同吃了飼料一樣變大。
在這個過程中，超過九成的人最終爆體，炸成了黑色汁液，然後從汁液中蹦韃出一個類似「竹節蟲」的細長人形生物，非常敏捷，隨後會被早就準備好的衛兵們給砸死。
仔細看一下，這竹節人似乎沒有頭部，原本的頭部位置應該是改造者的頭，但因為改造過程的「意外」，如同成熟透了果實一樣，從枝梢上脫落了。
而剩下的一成的人將改造成功，成為戰士，準確來說，他們已經與體內那個「竹節蟲」狀的植入部分相契合，成為強化動力骨骼的戰士。
其改造過程中，全身肌肉是在生長的，骨骼也得到了強化。
如果肌肉生長失敗，那麼結果就是肌肉被黑水化了，只留下部分肌肉和骨骼，至於頭部，也會爆炸，所以失敗後能動的「竹節人」是沒有骨骼的。
這些改造成功的戰士們，蹲在石室中，看著等待他們的君主勾著腰從密室兩米高的入口爬出來。至於為什麼那麼聽話？他們在改造過程中被灌入的那些「黑水」，其實類似於哺乳動物幼體吸入的乳汁，而這些「乳汁」正是石室的存在基礎。
夙王也從改造中甦醒過來，走出石室，看著跪拜的戰士，對祭祀說道：「我的軍士們難道只有這些回來了？」
斗笠下傳來巫師沙啞生硬的聲音：「君主，兵貴在精。」
夙王：鬼界還需要多少貢品？
巫師桀桀笑著道：很多很多，不過您不用擔心，鬼帝會幫助您統一人界，成為人王，到那時就不缺祭品了。
夙王握緊他那如同臉盆一樣大的拳頭，掌心的空氣被攥得凹陷，卻沒有流出，反而被擠爆，發出氣球爆炸般的聲響，拳頭上原本長毛髮的部位，鱗片驟然浮現，如同山文甲一般。
而那些戰士，雖然面龐還能看得到原來的面貌，但有的如同棘背龍一樣背後出現了尖刺，而有的雙足已經變成了龍一樣的後腿部。
先前的那些武器已經不再趁手，而青銅鎧甲也是如同易拉罐一樣，拳頭稍微一捏就變成了廢鐵。他們需要全新的武備和血食。
拜族的巫師溝通了天外，也就是第三顆大行星。隨後來自星空的一道光落在岩石壁壘上，顯現出了地圖，地圖上標有周邊部落，以及海對岸人口稠密的穎國和斐國的諸多城池。
當然，隔著山脈，王刺劫新建的多座城池，也在地圖上顯現出來。
在簡陋的碼頭上，當大批斐國戰俘從船上下來後，他們頭上纏著麻繩，身上裹著布匹，開始在監工的帶領下建造城池。
說是城池，其實就是用木頭和黃土搭建的一個個房屋、營地。
一群渾身酸臭的漢子汗如雨下地搬運貨物，平日裡吃的是鹹魚和芋片粥，而清潔身體則靠草木灰和燒得細碎的細土，功效如同爽身粉。每日休息時他們就在身上搓泥，然後塗抹上新的乾粉。
由於實在太過清苦，一些斐人上岸後就逃跑了。一些新來者看到這些「奔向自由」的人，心中怦然意動，但是一些老人們則無動於衷。
幾天後，猶豫的斐人們又在其他商隊買來的「搖櫓奴」中看到了他們的身影。
顯然在這人生地不熟的地方，逃跑也會被其他人抓住。
為了安頓這些漢子們的心，王刺劫在木上對這些奴隸高喊：與其逃跑，倒不如聽從我的命令，我保證有功必賞，有罪必罰，讓你們在這兒攢起身家，有妻有子。
於是乎一些精壯的漢子被發放了木柄陶刃武器。
而當一些斐人奴隸們用這種武器在防守營地時割下當地人的人頭作為投名狀後，他們就會被發放鐵質武器，當然，只有斬將奪旗後才會獲得鐵甲。
這個過程嘛，是建立信任的過程；貿然給予武器極有可能遭遇反噬。而通過投入換取武器，這讓這些斐人奴隸確定了有這麼一個「投入可以換取回報」的渠道，也就不會搞對抗了。
在海岸這邊登陸後，與當地人發生了好幾輪械鬥，隨著己方據點的移民們都拿著棍棒上前參與，王刺劫不斷把武器發了下去。
現在隕海西岸這邊！夙國、陵國等一系列諸侯國算不得什麼農耕國。
夙國、陵國的經濟是以採集貝殼珍珠，捕獵海獸皮毛為主。至於農業基礎需求是靠著種植園經濟滿足的。
種植園經濟靠的不是自由農，而是需要捕奴隊供給「人材」。
夙國不能說是島國，因為雖然隕海將其土地侵蝕得七零八落，但這些碎片化的土地又通過陸橋連接在一起。
而所有通往隕海向北的航道全部被棱國控制，因此形成了與穎國、斐國這種陸地文明不同的特色。至於捕奴隊伍的戰鬥力？
王刺劫上岸後遇到了好幾股前來打秋風的捕奴隊伍。當這幫人來打自己安置自耕農的主意的時候，直接被自己軍戶所反殺。
軍戶所的地方軍以整齊的戰陣對抗精銳裝備的家丁。
哦，這場景，就宛如李自成們把中世紀的騎士老爺們按下來猛捶。
王刺劫拿起了一塊類似於大象頭骨的骷髏頭感慨道：廈亘大陸的發展是不均衡的。
作為大祭司的宣沖得益於不周山系統架設的通訊線，給予王刺劫回應。
宣沖：以農耕桑棉為經濟支柱的時代，季風帶有著得天獨厚的優勢。
而星球自西向東旋轉時，季風帶就是集中在陸地東側的。所以農耕文明天然適合於大陸東側而非西側。一所以最早的文明就是在東側誕生的。
宣沖回憶起這個位面一開始，自己和凌一起降臨的地點，就是這個位面最適合開局的地方。王刺劫作為海洋居民，則是用自己時代的教科書感慨道：生命來源於海洋，文明誕生於海風吹拂的地方。
生命發展是不斷對接自然界的負熵周期，然後找到可以順應周期進行積累的方式。
例如早期在混沌的雷霆和火焰中誕生的胺基酸，在日月星辰潮汐、磁場的穩定震盪下，開始在某些縫隙中堆積變成泥垢，這些泥垢中的胺基酸繼續順應星體的有序震盪，就如同人類搖晃試管數千萬次，逐漸形成原始的超大分子，最終形成了原始的可以自我複製的存在。
人類實驗室是無法復刻海洋中這種「幾千年，甚至上萬年」磁場、溫度、鹽分等條件，以年月日為周期的潮汐漲落。
在人類做過實驗中，甚至連「瀝青滴落」都會被稱呼為「最蠢」的實驗。
文明這種結構，也如同生命一樣，需要「天人合一」的不斷搖晃試管。
季風一年接著一年的吹，就如同搖晃試管一樣。這是一個完美負熵區域。
宣沖和王刺劫的價值觀就此對應上了：季風吹了數萬年不變，就必然出現耕作收穫的文化習慣；麥子熟了幾千次，就必然會出現以農民為主體的「人民萬歲」理念。
王、宣：因為天命（環境）授予了「諸夏先民」在此地耕作的人朝著「必然的目標」走下去。目前在廈亘，雖然精神力在大陸九州的不同方位覺醒，但與不周山連結的一眾本土覺醒者，如今都處於東部農耕區域的積累帶上。
斐國的農耕進步已普遍發展到畜力耕作、修建水渠灌溉、堆肥都習以為常的程度，而大陸西側則遊牧盛行，茹毛飲血是常態。
接下來就是對蠻夷們的批判了。
王刺劫點頭：比如說夙國，嗯，這個，嗯，這是一個海洋文明。他們（夙國）在衣食住行中根本沒有「禮儀制度」。
說到這，王刺劫看了宣沖一眼，立刻補充道：就是「用餐接待標準」
夙國的宮廷國宴中所食用的果蔬，不是「桃」「杏」「李」「非」這些菜園子農人飯桌上都能見到的食物，而是各種深山中採集的菌菇以及那些「諸神」遺落在人間的果品，這些果品的賣相一定是在翠綠灌木襯托下的靈果。
王刺劫給出的夙國宮廷的菜單上，食用的動物，也並非是馴養的、沒有格調的四龍五畜六禽（這個世界有龍獸），而是十二異珍。
非農耕的文明，喜歡在口腹之慾上追逐「新奇」。
這背後反映的是「治理」體系並未設計制度，以儘可能規訓「上層和下層」在衣食住行上合併同類項。「上下同欲」的制度好處有很多，建立共識是其一，更重要的是，這種架構能更有效地運用社會資源。君主和百姓若以「六畜」「五穀」為自己享用和供奉祖先的食物，那麼食物「最高規格」的奢侈方向就可以控制住了。
倘若存在眾多「不尋常」食物，那麼給予上位者的必然是其中最為新奇的。
而人的好奇心是永遠無法滿足的。
就如同某些女孩的網購欲望極為旺盛，只有我喜歡，我配享。
統治集團二代、三代從小培養出來的「配得感」，如果沒有一套「制度」進行限制，一代代下去會膨脹成「慾壑難填」的怪物。
周朝的天子八珍，已沒有豹胎、象拔那樣的珍奇之物，將入口的東西都變得「如常」。三牲供奉先祖，五畜祭五臟，顯然是從前朝吸取教訓了。
周禮祭祀的物品嚴格限定在農業生產範圍內，是上告慰祖先，自己能夠穩定地生產食物，能夠自食其力至於領地上千奇百怪的食物，雖然美味，但不符合周禮，是不能進入正式場合的。
案例：春秋時代有這麼一個文獻記載：屈到嗜茭。有疾，召其宗老而屬之，曰：「祭我必以艾。」意思是屈到這位楚國重臣喜歡菱角，病重快死的時候告訴後人，自己死後一定要祭祀菱角。但是周禮不允許，所以沒成！
宣沖初次看這個典故感覺到很教條，其實唐宋之後的中國人都不一定理解，因為以當時的生產力來看，菱角而已，多費一些力氣罷了，滿足長輩，是符合孝道的。
但仔細看周朝的生產力，這是針對商朝頂層大量獲取珍奇食物的問題，矯枉過正。
獲取珍奇食品是對國家人力的濫用。
韓非子原文：紂為象箸而箕子怖。他認為：「象箸必不加於土劓，必將犀玉之杯。象箸玉杯不羹菽藿，則必旌象豹胎。
屈到想要死後享用菱角，但若今天允許（他死後享用）菱角，他的後續子孫就可能讓子民們為滿足口腹之慾去大澤捕捉魚鱉。
在青銅時代的生產力水平下，周禮並非教條，而是原則性問題。
就類似於獨生代，幹部工作餐中不允許出現某些超標的菜品。一《周易》所規定的衣食住行規範，絕對是當時地球上的頂級文明制度。同時期其他古文明全都倒在「暴食」的坑裡面了。
旁白：就算有周禮，隨著時間流逝，奢靡還是能搞出新花樣，比如說紅樓夢賈府賈母吃的乳羊羔之類的！
…差異…
夙國木棚大廳中央，鯨油燈長明，屋內充斥著火光的雜亂色調。
這裡的君王，或者說匪幫聯盟的頭子，正在舉辦宴會。
之所以稱其為「匪幫頭子」，是因為這伙暴力集團畏威而不懷德，內部統治者五十年來換了六次，且血脈各不相同。其統治遠未達到「多世一系」的程度，僅僅是家族式統治。
這位滿臉絡腮鬍、橫肉比屠夫還多的君主舉起木杯，毫無形象地與麾下戰士碰杯。
這些戰士有的是他的兒子和侄子，有的是外甥。侍女們也都是他的女兒、侄女，她們在倒酒；而喝到興頭上時，則毫無倫常。
也可以說，這場聚會就是夙國內部的「血統提純」儀式。
只有最勇猛的戰士和親貴才足以參加。這樣的宴會就如同貓狗選育，篩選掉不合格的個體，最終留下強大的個體。
而在這場縱慾之宴上，也少不了「暴食」。
烤架上擺放著一些長著人臉的大魚、有著人類手指的兩棲巨蛙。
甚至還有如同抱臉蟲一樣的東西，它們被烤得金黃，點綴著翠綠的海苔，被端了上來。
這些異食奇獸，近二十年來開始不斷出現在夙國貴族的菜餚中，夙國貴胄們食用這些「異妖」時，絲綢長袍下看似正常的身軀都出現了異常狀態。
例如最勇武的戰士，其甲冑看似平常，一隻手始終戴著金屬手套，因為這隻手在五年前爭鬥中斷掉了，重新生長出來的手如同龍爪。
其中一些貴族頭戴頭冠，頭冠的髮絲里藏著手指，這些長在後腦勺上的手指會輕輕扒開發絲，讓後腦勺的眼睛能夠凝望身後的事物。
穎國司命們將其定義為「巫蠱」及「邪法」，這類現象已在大陸西邊的方國中盛行。
宴會結束，眾人歡樂過後，將衣著散亂的女人留在氣味靡靡的木質宮殿大帳中。
當那「過把癮」結束之後，赤著膀子的男人們，包括國王在內的戰將們，則騎著馬前往城外，奔著曾經神聖的祭祀點而去。
該祭祀點是依託山體建造的巨碑木構，海邊城池內外的人，擡頭就能看到遠方山體上這個「亡者」最終歸宿。
這個如同巨碑一樣雕刻在山體上的死亡之地，正在有大量的工人在碑文上「蝌蚪文」一樣的洞穴里鑽來鑽去，這些「蝌蚪文」的洞穴內，有工人不斷傾倒從山體裡運出的垃圾。
相對於奢靡的貴族，工人們全身上下只有襠部裹著一塊布，其餘都是赤裸。
這赤裸的身軀大多也都出現了異常，膝蓋上出現如同雞腳角質層的青色覆蓋物。
工人們走出洞穴，大口大口吞咽送來的木塊乾糧，然後走進充滿腥臭的洞穴中等待變異。
…最後的儀式開始了…
這個聖地原來是本土祭祀主持聖火儀式的地方。
但那些堅守傳統的祭祀們最多只能判斷氣候寒暑時節、為人治病，並不能給予神奇的力量。亦或者說，祭祀們給予統治者的助力並不夠，所以這片聖地被鵲巢鳩占了。
按照宣沖這位道祖的目光來看：隕海以西的「傳統」祭祀本就比東邊文明區域的祭祀體系更邪門，他們通過熬製膏藥，讓戰士無懼傷痛地狂化，這已經打下了亂用藥的基礎。
隕海西邊的路子非常野。
現如今，隨著一批詭異的天外巫師抵達，帶來了更具永久性傷害的變異，本土的祭祀們因此被淘汰了。因為啊，要論人體生化改造這條邪路，廈亘星球任何流派，都沒有已經走歪的「拜族」邪門。這就好比《星際爭霸》里的那些反派，再怎麼癲狂，也比不上《戰錘40k》中已經黑暗到極點的神人們。夙國原本「保守派」巫師們在面對新潮流侵入，被掌握新魔道之力的後浪們一舉拿下。
殘存不願苟同的巫師，要麼被釘在了岩石上成為獵鷹啄食的對象，要麼就已經逃了。
…獅駝嶺…
在洞穴深處，夙國君主和這些戴著斗笠的巫師們正在聖碑核心的池子中接受洗禮。
這是充滿了黑水的池子，一道道黑色液體如同磁液一樣不斷進入君主的毛孔中，而一旁的巫師則割腕，任由自己的血液匯入池中，當血液和池中黑水連結後，黑水會如同活物一樣溯血液而上，長出無數脈絡沿著血液流淌方向延伸，進入到大巫師們的體內。
妖化儀式就這樣開始了。
而在大廳外，一批批戰士被灌入了黑水後，突然瞳孔開始放大，牙齒像齙牙一樣突出，全身肌肉痙攣，緊接著隨著黑水一罐一罐的進入，身體如同吃了飼料一樣變大。
在這個過程中，超過九成的人最終爆體，炸成了黑色汁液，然後從汁液中蹦韃出一個類似「竹節蟲」的細長人形生物，非常敏捷，隨後會被早就準備好的衛兵們給砸死。
仔細看一下，這竹節人似乎沒有頭部，原本的頭部位置應該是改造者的頭，但因為改造過程的「意外」，如同成熟透了果實一樣，從枝梢上脫落了。
而剩下的一成的人將改造成功，成為戰士，準確來說，他們已經與體內那個「竹節蟲」狀的植入部分相契合，成為強化動力骨骼的戰士。
其改造過程中，全身肌肉是在生長的，骨骼也得到了強化。
如果肌肉生長失敗，那麼結果就是肌肉被黑水化了，只留下部分肌肉和骨骼，至於頭部，也會爆炸，所以失敗後能動的「竹節人」是沒有骨骼的。
這些改造成功的戰士們，蹲在石室中，看著等待他們的君主勾著腰從密室兩米高的入口爬出來。至於為什麼那麼聽話？他們在改造過程中被灌入的那些「黑水」，其實類似於哺乳動物幼體吸入的乳汁，而這些「乳汁」正是石室的存在基礎。
夙王也從改造中甦醒過來，走出石室，看著跪拜的戰士，對祭祀說道：「我的軍士們難道只有這些回來了？」
斗笠下傳來巫師沙啞生硬的聲音：「君主，兵貴在精。」
夙王：鬼界還需要多少貢品？
巫師桀桀笑著道：很多很多，不過您不用擔心，鬼帝會幫助您統一人界，成為人王，到那時就不缺祭品了。
夙王握緊他那如同臉盆一樣大的拳頭，掌心的空氣被攥得凹陷，卻沒有流出，反而被擠爆，發出氣球爆炸般的聲響，拳頭上原本長毛髮的部位，鱗片驟然浮現，如同山文甲一般。
而那些戰士，雖然面龐還能看得到原來的面貌，但有的如同棘背龍一樣背後出現了尖刺，而有的雙足已經變成了龍一樣的後腿部。
先前的那些武器已經不再趁手，而青銅鎧甲也是如同易拉罐一樣，拳頭稍微一捏就變成了廢鐵。他們需要全新的武備和血食。
拜族的巫師溝通了天外，也就是第三顆大行星。隨後來自星空的一道光落在岩石壁壘上，顯現出了地圖，地圖上標有周邊部落，以及海對岸人口稠密的穎國和斐國的諸多城池。
當然，隔著山脈，王刺劫新建的多座城池，也在地圖上顯現出來。